新時(shí)代中國青年的個(gè)體社會(huì)化發(fā)展論析

田 玲

2019年4月30日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)指出：“新時(shí)代中國青年處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著‘天將降大任于斯人’的時(shí)代使命。”〔1〕當(dāng)代青年是同新時(shí)代共同成長(zhǎng)、與國家發(fā)展共同前進(jìn)的一代，青年一代在實(shí)現(xiàn)個(gè)體個(gè)性化發(fā)展的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化發(fā)展尤為重要。青年社會(huì)化既是青年成長(zhǎng)的重要實(shí)踐階段，也是青年與社會(huì)的雙向互動(dòng)過程。從新的歷史條件出發(fā)，立足新時(shí)代實(shí)踐去培養(yǎng)時(shí)代新人，引導(dǎo)青年在自己所處的時(shí)代條件下去謀劃人生、創(chuàng)造歷史，促進(jìn)青年社會(huì)化發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

現(xiàn)代社會(huì)學(xué)認(rèn)為，青年社會(huì)化是指青年“在掌握基本知識(shí)、技能和規(guī)范的基礎(chǔ)上，開始參與社會(huì)生活，充分發(fā)展自己的社會(huì)性的過程”。〔2〕在這個(gè)過程中，青年作為社會(huì)客體和社會(huì)主體的統(tǒng)一體進(jìn)入社會(huì)，遵從社會(huì)化要求，自主地進(jìn)行個(gè)人與社會(huì)的調(diào)適，努力獲得與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的綜合素質(zhì)，與此同時(shí)，也對(duì)社會(huì)的改造和建設(shè)發(fā)揮重要作用。青年社會(huì)化的內(nèi)容非常廣泛，包括進(jìn)入社會(huì)生活所必需的知識(shí)技能、行為方式以及思想觀念等多個(gè)方面。實(shí)質(zhì)上，社會(huì)化就是青年內(nèi)化社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)習(xí)角色技能、適應(yīng)社會(huì)角色的過程。青年只有與社會(huì)實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展，才能更好地進(jìn)行社會(huì)適應(yīng)和自我成就，成長(zhǎng)為符合社會(huì)需要和社會(huì)期望的社會(huì)成員。當(dāng)代青年需要在黨和時(shí)代使命的感召下，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中，去實(shí)現(xiàn)個(gè)體意識(shí)、基本技能和社會(huì)角色的深刻轉(zhuǎn)變，進(jìn)而滿足國家建設(shè)需要和人民期待，承擔(dān)時(shí)代賦予當(dāng)代中國青年的崇高使命。

一、培養(yǎng)社會(huì)化意識(shí)：把“小我”融入“大我”

青年階段是成長(zhǎng)的重要階段，在這個(gè)階段青年人自主獨(dú)立的意識(shí)已經(jīng)形成，伴隨著自我意識(shí)的覺醒和對(duì)公共意識(shí)的追尋，個(gè)體意識(shí)社會(huì)化發(fā)展與青年的成長(zhǎng)相伴相隨。一方面，當(dāng)代青年接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和思想政治教育，按社會(huì)的要求培塑理想的自我，校正價(jià)值取向。另一方面，不良社會(huì)思潮對(duì)青年價(jià)值觀的影響仍然在一定范圍內(nèi)存在，極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等思潮對(duì)青年的價(jià)值觀念產(chǎn)生了強(qiáng)烈沖擊。面對(duì)自我意識(shí)分化，青年需要培養(yǎng)和塑造正確的自我觀念，不斷調(diào)適和解決理想的自我與現(xiàn)實(shí)的自我之間發(fā)生的矛盾，建立個(gè)人理想與社會(huì)需要的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，處理好“小我”和“大我”之間的關(guān)系，把個(gè)人的人生規(guī)劃指向社會(huì)理想和自己為之奮斗的目標(biāo)。

