建筑設計與中國建筑史課程教學融合的探索

卜曄婷　王珍珍　嚴敏嘉　譚思蓉

【摘 要】本文論述建筑設計與中國建筑史課程教學的融合，以建筑設計基礎課程教學實踐為例，提出通過在形態理論教學中引入傳統建筑、抽象傳統建筑結構的立體構成、借鑒中國古典園林式的空間構成，在設計訓練教學中貫穿中國建筑史，以期從建筑學基礎培養階段就培養學生具有中國特色、地域特色的設計方法和思路，樹立民族文化自信。

【關鍵詞】中國建筑史 建筑設計 教學融合 傳統建筑文化

【中圖分類號】G? 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2021）35-0053-04

從地域文化和歷史傳統中尋求設計理念，是當代建筑設計的熱點論題。在建筑師的培養過程中，傳統文化如何融入建筑設計訓練是一線教師需要思考的問題。本文立足民族地區高校，提出將建筑設計與中國建筑史課程教學融合，引導學生從建筑歷史中獲得建筑設計的靈感與啟迪。

一、建筑設計與中國建筑史課程教學融合的背景

（一）建筑師的文化復興實踐

工業革命以后，現代化的沖擊帶來了文化的轉變，傳統文化得不到延續迫使人類不得不重新審視傳統文化，并尋找傳統文化復興的起點。傳統文化實現復興需要一群人的共同努力，建筑師是其中一個重要部分。后現代主義的核心人物美國建筑師菲利浦·約翰遜，將拱券式柱廊、哥特式屋頂等古典主義建筑造型語言，通過現代材料將簡化形式融入建筑中，達到歷史與現代的統一。日本建筑師黑川紀章不僅研究日本傳統文化符號，還關注隱藏在符號與形式背后的思想、宇宙觀、美學、生活習俗與思維模式，這些都能成為他的創作靈感。中國建筑師馮繼忠將中國園林的傳統實現在現代園林規劃與建筑中，王澍受其啟發，在建筑設計中以古代山水畫或中國傳統園林為造型、空間意向，并延續在材料與營造上，試圖展現中國古典美學。中國建筑師崔愷以更微觀的視角提出“本土設計”，挖掘項目所在地的地域特色，并創造出讓中國人引以為豪的建筑。

在地域文化和歷史傳統中尋求創作源泉已然成為當下明星建筑師的主流設計理念。如此設計環境下，在培養建筑學學生的過程中，怎樣將傳統文化融入建筑設計訓練是一線教學教師要思考的問題。

（二）建筑設計和中國建設史教學現狀

中國建筑史教學是傳授理論知識，建筑設計是技能的學習，二者為建筑學專業兩大主要課程。在國內許多高校里，中國建筑史與建筑設計兩門課程獨立授課。部分國內學者認為，歷史理論課程學習旨在培養本專業的一種“素養”，這種素養對建筑學人的專業能力起潛移默化的作用，但并不要求與實際的設計操作直接關聯。建筑學界亦過于分明地被分為“理論界”與“設計界”兩個并行系統。同時，學生普遍反映建筑歷史課程內容無法反作用于建筑設計中，甚至有部分學生開始質疑歷史理論課的必要性。

歷史與設計在教學中被割裂，長此以往，可能逐漸使傳統與現代斷裂。實踐傳統文化的明星建筑師畢竟是少數人，即便能一時引領潮流，然而在“快餐式”的文化激流中，在火爆建筑市場的刺激下，仍以短平快的設計方式為主體，甚至涌現大量“膚淺”建筑，與文化的關聯性漸行漸遠，如此建筑市場向建筑學學生傳達出“輕歷史，重設計”的錯誤觀念。此時，建筑學教師的引導尤為重要，可通過針對性的教學實踐，為中國式的建筑設計打開新局面。

當然，中國建筑史教學也存在問題。首先，教學內容較為單一。中國建筑史是一個很宏大的話題，按照現有的教科書與課時，通常只能要求學生把中國古建筑的前后關系、橫向關系串聯起來，了解古建筑的時間、空間、類型以及背后的意義，教學內容中缺失了古人的生活、儀式、制度，以及建筑設計方法，對中國建筑史了解不充分，必然難找出歷史與現代的對話點。其次，教師在授課時缺乏古今的對比與聯系，古人有一部分建造智慧一直沿用到現代，現代也有很多歷史遺留的問題需要解決，教師進行中國建筑史授課時，如果能適當聯系現代，關心社會現實問題以及相關聯的學科，學生就不會認為“古與今是兩個完全割裂的時代與建筑體系”，從而進一步激發學生學習建筑史的興趣。

