直面挑戰，不斷創新：新時代大學生愛國主義教育研究

郭 頌 霞

(蘭州職業技術學院 馬克思主義學院，甘肅 蘭州 730070)

我國的愛國主義教育有著深厚的歷史積淀和廣泛的群眾基礎，甚至具有信仰的意味[1]。根據《禮記》中的記載，孔子就曾以“能執干戈以衛社稷，雖欲勿殤也，不亦可乎。”來褒獎為保衛國家而犧牲的人。從漢代的蘇武，到南宋的岳飛、文天祥，再到清朝的鄧世昌、林則徐，這些愛國英雄可歌可泣的事跡通過官方和民間多種渠道流傳，以至于婦孺皆知，激勵著一代又一代中華兒女在外敵入侵時凝心聚力，拋頭顱灑熱血維護國家尊嚴和民族獨立。

近代以來，愛國主義的概念在我國逐漸排除了封建因素。在新中國成立前內外交困的形勢下，經歷了知識分子階層自發的討論；后來逐漸成為中國共產黨領導下引領中國發展的重要價值觀之一[2]；新中國成立后，在繼承傳統的基礎上，中國共產黨結合近現代史和革命史持續開展了系統而規范的愛國主義教育。

一、新中國成立后愛國主義教育歷程

建國初期,我國就頒布了《共同綱領》等規范性文件，并結合建國后的國際國內形勢，將愛國主義教育融入政治運動、大學生軍事訓練等實踐當中，“為破除廣大青年對新中國、新制度的迷茫，為動員廣大青年積極投身到社會主義建設事業中來做出了重大的貢獻。”[3]

二十世紀八十年代以后，我國對外開放的步伐不斷加大。與此同時，國際國內局勢風云多變，東歐劇變、蘇聯解體、全球化的不斷深入發展、互聯網的興起等等都對開展愛國主義教育提出了新的要求。針對面臨的新形勢，我國又頒布《關于學習貫徹<關于加強愛國主義教育的意見>的通知》、印發了《愛國主義教育實施綱要》等針對愛國主義教育的綱領性文件。黨的十六大也明確提出：“必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程，納入精神文明建設全過程”[4]。“以愛國主義教育為重點，深入進行弘揚和培育民族精神教育”的提法出現在2004年下發的《中共中央、國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中。此后，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”成為“八榮八恥”中的一條。“用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志”成為黨的十七大報告中強調的內容。2009年，《中共中央宣傳部關于圍繞慶祝新中國成立60周年深入開展群眾性愛國主義教活動的意見》中要求全國各部門、各學校要以慶祝新中國成立60周年為主題，開展形式多樣、內容豐富的愛國主義教育活動。

黨的十八大以來，以習近平總書記為代表的黨中央高度重視愛國主義精神的弘揚與培育，全面推進大學生的愛國主義教育蓬勃發展。2012年，黨的十八大明確提出深入開展愛國主義教育，習近平總書記曾指出：“每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連”。2015年12月，在中共中央政治局第二十九次集體學習時，習總書記指出：“要大力弘揚偉大愛國主義精神，大力弘揚以改革創新為核心的時代精神”，并對新時期愛國主義教育的科學內涵、鮮明特征做出闡釋。

2016年，中共教育部黨組發布了《中共教育部黨組關于教育系統深入開展愛國主義教育的實施意見》，強調將愛國主義教育全過程、全方位地貫徹到學校教育的各個環節。2017年，在黨的十九大報告中將愛國主義教育的目的歸納為高舉愛國主義大旗，培養忠于國家、敢于擔當的時代新人。2019年11月，中共中央國務院印發了《新時代愛國主義教育實施綱要》[5]，為新時代全面加強大學生愛國主義教育提供了可靠的政策支持與教育依據。

二、新時代面臨新挑戰

進入新時代，在看到新時期愛國主義教育所取得成效的同時，我們更應該清醒地認識到在新時代針對青年大學生開展愛國主義教育面臨的嚴峻挑戰：

(一)全球化背景下愛國主義概念本身面臨的挑戰

“由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情”是列寧對愛國主義的定義[6]。但自上世紀80年代以來，隨著全球化進程和互聯網技術的飛速發展，這種隔離被不斷打破，建立在這種隔離基礎上的情感也自然會隨之發生變化。