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，“人與自身的任何關(guān)系，只有通過人與其他人的關(guān)系才能得到實(shí)現(xiàn)和表現(xiàn)”。〔3〕自我價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的必要基礎(chǔ)和前提，個(gè)人要獲得自我生存、發(fā)展需要的必要的滿足，也為他人和社會(huì)進(jìn)行創(chuàng)造和奉獻(xiàn)。換言之，堅(jiān)持自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一是實(shí)現(xiàn)自我完善和自我實(shí)現(xiàn)的根本途徑。2013年5月2日，習(xí)近平總書記在給北大學(xué)生回信中針對(duì)如何處理“小我”和“大我”之間的關(guān)系特別談道：“得其大者可以兼其小”，并指出“只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)”。2019年1月17日，習(xí)近平總書記在南開大學(xué)視察時(shí)再次指出：“只有把小我融入大我，才會(huì)有海一樣的胸懷、山一樣的崇高。”青年一代的個(gè)人成長(zhǎng)關(guān)聯(lián)自身，涉及家國，融入世界，當(dāng)代中國青年應(yīng)該與時(shí)代同成長(zhǎng)、與社會(huì)同進(jìn)步、與世界同發(fā)展，逐漸擺脫個(gè)人具體目標(biāo)的局限，以青春之軀創(chuàng)建青春之我、青春之民族、青春之世界。唯其如此，才能承擔(dān)時(shí)代賦予的歷史使命，才能獲得全面發(fā)展的最好舞臺(tái)。

青年的人生際遇與時(shí)代及國家命運(yùn)息息相關(guān)。在歷史發(fā)展的進(jìn)程之中，廣大青年以個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)來推動(dòng)國家夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)了社會(huì)的變革與前進(jìn)。鄧小平曾經(jīng)高度贊譽(yù)青年在社會(huì)主義建設(shè)中的重要價(jià)值，認(rèn)為廣大青年是“我國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的急先鋒，是人民幸福生活的創(chuàng)造者”。〔4〕在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記指出：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。中國夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。”〔5〕新時(shí)代中國青年既是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的參與者，也是受益者。青年一代只有把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，躬身祖國需要和人民利益，將國家擔(dān)當(dāng)與個(gè)人發(fā)展緊密結(jié)合，將個(gè)人前途和國家命運(yùn)炙熱相融，才能更好地升華人生境界，調(diào)適人生方向，擺脫狹隘利己主義的羈絆，才不會(huì)囿于孤芳自賞的狹小天地。

馬克思主義認(rèn)為，人類的發(fā)展趨向必定是世界的普遍交往。進(jìn)入新時(shí)代，中國高舉和平發(fā)展的旗幟，向世界提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議，推進(jìn)新時(shí)代中國特色的大國外交。習(xí)近平總書記高度重視青年在國際交往中的紐帶作用，認(rèn)為青年在世界交往和發(fā)展中具有獨(dú)特地位，指出：“世界的未來屬于年輕一代。全球青年有理想、有擔(dān)當(dāng)，人類就有希望，推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就有源源不斷的強(qiáng)大力量。希望各國青年用欣賞、互鑒、共享的觀點(diǎn)看待世界，推動(dòng)不同文明交流互鑒、和諧共生，積極為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體添磚獻(xiàn)瓦。”〔6〕廣大青年要在推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中發(fā)揮重要作用，向世界展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的中國、立體的中國、全面的中國，展現(xiàn)新時(shí)代中國自信開放的國際形象，促進(jìn)世界交往，肩負(fù)起為世界謀大同、為人類創(chuàng)未來的崇高使命。

二、掌握社會(huì)化技能：“求真學(xué)問”和“練真本領(lǐng)”