（三）民族地區的特殊性

一方面，廣西地處祖國南疆，民族文化濃厚，但經濟發展較為滯后，教育資源相對匱乏。另一方面，在本地建筑設計行業中，越來越多的建筑設計項目業主開始要求加強文化傳承和地域性的體現，建筑師也逐漸趨向于在歷史環境中開展設計。例如，現階段南寧市人民政府加快歷史文化名城建設，與歷史相關的項目越來越多，比如三街兩巷、中山路等歷史文化街區正在進行改造設計，很多參與此項目的建筑師普遍反映難以將歷史文化與建筑設計關聯，難以處理歷史與現實交融的問題。歸根結底，是因在設計能力的培養階段缺乏對建筑歷史的融入，單純采用邏輯與系統設計方法的訓練。因此，在廣西的建筑學教學中，引入更多中國建筑史特別是地域建筑的多方位討論，并引導學生從中獲取建筑設計的靈感與掌握建筑設計的方法，是必然趨勢。

二、中國建筑史與建筑設計的教學融合

（一）已有教學實踐概述

中國建筑史與建筑設計的教學融合已逐漸成為全國建筑學教學探討的熱點。東南大學在中國建筑史教學中植入意向設計;同濟大學以歷史理論串聯起一系列建筑初步的練習;華南理工大學在真實的歷史環境下進行建筑設計教學;華中科技大學將建筑史教學內容貫通5年，并有意識地與每一年級的設計課相結合，其中四年級的傳統建筑意向設計專題為其融合的重要環節;惠州學院2003年開始構建“建筑設計與建筑歷史整合創新”的教學模式，具體表現為在建筑史類課程中進行“仿效式設計”。上述進行教學融合改革的高校的建筑學科發展十分成熟，各高校在建筑史與建筑設計融合的方式、程度均有不同，華南理工大學重歷史研究，設計建立于歷史研究的基礎之上，有重研究弱設計的傾向;同濟大學的歷史理論介入較弱，歷史理論作為教師的教學設計參考，學生的著眼點還是在常規設計訓練上;惠州學院的“仿效式設計”培養學生把傳統建筑表征符號融入建筑設計中，忽略了隱性文化的融入;東南大學與華中科技大學強調意向設計，歷史僅作為一種思維模式，在現代設計中引入并表現傳統文化理念，是本次教學改革的重要參考。

（二）教學融合實踐

廣西民族大學以學校深厚的民族學、人類學和社會學基礎為依托，于2019年成立建筑學專業，將“地域民族特色”確定為專業特色。該專業在成立之初即開始了教學改革創新，在多學科交叉研究與運用的大背景下，創新重點在于將中國建筑史與建筑設計課程進行教學融合，試圖探索出具有“地域民族特色”的建筑學教學方法。

一年級以對建筑歷史和設計的感知為主。建筑概論課程中，將中國建筑史的一部分內容融入概論課，設置“中國古代建筑特征”“中國古典園林分析”章節。建筑環境認知實習課程安排學生赴南寧周邊歷史環境建筑參觀學習，如廣西民族大學東校區歷史建筑、古城區之三街兩巷、園博園等，并制作微電影。同時，在“建筑設計基礎1”課程中進行“抽象傳統建筑結構的立體構成”與“中國古典園林的空間構成”的主體訓練，在“建筑設計基礎2”中安排“建筑技術實體搭建”“傳統墻體砌筑”“茶室設計”等內容。

二年級以真實歷史環境設計為主。在設計課程中，對歷史環境進行調研與測繪，提取周圍相關意向元素，并轉換為建筑設計要素，這種訓練方式也稱為“傳統建筑意向設計”。在設計理論課部分中，除了相關設計技法傳授，還開設了“地方傳統建筑”等章節，以補充地方性建筑史知識，具體設計內容為南寧老口村宅院設計、致遠樓內院改造設計。

三年級以古人的設計或營造方法進行現代建筑設計。本學年開始進行系統的中國建筑史教學，教學內容增加古人的建筑與規劃設計方法。同時，在設計課程中開展民俗博物館設計，引導學生提取古人建造智慧進行現代建筑設計。

四年級的古城改造設計，項目背景以南寧古城發展史為主，設計理論課環節開設古人規劃設計思想專題。

五年級的畢業選題多元化，除了常規的現代建筑設計，還開設歷史專門化選題。該選題強調研究性與自主性，學生可進行歷史與理論的研究，或者選擇真實歷史環境下的建筑設計，教師提供寬泛的地形范圍與條件、歷史關鍵詞，規定設計成果要求，學生自主進行歷史環境整體分析并自己編制任務書。

廣西民族大學的融合探索力圖將建筑史的教學貫穿整個本科培養過程，如建筑設計課一樣，逐漸深化和拓展傳統建筑、地域建筑并有意識地結合到設計課程中，已于本科一年級與二年級的教學中實踐。