這一時期，全球化的概念被西方學者提出并迅速傳播開來。這一涉及經濟、政治、文化等多方面的概念非常生動而有前瞻性地概括了全球范圍內產生的一系列新現象和面臨的新問題，也對許多傳統觀念提出了挑戰。這其中，首當其沖的就是民族國家的概念。原本，全球治理與各國內部的治理，解決全球問題與解決身邊問題，做合格的世界公民和本國公民之間是可以高度和諧統一的。但當這些新概念被別有用心者傳播，甚至借此夾帶意識形態“私貨”時，情況就變得復雜起來。而青年大學生群體正處在拔節孕穗期，接受新理念、新觀點非常快，思考卻往往不夠全面和深入。關注全球問題，認同世界公民身份本無可厚非，但本該將寶貴的時間和精力投入現實生活和社會主義建設事業的青年學生過于沉醉于理論當中，盲目追求高于當前社會經濟發展階段的目標時，往往就會誤入歧途，不但對國內社會矛盾的看法趨于偏激，甚至會干脆不認同所屬民族國家公民的身份，甚至將這種認同視為狹隘和落伍。這種情況，在一些現實層面受挫的青年當中尤為常見。

比起聽上去老生常談的愛國主義，“普世價值”“世界公民”之類的概念確實顯得“洋氣”，對天性追求完美和理想的青年們尤其具有吸引力。但遺憾的是，意識形態領域的斗爭并不因為這些概念的存在而消失；相反，這些概念在傳播過程中往往夾帶著歷史虛無主義、對社會主義制度的攻擊、對西方式自由民主的一味推崇等等。當愛國主義這一概念本身陷入一種需要被談論的境地，當青年學生陷入自己是否屬于腳下這片土地的思考陷阱時，往往就會開始過分關注身邊的負面信息，將自己個體的問題歸因于社會環境、體制問題等，質疑自己的中國公民身份，向往認同其他民族國家身份。當我們看到了這一層，就不難理解為何不但盲目親歐美之風久盛不衰，而且近年來“精日”“哈韓”一族在大學生中層出不窮，甚至相當高調。

(二)當代大學生信息獲取模式對教育形式的挑戰

手機上網已成為新時代大學生獲取信息的最主要途徑。根據第43次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》，大學生用手機上網的比例已達到了100%。可以說，移動網絡已經成為大學生獲取信息最主要的途徑。這種信息傳播具有高效、即時、碎片化的特征。正如美國學者麥克盧漢在電子媒體方興未艾時所言的那樣，媒介即訊息。信息傳播呈現出的特點也相應地影響了受眾對信息吸收消化的模式。當前大學生群體獲取信息的速度快，信息量大，但對信息的分析能力往往較弱，存在跟風現象，不能深入分析和理性看待。

網絡信息內容龐雜，形式多樣，娛樂性強，以吸引流量為目的的信息傳播早已是公開的秘密和競爭利器。相比較這些，傳統形式的愛國主義教育就顯得枯燥而死板，很難讓青年學生提起興趣。這就仿佛一邊是口味誘人的垃圾食品，一邊是營養豐富但味道寡淡的健康餐，在短期內前者無疑會勝出，但造成的長期危害卻顯而易見。網絡信息有獵奇、負面的特點，沒有成熟的分析能力和理性的眼光，很容易被“帶節奏”，對國內外社會現實產生錯誤的觀點。越是長期接觸網絡信息，越會難以回到傳統課堂的教育形式中，高校愛國主義教育便越容易進入負面循環。這就是近年來持續困擾思政課堂的“到課率、抬頭率、點頭率”持續低迷的根本原因。

(三)復雜的國際國內形勢對教師提出新的要求

教師是高校愛國主義教育開展的主要力量。中央要求將愛國主義教育融入教育教學全過程，就表明了每個教師在這項工作中都責無旁貸。教師要引導學生愛國，首先自己要有對祖國堅定的愛和情懷。要想引導學生理性、深刻地思考國內外發生的種種事件，自己就首先要有深入分析社會現實的能力。但現實是這樣的教師并不多見。有的教師認為愛國主義教育是思政課教師的事，與其他專業無關；還有的教師本身對愛國主義概念不清，對社會現實缺乏理性認識，沒有樹立堅定的愛國主義立場，甚至在骨子里更傾向于西方普世價值那一套。在講臺上言必稱歐美，盲目認同他國體制，卻對西方國家歷史沒有深入了解，看不到某些國家崛起背后充滿罪惡的原始資本積累歷程，更看不到我國人民篳路藍縷自力更生的發展成就，不但無法有效引導學生愛國敬業，甚至還會起反作用。