青年時(shí)期是社會(huì)技能、價(jià)值觀念日益成熟的過渡時(shí)期，是培養(yǎng)訓(xùn)練科學(xué)思維方法和思維能力，走出行為局限和單向度發(fā)展誤區(qū)的重要階段。在這個(gè)階段中，青年人如何合理支配利用時(shí)間、自身努力的程度、對(duì)自身全面發(fā)展的自覺程度、對(duì)現(xiàn)實(shí)可能性的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)條件的利用，直接影響到每個(gè)人的個(gè)性化發(fā)展和社會(huì)化發(fā)展?fàn)顩r。青年社會(huì)化是個(gè)雙向的過程，在這個(gè)過程之中，社會(huì)通過對(duì)青年的教化使之成為合格的社會(huì)成員，青年為了適應(yīng)社會(huì)生活而主動(dòng)學(xué)習(xí)和積極調(diào)適，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)生活所需要的人際交往知識(shí)和能力，以及從事社會(huì)職業(yè)所需要的專門知識(shí)和能力。

第一，增強(qiáng)本領(lǐng)能力。每一社會(huì)都要從社會(huì)發(fā)展延續(xù)的角度，向社會(huì)成員傳遞擔(dān)當(dāng)一定的社會(huì)角色、承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)等社會(huì)化要求，這些社會(huì)化的要求制約和影響著青年社會(huì)化的具體內(nèi)容和成長(zhǎng)方向。青年群體要適應(yīng)既定的社會(huì)生產(chǎn)方式，學(xué)習(xí)和接受社會(huì)文化和規(guī)范，適應(yīng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等因素，促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境發(fā)展相協(xié)調(diào)。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，科學(xué)門類越分越細(xì)，處在知識(shí)激增時(shí)代的青年，必須通過學(xué)習(xí)、觀察、模仿、反饋，接受所處時(shí)代的社會(huì)教育，努力掌握專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能、實(shí)踐能力、溝通能力。青年時(shí)期是學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)才干的黃金時(shí)期，是終身受益的重要階段和堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)的重要起點(diǎn)。廣大青年要樹立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，以高度的責(zé)任感和使命感解決好不愿學(xué)、不想學(xué)、不樂學(xué)等思想認(rèn)識(shí)上存在的突出問題，克服“小富即安”“小進(jìn)即滿”的懈怠思想，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和內(nèi)驅(qū)力。要學(xué)習(xí)科學(xué)的思想理論，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，掌握馬克思主義思想方法和工作方法，深刻領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化及世界各國優(yōu)秀文化。要完善知識(shí)體系和知識(shí)框架，促進(jìn)知識(shí)結(jié)構(gòu)由單一型向復(fù)合型轉(zhuǎn)變，把“博”與“專”更好地統(tǒng)一起來，不能流于淺嘗輒止和一知半解，要使自己的專業(yè)能力和本領(lǐng)跟上時(shí)代進(jìn)步的潮流，深度契合和適應(yīng)個(gè)人成長(zhǎng)和國家事業(yè)發(fā)展的需要，并以此來驅(qū)動(dòng)自身向與社會(huì)環(huán)境相一致的方向發(fā)展，成長(zhǎng)為符合社會(huì)化要求的合格成員。

