新時(shí)代“十育人”背景下高校機(jī)械類學(xué)生誠(chéng)信教育路徑研究*

楊學(xué)智，趙志超，金坎輝

（河北水利電力學(xué)院，河北 滄州 061000）

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上曾指出，要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。為響應(yīng)黨中央的號(hào)召，教育部提出要構(gòu)建“十大”育人體系，努力走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義育人之路。誠(chéng)信是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是社會(huì)主義新時(shí)代構(gòu)建社會(huì)核心價(jià)值體系的重要支撐[1]。當(dāng)代大學(xué)生作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的國(guó)之棟梁，應(yīng)當(dāng)具備誠(chéng)實(shí)守信的良好道德品質(zhì)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。但是，部分青年學(xué)生受到不良風(fēng)氣的影響，出現(xiàn)了誠(chéng)信意識(shí)和誠(chéng)信品質(zhì)缺失的現(xiàn)象，這對(duì)高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量和文明社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程造成嚴(yán)重的負(fù)面影響。通過(guò)營(yíng)造誠(chéng)信教育環(huán)境、強(qiáng)化誠(chéng)信教育渠道、構(gòu)建誠(chéng)信教育共同體、創(chuàng)新誠(chéng)信考核系統(tǒng)等，探究新時(shí)代“十大”育人體系下大學(xué)生誠(chéng)信教育新路徑、新機(jī)制，不斷促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)和社會(huì)文明和諧發(fā)展。

1 新時(shí)代“十育人”背景下大學(xué)生誠(chéng)信教育的價(jià)值意蘊(yùn)

1.1 大學(xué)生誠(chéng)信教育是推動(dòng)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的必然要求

青年大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)和希望，是社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的中流砥柱，其誠(chéng)信程度直接反映一個(gè)國(guó)家的道德水平和公民道德素質(zhì)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是國(guó)家對(duì)全民道德建設(shè)提出的要求，誠(chéng)信作為道德建設(shè)的基礎(chǔ)，對(duì)整個(gè)國(guó)家的道德建設(shè)具有重要意義[2]。高校學(xué)生作為社會(huì)上的高級(jí)知識(shí)分子，本應(yīng)該具有良好的道德修養(yǎng)。誠(chéng)信教育有助于高校學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有利于青年學(xué)生在核心價(jià)值觀的引導(dǎo)下，成為社會(huì)中具有誠(chéng)信文明的群體，帶動(dòng)全社會(huì)精神文明發(fā)展進(jìn)程。

1.2 大學(xué)生誠(chéng)信教育是深化思政教育效果的應(yīng)有之義

誠(chéng)信教育是高校思政教育的重要內(nèi)容。高校誠(chéng)信教育以立德樹人為教育目標(biāo)，引導(dǎo)大學(xué)生以誠(chéng)信為本，修德修身，成為符合國(guó)家和社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)專門人才。以高校機(jī)械類專業(yè)為例，在傳統(tǒng)的思政教育中，對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育缺乏針對(duì)性和實(shí)效性，導(dǎo)致思想政治教育工作在誠(chéng)信層面上做得不夠深入，成效不甚明顯。通過(guò)對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，提升學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信行為的構(gòu)建，充分發(fā)揮思想政治教育的育人、立人功能。

1.3 大學(xué)生誠(chéng)信教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在要求

大學(xué)生肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的神圣使命和光榮職責(zé)，具備高尚的道德修養(yǎng)已經(jīng)成為文明社會(huì)成員的重要標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于新時(shí)代的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，只有加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，才能不辱使命，為祖國(guó)的發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。其中，德行修養(yǎng)對(duì)人的其他方面的培養(yǎng)具有主導(dǎo)作用。對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，不僅能提升學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，還能在社會(huì)實(shí)踐中幫助他們解決現(xiàn)實(shí)困惑，助力他們成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才[3]。

2 新時(shí)代“十育人”背景下大學(xué)生誠(chéng)信缺乏的表現(xiàn)

2.1 學(xué)業(yè)方面的失信時(shí)有發(fā)生

求學(xué)是每一位學(xué)生都必須經(jīng)歷的一件大事，在求學(xué)的過(guò)程中，要對(duì)自己的學(xué)業(yè)始終持一種誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，不能有任何的作弊行為，這應(yīng)是大學(xué)生不可或缺的道德品質(zhì)，同時(shí)，也是開展誠(chéng)信教育的關(guān)鍵。以高校機(jī)械類專業(yè)學(xué)生為例，總體而言，機(jī)械類專業(yè)學(xué)生的誠(chéng)信狀況還不錯(cuò)，許多學(xué)生都能正確地認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信對(duì)于自己學(xué)業(yè)發(fā)展的重要性。但是，一些學(xué)生經(jīng)不住大學(xué)里面吃喝玩樂(lè)等方面的誘惑，導(dǎo)致在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)懈怠、頹廢、享樂(lè)的現(xiàn)象，也就出現(xiàn)了各種誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，如不遵守課堂紀(jì)律、論文抄襲、考試作弊等嚴(yán)重的不良風(fēng)氣。