三、新時期開展愛國主義教育需要創新途徑

面臨以上種種問題，在新時期要讓愛國主義實現突破，應當有的放矢，在繼承以往經驗的基礎上直面挑戰，應用新方法，解決新問題。2019年，中共中央國務院印發了《新時代愛國主義教育實施綱要》，為新形勢下如何開展青年大學生愛國主義教育提供了全方位的指導。我們應當緊密圍繞這一文件開展工作。在這一大前提下，我認為還要從以下三個方面具體著力：

首先要解決好理論問題。打鐵還需自身硬，一線教育工作者要著力加強自身對理論的關注，提升自己的理論水平，要從三個層面做好理論建設：第一個層面是對思政領域的相關理論要爛熟于心。要引導學生樹立四個自信，教師首先要有堅定的自信。要對學生開展“四史”學習，教師首先要對黨史國史革命史有深刻的認識和鮮明的態度。要讓學生愛國，教師首先要有對國家的深厚感情。第二個層面是全球化的視野。在全球化時代開展教育，要求教師不僅要對國內情況了如指掌，對世界政治、經濟、文化的歷史和現狀都要有深刻的認識，能夠從源頭上理解為什么當前民族國家的概念會受到挑戰。第三個層面是要有哲學社會科學其他領域的理論涉獵。掌握了這些理論工具，才能夠深刻理解和分析大學生愛國主義教育中出現的問題，并做好應對。一個比較常見的例子是“后真相時代”、歷史虛無主義等概念在新時代對開展愛國主義教育造成的影響。我們的青年學生成長于網絡時代，他們的信息來源廣泛，閱讀面也廣，也更容易在網絡空間中迷失。如果沒有深厚的理論積淀，不了解網絡傳播背后的機制，將問題簡單歸結為現在的學生整天上網，被網上的東西教壞了之類，是無助于問題解決的。針對這個問題，有學者曾經論述過“后真相”時代愛國主義教育面臨的挑戰，認為青年網絡愛國主義教育的價值意義被解構了。網絡空間中“極端民粹者”夸大、渲染社會轉型期與改革攻堅期的社會矛盾，通過販賣焦慮、悲情敘事、激化矛盾、兜售苦難的方式激發草根群體共鳴，進而迷惑青年網民，在妖魔化現實中摧毀他們的愛國情懷[7]。這正符合學者劉擎從尼采的哲學思想入手，所論述的“視角制造真相”[8]。至此，就可以理解當前網絡空間中暴露出的種種問題正是這些理論問題在現實領域的顯化。只有在理論層面正本清源，才能真正理解青年學生的錯誤觀點從何而來，我們課堂內外的愛國主義教育才能有理有據有說服力。