第二，增進(jìn)社會(huì)交往。進(jìn)入青年時(shí)期，人的眼界更加開闊，社會(huì)交往范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，已經(jīng)不再局限于家庭、學(xué)校和同齡群體等熟悉的環(huán)境和人群，面對(duì)多元的現(xiàn)代社會(huì)，青年社會(huì)交往的開放性特征逐漸凸顯，同社會(huì)之間的新關(guān)系正在逐漸建立。社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，“人的一切社會(huì)行為都是在社會(huì)環(huán)境影響下，通過對(duì)示范行為的觀察學(xué)習(xí)而習(xí)得形成、提高或加以改變的”。〔7〕社會(huì)化的過程也是交際能力的培養(yǎng)過程，觀察、接觸、交往等行為有助于青年人掌握更多復(fù)雜的社會(huì)技能，習(xí)得社會(huì)行為、文化價(jià)值及社會(huì)規(guī)范。建立與周圍環(huán)境、條件、群體相協(xié)調(diào)的社會(huì)交往，可以幫助青年獲得更多的知識(shí)信息和社會(huì)幫助，為青年更好地適應(yīng)社會(huì)、改造社會(huì)積累條件。社會(huì)交往不僅影響青年社會(huì)適應(yīng)的發(fā)展，而且還在青年心理的發(fā)展中發(fā)揮著不可替代的作用。良好的社會(huì)關(guān)系和人際互動(dòng)是他們加強(qiáng)自我心理鍛煉，促進(jìn)心理健康發(fā)展，形成良好個(gè)性品質(zhì)的重要基礎(chǔ)。通過與同事、領(lǐng)導(dǎo)、朋輩、社會(huì)各界人士之間建立良好的交往，青年可以獲得有益于自身成長(zhǎng)的鼓勵(lì)、關(guān)懷、贊揚(yáng)、幫助、安慰、信任等心理營養(yǎng)，避免各種可能產(chǎn)生的社會(huì)適應(yīng)不良。當(dāng)代青年要緊密結(jié)合思想和生活實(shí)際，正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然等各種關(guān)系，在苦與樂、公與私、是與非、義與利、美與丑等問題上具有明辨是非的能力，樹立正確的道德感、理智感、審美觀，養(yǎng)成健康文明的生活方式。在有效適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)交往中，增加社會(huì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的獲得，逐步形成社會(huì)認(rèn)可的心理行為模式，培育恭孝長(zhǎng)輩、溫馨和睦的家庭環(huán)境，維護(hù)朋輩交往的正確原則和交往立場(chǎng)，形成和保持穩(wěn)定的品質(zhì)和一貫的作風(fēng)，成長(zhǎng)為弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)、誠實(shí)守信、奉獻(xiàn)社會(huì)、促進(jìn)和諧的青春榜樣。

第三，增加實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。青年的社會(huì)化是參與社會(huì)生活實(shí)踐和接受社會(huì)教化的結(jié)果。社會(huì)實(shí)踐不僅是人們獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的主要源泉，而且是人們把所掌握的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化成職業(yè)素質(zhì)和工作技能的根本途徑，是培養(yǎng)青年專業(yè)技能的生動(dòng)課堂。積極參加社會(huì)實(shí)踐和調(diào)查研究，廣大青年可以廣泛接觸社會(huì)，認(rèn)識(shí)國情、認(rèn)識(shí)民情、認(rèn)識(shí)社會(huì)，親身體驗(yàn)社會(huì)角色和社會(huì)環(huán)境，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感；鞏固和深化知識(shí)，全面提高自身業(yè)務(wù)能力和綜合素質(zhì)，克服“高分低能”現(xiàn)象；系統(tǒng)地掌握了解社會(huì)規(guī)范和社會(huì)文化，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的問題進(jìn)行全面、客觀、辯證的分析和評(píng)價(jià)，達(dá)到自我教育、自我管理、自我服務(wù)的目的，更有助于順利地過渡到成人社會(huì)，適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的生活。當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)積極投身到建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中去，把視線投向國家發(fā)展的航程，在改造客觀世界的同時(shí)，努力改造自己的主觀世界，提高自己的政治思想素質(zhì)，在社會(huì)實(shí)踐這座大熔爐、大學(xué)校中去經(jīng)受鍛煉和考驗(yàn)，通過實(shí)踐來補(bǔ)充完善已經(jīng)獲得的知識(shí)，努力成為可堪大用的棟梁之材。

三、適應(yīng)社會(huì)角色：從“新生力量”到“先鋒力量”