2.2 生活交際的失信屢見(jiàn)不鮮

生活交際中，誠(chéng)信是做人做事的重要標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代大學(xué)生在日常的生活交往中，由于自身的種種原因，出現(xiàn)各種失信問(wèn)題。這些問(wèn)題主要涉及交往失信、透支信用卡、虛假申請(qǐng)助學(xué)金等[4]。比如，一些學(xué)生在交往的過(guò)程中，因?yàn)槔娴膯?wèn)題做出出賣同學(xué)、不兌現(xiàn)承諾、說(shuō)謊等行為。也有些學(xué)生為了得到獎(jiǎng)學(xué)金等資助，故意編造虛假的家庭條件，騙取貧困助學(xué)金等，獲得獎(jiǎng)金后隨自己的意愿大肆揮霍。這種生活交際的失信行為嚴(yán)重影響學(xué)校文明發(fā)展。

2.3 社會(huì)實(shí)踐的失信屢禁不止

3 新時(shí)代“十育人”背景下大學(xué)生誠(chéng)信缺失的成因

3.1 社會(huì)方面的因素

在我國(guó)，誠(chéng)信缺乏法律約束，對(duì)于誠(chéng)信缺失行為缺乏一定的懲罰措施，誠(chéng)信約束主要體現(xiàn)在人們的道德行為上。這種道德方面的約束對(duì)人們的誠(chéng)信行為發(fā)揮的作用并不明顯。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，買賣假貨、以次充好；在政治領(lǐng)域，貪污受賄、失職瀆職、裙帶關(guān)系、暗箱操作、拉票賄選；在教育文化領(lǐng)域，冒名頂替、抄襲剽竊、假唱、盜版侵權(quán)；在人際關(guān)系交往過(guò)程中，欺詐行為、欺騙行為屢見(jiàn)不鮮。這些現(xiàn)象對(duì)正在學(xué)習(xí)和發(fā)展的大學(xué)生產(chǎn)生了不良影響。

3.2 學(xué)校方面的因素

素質(zhì)教育理念下，學(xué)校逐漸重視學(xué)生的思想政治教育，但是由于傳統(tǒng)教育思想的長(zhǎng)期禁錮，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)校很少受到誠(chéng)信方面的教育。雖然在國(guó)家的大思政教育的背景下，學(xué)校開始重視學(xué)生的思政教育，但是學(xué)校在誠(chéng)信教育方面不能夠聯(lián)系實(shí)際生活，學(xué)生只能學(xué)習(xí)到高大上的道理，不能聯(lián)系自身實(shí)際和時(shí)代要求解決社會(huì)誠(chéng)信問(wèn)題?？傊?，高校對(duì)大學(xué)生的道德修養(yǎng)和人格塑造的重視不足，針對(duì)性還不強(qiáng)，思想政治教育工作雖然力度大，但效果不佳。

3.3 家庭方面的因素

在大學(xué)生誠(chéng)信教育中，家庭是基礎(chǔ)，是養(yǎng)成誠(chéng)信意識(shí)和誠(chéng)信行為的“第一陣地”。大部分的家庭教育都是正面引導(dǎo)，但也有一些家庭忽視了對(duì)孩子及時(shí)的、持久的誠(chéng)信教育。有些家長(zhǎng)自己常常口無(wú)遮攔，不講誠(chéng)信，有些家長(zhǎng)還常常向孩子灌輸“老實(shí)吃虧”“人不為己，天誅地滅”等不負(fù)責(zé)任的言辭，嚴(yán)重影響孩子的價(jià)值判斷和道德規(guī)范。

3.4 自身方面的因素

誠(chéng)信是一種重要的道德品質(zhì)，它要求人們采取積極有效的方法，自我培養(yǎng)、自我約束并逐漸完善，最終實(shí)現(xiàn)思想認(rèn)同、知行合一。事實(shí)上，很多大學(xué)生在不斷完善誠(chéng)信品質(zhì)、堅(jiān)持誠(chéng)信行為的自我修養(yǎng)的道路上，很容易受到外界消極因素的影響，出現(xiàn)一些知行脫節(jié)、失信敗德的行為。