其次要不斷豐富愛國主義教育的形式。《新時代愛國主義教育實施綱要》在教育形式上給廣大教育者提供了很多切實可行的方式。其中，愛國主義教育基地建設、加強愛國主義儀式等都是在課堂教學以外非常好的形式，是愛國主義課堂教育教學的有益補充，且這兩種形式都是被時間證明的有效方式。近年來以新媒體客戶端為載體開展愛國主義教育也是一種有益的探索[9]。例如學習強國APP上的愛國主義教育內容。今年以來在全國各高校廣泛開展的手機客戶端“四史”學習等。要重視課程思政工作的開展。高校管理者應深刻認識到愛國主義教育不僅僅是思政一門學科的范疇，也不是某個科目老師的任務，而應當是各科總動員，全體教師都責無旁貸的重要教育工作。要讓愛國主義的理想信念占據大學生思想的陣地，才能抵御不良思想對青年學生的侵蝕。這看似是一個目標，操作卻需要多學科的共同努力。具體來說，要解決歷史虛無主義對愛國主義的教育造成的負面影響，就要讓學生樹立正確的歷史觀，懂得目前取得的建設成就來之不易，這需要教師在講授專業知識的同時將學科發展史結合我國的經濟社會發展史介紹給學生。要在引導學生討論社會熱點問題的過程中，讓學生懂得不能用今天的標準去衡量過去發展中面臨的問題，讓他們理解今天的建設成果不是空中樓閣，而是幾代人篳路藍縷艱苦奮斗的結果；要引導青年學習理性愛國，首先要理解大學生這個群體的心理狀態，要從心理上掌握青年大學生的思想困惑和興奮點，引導他們做好情緒管理和自我認識。要營造理性愛國的網絡環境，就要讓青年學生熟悉網絡運作的機制，提高他們的媒介素養，讓他們在浩瀚如煙的網絡中始終如有明燈導航，不輕易迷失方向。所以說，要解決愛國主義教育的問題，從宏觀層面來說需要政治學、民族學、社會學等人文基礎學科共同發力，建立起有中國特色的理論體系。從教育教學實踐來說則要重視課程思政工作，鼓勵思政課教師與其他學科之間的互動銜接，做到思政課服務專業課，專業課中滲透思政元素。

最后，要將愛國主義教育融入師生社會實踐。要認識到，愛國主義教育始終是生命對生命影響的過程，而不是空洞說教的過程。馬克思曾經說過：“每一個公民都是通過一根根命脈同國家有著千絲萬縷的聯系”[10]。這些聯系不是來自頭腦的想象，而是來自實踐。好的愛國主義教育絕不能僅僅局限于書本和課堂，而是要讓學生結合親身體驗，完成從情感體驗到知識體系層面的升華。近年來，針對兒童和少年的愛國主義教育要注重情感教育已成為共識。而一旦提到對高校青年學生的愛國主義教育，卻往往忽略了情感層面，只強調其中邏輯和理性的部分。其實，高校青年正處在身心高速發展的階段，情感特別豐富，對外界世界的感知和回應中，情感的部分占據著重要地位。且相比少年兒童，他們將情感上升為理性的速度更快，程度更深，效果更長久。相應地，青年學生們對單向灌輸的心理阻抗也要更大。網絡空間上的各種言論甚囂塵上，要徹底杜絕這些言論對青年學生的影響是不現實的。疏勝于堵，鼓勵青年學生積極投入實踐是一個更為有效的辦法。讓他們從手機和電腦屏幕前離開，走入真實的社會生活當中，參與到祖國各行各業的建設中去，讓他們看到自己能夠為國家效力的可能性，感受到建構的成就感和知易行難的挫敗感才是教育的最佳路徑。當個人命運與祖國前途深切連接起來，當他們在實踐中擁有更加成熟的心智，愛國主義教育的目的才能夠得以實現。

不但要鼓勵學生走出去，也要動員和支持高校教師走出象牙塔，積極投入社會實踐。高校教師普遍素質很高，但大部分高校教師工作以科研和教學為主，對社會現實的了解容易局限于書本知識和頭腦思考。這是部分教師在進行愛國主義教育時理不直氣不壯的根本原因。只有傳播的是自己真正信仰的理念，才能達到最佳的傳播效果。這一點在愛國主義教育的實踐中尤為突出。所以高校要通過體制機制鼓勵教師走出去，用專業知識幫助廣大群眾解決實際問題，積極參與扶貧攻堅、黨史國史研究、支教等活動，讓教師在實踐中完善理論，真正成為能培養愛國青年的薪火傳遞者。新冠疫情期間，不少高校師生通過做社區志愿者、支援疫區等方式參與抗擊新冠肺炎的戰斗當中，感受到了家國情，實現了報國志。這些親身經歷通過教師的提煉和總結，在課堂上被呈現后將比書本上的事例更加鮮活和有說服力；也更能夠有助于鼓勵學生積極投入社會實踐。

綜上所述，新時代開展高校愛國主義教育雖然存在著種種問題和挑戰，但也取得了一系列成績并孕育著新的希望。鑒于此如何培養對國家、對民族有深厚情感的青年一代依然是高校教育工作者乃至整個國家和社會需要著力開展的工作。