馬克思主義唯物史觀從社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)與人的活動(dòng)之間內(nèi)在聯(lián)系的角度來定義人的社會(huì)角色，認(rèn)為人在一定的社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)條件下開展自身的活動(dòng)，同時(shí)又在一定程度上能動(dòng)地創(chuàng)造和改變現(xiàn)實(shí)條件，以人的實(shí)踐活動(dòng)來推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一，完成社會(huì)角色的蝶變。基于人的發(fā)展階段來看，青年是人生的起步階段，是整個(gè)社會(huì)力量中最有生氣的新生力量。青年在與社會(huì)的相互作用中，呈現(xiàn)了其他社會(huì)群體不可取代的社會(huì)作用。馬克思主義從創(chuàng)立之初就高度重視青年工作，充分信任青年、關(guān)心青年、依靠青年，堅(jiān)持用發(fā)展的眼光來看待青年的歷史地位和社會(huì)角色。毛澤東同志1939年在《青年運(yùn)動(dòng)的方向》一文中高度贊揚(yáng)了青年在民族革命運(yùn)動(dòng)中的積極政治作用，深刻指出，“‘五四’以來，中國青年們起了什么作用呢？起了某種先鋒隊(duì)的作用，這是全國除開頑固分子以外，一切的人都承認(rèn)的。什么叫做先鋒隊(duì)的作用？就是帶頭作用，就是站在革命隊(duì)伍的前頭”。〔8〕習(xí)近平總書記繼承和發(fā)揚(yáng)馬克思主義青年觀，深刻指出，“中國青年是有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的青年！中國青年是有深厚家國情懷的青年！中國青年是有偉大創(chuàng)造力的青年！無論過去、現(xiàn)在還是未來，中國青年始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量！”〔9〕“新生力量”揭示了青年的自然屬性，而“先鋒力量”是對(duì)青年社會(huì)特征的高度概括。中國青年是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量的重大論斷，體現(xiàn)了理論和實(shí)踐的高度統(tǒng)一、歷史眼光和共時(shí)視角的有機(jī)結(jié)合，是對(duì)當(dāng)代青年先進(jìn)性特質(zhì)的清晰定位和高度評(píng)價(jià)，為中國青年實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和社會(huì)貢獻(xiàn)提供了重要遵循，指明了在擔(dān)負(fù)時(shí)代使命中成長(zhǎng)是新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才、實(shí)現(xiàn)社會(huì)角色轉(zhuǎn)型的必由之路。

每一代青年都有獨(dú)特的時(shí)代環(huán)境和人生際遇，時(shí)代在召喚青年的同時(shí)，也塑造和成就青年的社會(huì)貢獻(xiàn)。青年具有先進(jìn)的思想和理性的思辨，具有追求真理的求索精神和探索精神，是最富創(chuàng)造活力的群體，也是引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的旗幟力量。在近代中國，一代又一代中國青年走在時(shí)代的最前面，躬身探尋改變中國命運(yùn)的科學(xué)真理和發(fā)展道路，成為最早認(rèn)清時(shí)代使命、最早覺醒的進(jìn)步群體。近百年的黨史和70多年的新中國史已經(jīng)充分證明，中國特色社會(huì)主義的創(chuàng)立、發(fā)展、完善是符合中國國情和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過戰(zhàn)火硝煙的淬煉洗禮、篳路藍(lán)縷的創(chuàng)業(yè)建設(shè)、改革開放的飛速發(fā)展，已經(jīng)取得世界矚目的輝煌成就，迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。新時(shí)代中國青年要加深對(duì)黨的奮斗歷程、國家和民族的發(fā)展歷程的學(xué)習(xí)和理解，深刻認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義制度具有的巨大優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力，深刻認(rèn)識(shí)愛祖國和愛黨的內(nèi)在一致性，毫不動(dòng)搖地信仰社會(huì)主義，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，矢志不渝報(bào)效祖國。新時(shí)代中國青年要胸懷大局，把握大勢(shì)，認(rèn)清社會(huì)進(jìn)步和時(shí)代潮流，既不能盲目樂觀，也不能動(dòng)搖信心，要作出適合時(shí)代需要的判斷和選擇，作出正確的決斷，對(duì)黨充滿信賴，對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)充滿信仰，對(duì)中國特色社會(huì)主義充滿信念，對(duì)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)滿懷信心。要在黨的創(chuàng)新理論成果和實(shí)踐中吸收黨的執(zhí)政理念和宗旨觀念，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，努力掌握和運(yùn)用中國特色社會(huì)主義理論體系，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)中掌握應(yīng)對(duì)復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的強(qiáng)大思想武器。要了解中國共產(chǎn)黨成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心的歷史必然性和先進(jìn)性，自覺抵制唱衰中國前途、歪曲中國歷史、抹黑中國道德、撕裂中國社會(huì)的錯(cuò)誤言論，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，成長(zhǎng)為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的捍衛(wèi)者和維護(hù)者。