三、以建筑設計基礎課程為例的教學實踐

建筑設計基礎課程屬于建筑學入門教學的核心課程，主要任務是培養和訓練學生的形態設計思維和實踐操作技能。“建筑設計基礎1”以經典的構成訓練為主，培養學生的形態審美能力、造型能力、空間建構能力。在構成訓練教學中，嘗試將中國建筑史作為構成訓練的組成部分，同時以歷史課程為先導。構成訓練分為立體與空間兩個階段，在立體構成訓練中，培養學生對傳統建筑建造技法的運用能力;在空間構成訓練中，要求學生利用傳統園林空間手法進行小型建筑設計。通過一系列構成訓練，找到現代與傳統的對話方式，學生在學習之初就具有傳統文化意識的思維方式。

（一）在形態理論教學中引入傳統建筑

在構成訓練之前，先進行形態理論知識授課，共三部分：形的基本要素與特征、造型方法、形式美基本原則。幫助學生構建“形”的基本概念、學習造型方法，并通過形式美的原則指導學生去評價、創造美的事物，結合中國建筑史中的審美與建筑設計章節，采用中國古建筑實例去解析華夏美學理論。

形式美以中國特有的方式存在于古代優秀建筑實例中。在講授“比例”時，利用古建筑的平立剖解析古人在做建筑設計時，如何遵循一定的比例或簡單的幾何體，選取的實例盡可能典型且具有代表性，如山西應縣木塔、佛光寺大殿。在講授“均衡”時，建筑要實現均衡，重點是強調均衡中心，此時以古建筑群體為例，古建筑群通常以院落進行組合，沿著一條縱深的路線對稱布置建筑物，中軸線上的建筑通常會在高度、體量、建筑裝飾與結構上與兩側建筑產生差異，以凸顯中心地位，如故宮。在講授“建筑韻律”時，二維韻律的營造以古建筑立面處理手法為解析對象，三維韻律則再次聯系到古建筑群體，以山西芮城永樂宮為解析范例，五個殿宇通過甬道、院落相連，院落深度有變，景觀空間有變，殿閣屋頂根據等級之分略微變化，通過重復又有細微變化的空間，營造出儀式感、韻律感很強的空間序列。

（二）抽象傳統建筑結構的立體構成

傳統建筑的結構與立體構成訓練是有契合之處的。立體構成是將點、線、面等造型要素按照形式美的基本原則，通過選定材料組合成優美的三維空間形態，在搭建之前要選定材料，并考慮結構的合理性以及節點的處理方式。中國傳統建筑以木結構為主，利用木材按照一定的結構形式構建，以榫卯為節點處理方式，建筑展現出木頭特性與木結構之美，結構即裝飾。木結構建筑在設計與搭建過程中需要解決材料、工藝、力學、美學四個問題，這與立體構成的訓練要求不謀而合。整個訓練時長為三周，具體實踐如下：

理論講座階段。講座內容主要圍繞線材、面材、塊材構成三大塊，并舉出與構成類型相關的建筑實例，從中國古建筑以及以傳統文化為設計構思的現代建筑中選取實例。如尋找線材構成與傳統建筑文化的契合點，課堂中以上海中國館為例，中國館以斗拱為設計原型，對斗拱進行解構從而完成具有線材特征的建筑造型;傳統建筑則選取江浙一帶傳統編木拱橋為例，線狀的木頭通過壘積的方式創造穩定而優美的結構。同時期的建筑概論課程中已經完成“中國古代建筑特征”教學內容。

分析解讀與實際搭建階段。在融入傳統文化的理論教學中，激發學生解讀傳統建筑的熱情，并大膽嘗試將傳統建筑的搭接技法運用于立體構成中。如有學生從井干式民居的搭建方式得到靈感，井干式民居不采用柱子和梁，墻體單純靠原木進行十字搭接，端部榫卯，學生學習井干式的搭接形式，加上柔美曲線元素，創造出帶有傳統建造特色的立體構成作品（如圖1所示）。

（三）借鑒中國古典園林式的空間構成

在立體構成基礎訓練后，空間構成進入建筑層面，培養學生對建筑空間形體的認知能力和分析能力，并過渡到手法借鑒重構、形體組織與處理、茶室方案表達設計的全過程。整個過程貫穿傳統建筑的理論及實例，特別是古典園林、傳統民居和現當代的文脈建筑。教學階段時長五周，分四個階段進行，具體如下：