4 新時(shí)代“十育人”背景下大學(xué)生誠(chéng)信教育的路徑

4.1 營(yíng)造誠(chéng)信教育大環(huán)境，激發(fā)大學(xué)生情感認(rèn)同

4.1.1 營(yíng)造良好的社會(huì)誠(chéng)信大環(huán)境

高校大學(xué)生誠(chéng)信教育中，社會(huì)教育肩負(fù)著重要的使命。營(yíng)造有益的社會(huì)氛圍，使大學(xué)生在耳濡目染中被無(wú)形地感化。培育誠(chéng)信的社會(huì)大環(huán)境，要從以下幾個(gè)方面著手：第一，做好誠(chéng)信價(jià)值的宣傳，提高對(duì)誠(chéng)信價(jià)值觀的認(rèn)同感，促使人們自覺(jué)踐行誠(chéng)信行為。第二，借助傳統(tǒng)媒體、公益廣告、自媒體等加大對(duì)誠(chéng)信行為的宣傳，豐富誠(chéng)信觀的內(nèi)容，幫助大學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)誠(chéng)信標(biāo)準(zhǔn)的理解。第三，加強(qiáng)輿論監(jiān)督，積極有效地宣傳誠(chéng)信價(jià)值觀，通過(guò)輿論監(jiān)督加深大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信價(jià)值觀內(nèi)涵的理解。第四，各級(jí)人民政府要認(rèn)真貫徹“三嚴(yán)三實(shí)”，通過(guò)一系列舉措，逐步凈化學(xué)生成長(zhǎng)的大環(huán)境。

4.1.2 優(yōu)化高校誠(chéng)信和諧的校園環(huán)境

新時(shí)代“十育人”背景下高校大學(xué)生誠(chéng)信教育中，學(xué)校教育是核心，構(gòu)建誠(chéng)信的校園環(huán)境，尤其對(duì)于機(jī)械類等工科專業(yè)學(xué)生的誠(chéng)信教育有著不可替代的作用[5]。首先，高?？梢岳脤W(xué)校官網(wǎng)、微信公眾號(hào)等多種途徑，努力營(yíng)造“以信立德、以信立恥”的社會(huì)輿論環(huán)境和校園氛圍，使大學(xué)生在人人誠(chéng)實(shí)守信的氛圍中有所收獲。其次，高?？梢跃o緊圍繞“誠(chéng)信”這一主題布置學(xué)校宣傳欄，也可以舉辦誠(chéng)信海報(bào)設(shè)計(jì)大賽、誠(chéng)信知識(shí)競(jìng)賽等，消化和拓展關(guān)于誠(chéng)信教育的效果，豐富校園文化。再次，營(yíng)造良好集體氛圍，通過(guò)加強(qiáng)班級(jí)管理，建立良好的同伴關(guān)系、師生關(guān)系，讓學(xué)生體驗(yàn)到同伴合作的成就感，建立同伴之間、師生之間的信任感，減少失信于人的現(xiàn)象。

在我國(guó)歷年的全國(guó)大學(xué)生電子設(shè)計(jì)競(jìng)賽中，智能小車控制類題目高頻次出現(xiàn)。2001年第五屆的C題——自動(dòng)往返電動(dòng)小汽車，2003年第六屆的E題——簡(jiǎn)易智能電動(dòng)車，2011年第十屆的C題——智能小車，2017年第十三屆的L題——自動(dòng)泊車系統(tǒng)，都出現(xiàn)了玩具智能電動(dòng)小車[1]。這些命題一類是控制一輛智能小車實(shí)現(xiàn)自動(dòng)循跡避障往返，或自動(dòng)倒車入庫(kù)，或自動(dòng)吹滅蠟燭。另一類題目要求兩輛智能小車相互追逐，交替領(lǐng)先，兼顧循跡避障，這種題目難度頗大。

4.1.3 創(chuàng)設(shè)誠(chéng)實(shí)守信的家庭環(huán)境

習(xí)近平總書記曾在多個(gè)場(chǎng)合指出，家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師。在中國(guó)人的傳統(tǒng)精神境界里，家庭既是一個(gè)人人生夢(mèng)想起航的地方，也是一個(gè)人精神的家園。習(xí)近平總書記曾專門強(qiáng)調(diào)，要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。如果每一個(gè)家庭都能幫助孩子扣好人生的第一?？圩?，邁好人生的第一個(gè)步伐，就會(huì)為孩子打下良好的思想品德基礎(chǔ)和人格基礎(chǔ)，從而為整體社會(huì)的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)?！靶拧弊鳛橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“五常”之一，受到了炎黃子孫的廣泛推崇，誠(chéng)實(shí)守信也是中國(guó)家庭家教的重要內(nèi)容。“君子一言，駟馬難追”“一諾千金”“一言九鼎”等都是描述講誠(chéng)信、重信用的民間俗語(yǔ)，這些俗語(yǔ)體現(xiàn)了誠(chéng)信是個(gè)人安身立命的根本保證，也是社會(huì)對(duì)個(gè)體進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的內(nèi)在要求。