青年的先鋒作用不僅是思想上的先導(dǎo)，也體現(xiàn)在崇尚實(shí)干、身先士卒、干在人先的實(shí)踐品性上。進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)全球化信息化等新的時(shí)代挑戰(zhàn)和激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)承前啟后的現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程和中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，面對(duì)推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的艱巨任務(wù)，面對(duì)繁重的學(xué)業(yè)考驗(yàn)和嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)與職場(chǎng)壓力，青年一代要適應(yīng)社會(huì)和改造社會(huì)必將付出更多的勞動(dòng)創(chuàng)造，尋找克服困難和創(chuàng)新創(chuàng)造的方式方法也將更為艱難，因此，培養(yǎng)艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)和實(shí)干精神對(duì)他們至關(guān)重要。當(dāng)前，受社會(huì)上的浮躁和功利主義不良風(fēng)氣影響，仍然有一部分年輕人心態(tài)浮躁，好高騖遠(yuǎn)，總是試圖在短時(shí)間內(nèi)取得成績(jī)和回報(bào)，或希望自己的境遇在短時(shí)間內(nèi)得到明顯的改善，愿意多做顯功，不愿意打基礎(chǔ)、做潛功，缺乏長(zhǎng)期奉獻(xiàn)、長(zhǎng)期鉆研、長(zhǎng)期攻關(guān)的奮斗精神，這對(duì)青年的成長(zhǎng)發(fā)展和國家的進(jìn)步都是十分不利的。廣大青年必須繼承和發(fā)揚(yáng)苦干實(shí)干的務(wù)實(shí)作風(fēng)，對(duì)于復(fù)雜的工作任務(wù)更要有長(zhǎng)期奮斗的思想準(zhǔn)備和鍥而不舍的追求，通過長(zhǎng)期的艱苦努力和務(wù)實(shí)管用的舉措，把每一項(xiàng)工作落小落細(xì)落具體，以實(shí)際行動(dòng)踐行使命擔(dān)當(dāng)，在改革發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、宗教和諧、民生改善、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等工作中走在前列、干在前列、行在實(shí)處，彰顯青春榜樣力量。

總之，新時(shí)代中國青年的個(gè)體社會(huì)化發(fā)展具有鮮明的時(shí)代性特征。在新的歷史條件下，推動(dòng)青年社會(huì)化發(fā)展必然要體現(xiàn)時(shí)代要求，滲透時(shí)代精神，把黨的期望、人民期待、民族重托融入青年社會(huì)化的具體內(nèi)容之中，提高青年社會(huì)化的自覺性和目的性。科學(xué)推進(jìn)青年社會(huì)化進(jìn)程，必將有一大批具有高水平科學(xué)文化知識(shí)和專業(yè)技能、擁有強(qiáng)烈的愛國情懷和擔(dān)當(dāng)精神、對(duì)國家發(fā)展有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感和使命感的新時(shí)代中國青年脫穎而出，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中，彰顯青春之志，實(shí)踐報(bào)國之行，成長(zhǎng)為走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者。■