理論學習階段。講授“空間概念與類型”“空間限定要素”“空間界面限定”“建筑功能”。在空間理論基礎上，融入中國傳統建筑的起源、空間特征和類型的講述，并比較區分國內外傳統建筑，具體應用結合內容包括以蘊含中國傳統智慧的哲學觀點來解讀空間理論概念，如用老子關于“有”與“無”、“利”與“用”的哲學觀點闡述空間“埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用”。用圍棋中的“金角、銀邊、草肚皮”來解釋完形關系中角部空間較為強烈的限定作用。引入當下具有中國特色的建筑案例，如象征“天圓地方”的上海博物館，王澍的關于中國傳統文化、材料的探索系列案例。對于“盒子”空間“旋轉”操作方式，引入賈平凹文化藝術館，由兩套方形軸網旋轉疊加設計而成，產生許多三角形和梯形的庭院空間，在豐富空間的基礎上喚醒傳統的庭院空間意識。對于空間界面分為水平界面和垂直界面，水平界面中“基面下沉”的空間處理方式，引入半坡遺址和地坑窯洞，闡明建筑的起源過程中亦采用了基面處理的方法，“基面抬高”的空間方式至少自高臺建筑時就已出現。中國古典園林更是空間群體及空間界面處理的絕佳案例，處處可為例證。

認知與分析階段。兩人一組選擇指定建筑案例，從基本單元層面的形體秩序、相鄰空間位置關系、整體結構層面形體秩序及空間形體生產過程等方面來分析實例的形體特征，同時需關注場地環境、功能之用、光影關系，在分析的基礎上，每組完成一套案例草圖和草模。為了使學生體驗傳統建筑空間魅力，指定案例貫徹江南古典園林，主要選擇拙政園、何園、留園、獅子林等經典案例，并分析空間組織和造園手法。此階段，學生已經在建筑概論課中學習了“中國古典園林”的基本知識。

茶室方案設計階段。利用所分析案例的至少五種空間手法，以茶室小型公共建筑為主體進行功能重構，嘗試“還原”實例的空間形態關系及生成過程，完成一個具有古典禪意韻味的茶室方案。

梳理與表達階段。由學生集中梳理并總結前面所學，推敲和深化茶室方案的細節，并完成一個方案正模和一套方案圖紙（如圖2、圖3、圖4所示）。

四、總結與反思

把運用傳統建筑文化作為設計中的一種方法，甚至作為一種設計理念，應該成為設計中需要考慮的一個方面，成為建筑師的一種潛意識，是設計思想形成的一個有機組成部分。在建筑學的教學實踐中是一個有意義、有價值的研究方向，主要解決建筑師無法很好地處理歷史與現代的關系，現代建筑設計缺乏文脈延續等問題。以建筑設計基礎課程為例的教學實踐更是具體的體現，每一個階段的設計訓練倡導學生以建筑傳統文化為構思來源，從傳統建筑結構的抽象，再到融入中國園林的空間營造方法，分別與立體、空間構成訓練相對應。經過練習，大多數學生都能在作業成果中展現提取及應用傳統建筑文化的過程，并積累了一系列相關設計方法。更可貴的是，部分學生開始主動挖掘家鄉的歷史文化，通過課堂的引導可將建筑史觀滲透到設計的潛意識中，并延伸到課堂之外。

在融合課程實踐過程中，也存在不完善之處。少部分學生的設計幾乎全部照搬傳統風格，也有一部分學生只能采用現代主義的設計手法，完全無法結合傳統。針對這一問題，后續教學中將探索更為直觀、更為生動具體的教學方法，采取多種教學方式來因材施教。

另外，在不斷改進融合教學的過程中，可以嘗試更多的從傳統到現代的結合方法，傳統的融合不僅僅是外顯的傳統（建筑符號），也包括內顯傳統（生活、制度、儀式），并不斷調整教學全過程的階段安排，逐漸使建筑設計與中國建筑史的融合教學發展為獨具中華特色、民族特色的教學實踐。

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注：2020年度廣西高等教育本科教學改革工程項目“基于文化傳承的中國建筑史和建筑設計課程融合教學模式的探索與實踐”（2020JGA159）;廣西民族大學科研基金資助項目（自然科學類 青年基金項目）“桂江流域傳統建筑裝飾研究”（2020KJQN005）

【作者簡介】卜曄婷（1992— ），女，廣西南寧人，碩士，廣西民族大學建筑工程學院助教，研究方向為建筑歷史理論、建筑設計教學改革;王珍珍（1993— ），女，碩士，廣西民族大學建筑工程學院助教，研究方向為建筑歷史理論;嚴敏嘉（1991— ），女，湖北宜昌人，博士，廣西民族大學建筑工程學院講師，研究方向為邊坡穩定性、抗震優化設計、教育教學改革;譚思蓉（1995— ），女，廣西河池人，碩士，廣西民族大學建筑工程學院助教，研究方向為新型結構材料、教育教學改革。