4.2 做強(qiáng)誠(chéng)信教育主渠道，課堂教學(xué)叩擊育人強(qiáng)音

4.2.1 挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生誠(chéng)信素養(yǎng)

誠(chéng)信教育的重點(diǎn)是個(gè)人道德修養(yǎng)和政治素養(yǎng)，其蘊(yùn)含的誠(chéng)信內(nèi)涵或通往誠(chéng)信的途徑，值得弘揚(yáng)與繼承。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，誠(chéng)信是萬(wàn)物之本然，是對(duì)天理的堅(jiān)持。實(shí)現(xiàn)“天道”，需要“誠(chéng)心”“正心”，而這點(diǎn)正是當(dāng)代大學(xué)生所缺乏的。當(dāng)然，在大學(xué)生誠(chéng)信教育中，對(duì)于傳統(tǒng)文化元素的挖掘，既要取其精華，去其糟粕，更要注重結(jié)合新時(shí)代元素，從而提升大學(xué)生誠(chéng)信素養(yǎng)。

4.2.2 發(fā)揮課程思政作用，誠(chéng)信教育潤(rùn)物無(wú)聲

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思政工作大會(huì)上指出，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，各級(jí)各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同育人效應(yīng)。教師是實(shí)施教書育人活動(dòng)的主體，是課堂教學(xué)的第一責(zé)任人，也是課程思政建設(shè)的關(guān)鍵，課程思政首先考驗(yàn)的是教師的育德意識(shí)和育德能力。每位老師都應(yīng)該認(rèn)真思考課程思政的價(jià)值和內(nèi)容，應(yīng)該怎么做，怎么才能做好？教師要養(yǎng)成在課程教學(xué)中主動(dòng)研究、加強(qiáng)思想政治教育功能的意識(shí)自覺(jué)，在課程教學(xué)中著重介紹課程中所蘊(yùn)含的社會(huì)主義核心價(jià)值體系方面的內(nèi)容，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地融入誠(chéng)信教育，讓學(xué)生更加堅(jiān)定社會(huì)主義道路自信、文化自信。

4.2.3 豐富誠(chéng)信實(shí)踐活動(dòng)，養(yǎng)成誠(chéng)信行為習(xí)慣

豐富誠(chéng)信教育實(shí)踐活動(dòng)，拓展實(shí)踐教育平臺(tái)，通過(guò)實(shí)踐獲得真知，逐漸養(yǎng)成誠(chéng)信行為習(xí)慣。高校誠(chéng)信教育實(shí)踐活動(dòng)的開展，既要充分彰顯誠(chéng)信的內(nèi)涵與主題，又要貼近學(xué)生生活、緊隨時(shí)代發(fā)展。比如，高?？梢蚤_展“誠(chéng)信在心”創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽，通過(guò)人人有想法、人人有行動(dòng)，提高學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。學(xué)生在制作圖文、動(dòng)畫、微電影、手稿的過(guò)程中，表達(dá)自己對(duì)誠(chéng)信的思考。此外，高校還可以以學(xué)生日常校園生活、學(xué)習(xí)過(guò)程為對(duì)象，開展多種形式的誠(chéng)信實(shí)踐，包括聽(tīng)課誠(chéng)信申請(qǐng)創(chuàng)新學(xué)分、食堂自助結(jié)賬、書院自助借書、誠(chéng)信愛(ài)心傘、自助失物招領(lǐng)、自助購(gòu)物等，在貼近生活的各種誠(chéng)信實(shí)踐中，使誠(chéng)信教育收到實(shí)效。

4.3 匯聚誠(chéng)信教育多元力量，構(gòu)建誠(chéng)信教育共同體

4.3.1 匯聚家庭力量，形成教育合力

家庭教育是誠(chéng)信教育的基礎(chǔ)，在誠(chéng)信教育中要充分發(fā)揮家庭教育的作用。一方面，家庭要與學(xué)校、社區(qū)保持密切、良好的溝通，高度關(guān)注孩子的思想和行為動(dòng)態(tài)，在德育工作方面積極聯(lián)合學(xué)校形成教育共同體，將誠(chéng)信教育的效果最優(yōu)化。另一方面，家長(zhǎng)要注意提升自身誠(chéng)信素養(yǎng)，身教重于言傳，在生活小事和職場(chǎng)工作中誠(chéng)信做人，做踐行誠(chéng)信道德言行的模范，為學(xué)生樹立良好的表率。

4.3.2 加強(qiáng)師德建設(shè)，發(fā)揮榜樣力量

強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)，發(fā)揮模范帶頭作用。高校需要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，不斷提高教師的誠(chéng)信意識(shí)，選樹師德師風(fēng)先進(jìn)個(gè)人，加強(qiáng)學(xué)習(xí)宣傳，形成崇德重教的良好教風(fēng)。由高校教師和黨員干部率先垂范，形成上行下效的感染力和凝聚力。與此同時(shí)，高校發(fā)揮輔導(dǎo)員和各專業(yè)教師的協(xié)同育人合力，共同推進(jìn)高校誠(chéng)信教育落地落實(shí)。

4.3.3 構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)，營(yíng)造良好氛圍

在全社會(huì)積極倡導(dǎo)并加強(qiáng)誠(chéng)信宣傳教育活動(dòng)，大力營(yíng)造守誠(chéng)實(shí)、重信用的良好社會(huì)氛圍。社會(huì)各系統(tǒng)各行業(yè)通過(guò)在社區(qū)、企業(yè)、街道和各類公共場(chǎng)所掛橫幅、貼海報(bào)和分發(fā)宣傳手冊(cè)、折頁(yè)等方式，向群眾宣傳誠(chéng)信知識(shí)，對(duì)群眾提出的疑惑及時(shí)回復(fù)并認(rèn)真解答，指導(dǎo)群眾利用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體渠道等了解自身的信用記錄，準(zhǔn)確理解和懂得國(guó)家信用體系建設(shè)的重要意義，從而深入推動(dòng)社會(huì)公德教育、道德教育和誠(chéng)信文化教育工作的開展。

4.4 創(chuàng)新誠(chéng)信教育考評(píng)制度，提升誠(chéng)信教育實(shí)效性

4.4.1 建立個(gè)人誠(chéng)信信息系統(tǒng)

信用體系建設(shè)是高校誠(chéng)信建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，完善的信用體系能夠肯定和激勵(lì)高校學(xué)生的誠(chéng)信行為，保障高校誠(chéng)信建設(shè)的效果。學(xué)生初入大學(xué)即簽訂《大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信承諾書》，并將其存入“誠(chéng)信銀行”，每學(xué)期末由學(xué)生管理部門和學(xué)院輔導(dǎo)員、班主任進(jìn)行考核，作為學(xué)生第二課堂的重要組成部分存入學(xué)生檔案，并將誠(chéng)信檔案記錄作為學(xué)生評(píng)優(yōu)爭(zhēng)優(yōu)和評(píng)定獎(jiǎng)助學(xué)金的重要依據(jù)，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的誠(chéng)信習(xí)慣。

4.4.2 完善誠(chéng)信獎(jiǎng)懲處理機(jī)制

大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間若能恪守誠(chéng)信，有良好的誠(chéng)信記錄，經(jīng)本人申請(qǐng)，高?？梢栽谄洚厴I(yè)時(shí)頒發(fā)誠(chéng)信證書進(jìn)行典型表彰。在一定時(shí)期，對(duì)誠(chéng)信行為和先進(jìn)個(gè)人開展廣泛宣傳和表彰活動(dòng)。在校學(xué)生若有失信行為，則開展批評(píng)教育進(jìn)行提醒和警示；經(jīng)批評(píng)教育仍不悔改者，給予一定的紀(jì)律處分；失信行為嚴(yán)重甚至出現(xiàn)違反法律法規(guī)情形的，學(xué)校將視情況進(jìn)行進(jìn)一步處理。

5 總結(jié)

誠(chéng)信是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展不可或缺的道德基石，更是國(guó)家和社會(huì)對(duì)大學(xué)生提出的素質(zhì)要求。為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，大學(xué)生必須嚴(yán)格要求自己。新時(shí)代“十育人”背景下推進(jìn)誠(chéng)信教育，必須從正確認(rèn)識(shí)學(xué)生的失信行為入手，找出失信行為的原因，有針對(duì)性地提出解決辦法，通過(guò)營(yíng)造誠(chéng)信教育環(huán)境、強(qiáng)化誠(chéng)信教育渠道、匯聚多元教育力量、完善誠(chéng)信考評(píng)制度等多方面著手，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生誠(chéng)信道德教育，打通育人“最后一公里”，為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。