力學(xué)篤行 鑠懿淵積
——談高中歷史教師必備的學(xué)科素養(yǎng)

李 娜

（大連市第二十高級中學(xué)）

黨的十九大報(bào)告明確，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，人才培養(yǎng)必然是新時代發(fā)展所需。推進(jìn)基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量發(fā)展，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，已經(jīng)成為新世紀(jì)我國教育改革與發(fā)展的頭等大事。歷史教師是歷史教學(xué)重要的人力資源，從課程實(shí)現(xiàn)的角度看，教師作為課程實(shí)施者作用舉足輕重。從數(shù)據(jù)研究的角度看，當(dāng)前通過調(diào)研數(shù)據(jù)庫構(gòu)建增值性模型評價，對教師教學(xué)質(zhì)量問題進(jìn)行全面研究的結(jié)果再次驗(yàn)證了教師是學(xué)生學(xué)業(yè)進(jìn)步的關(guān)鍵要素，正所謂“善之本在教，教之本在師。”從教師角度分析，提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素是教師的學(xué)科核心素養(yǎng)，包括專業(yè)的“學(xué)術(shù)功底”和較高的“德行智慧”。

一、高中歷史教師應(yīng)具備專業(yè)的“學(xué)術(shù)功底”

師者之道，在學(xué)問之精深，而深邃的造詣來自于不斷修習(xí)養(yǎng)學(xué)。那么，高中歷史教師應(yīng)當(dāng)具備哪些素養(yǎng)？唐代史學(xué)家劉知幾于《史通》中提出，史學(xué)者應(yīng)具史才、史學(xué)與史識。

（一）史才

從歷史教學(xué)角度講，史才指教師應(yīng)當(dāng)具備一定的才氣，而不能僅僅把自己定義成教書匠。歷史教師雖然不一定都能成為歷史學(xué)的專家學(xué)者，但也應(yīng)當(dāng)保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，潤澤專業(yè)素養(yǎng)。

蘇霍姆林斯基有句名言：“如果你要想讓教師的勞動能夠給教師一些樂趣，使天天上課不致變成一種單調(diào)的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事一些研究的這條幸福的道路上來。”作為歷史教師，通過教育科研可以找到新的自我，找到新的理想，進(jìn)而點(diǎn)燃自己鉆研歷史專業(yè)的渴望與熱情。如在專業(yè)寫作中培養(yǎng)創(chuàng)作的才華與文采，在歷史課題探究中提升歷史對教學(xué)認(rèn)知的深度與廣度，在學(xué)術(shù)講座中提升歷史學(xué)科語言表達(dá)的精準(zhǔn)度與感染力。如此經(jīng)過不斷的實(shí)踐，歷史教師就能夠發(fā)現(xiàn)困惑、解決問題、豐富認(rèn)知、創(chuàng)新理念，在點(diǎn)滴實(shí)踐中增長才能。

此外，進(jìn)行教學(xué)反思與總結(jié)也是歷史教師增強(qiáng)自身史才修養(yǎng)的有效途徑。我國著名教育專家葉瀾教授說過：“一個教師寫一輩子教案不可能成為名師，若寫三年教學(xué)反思就有可能成為名師。”著名語文特級教師于漪老師認(rèn)為，她的成功就在于“一篇課文三次備課二次反思”。可見，通過不斷反思來改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)模式，這是教師養(yǎng)成才能的必經(jīng)之路，也是一條漫長之路。

在目前高中新一輪課程改革階段，作為歷史教學(xué)的一線教師，在教學(xué)過程中更應(yīng)不斷進(jìn)行教學(xué)反思，如：怎樣對教材內(nèi)容進(jìn)行有效的整合和建構(gòu)以達(dá)成課程標(biāo)準(zhǔn)的要求？怎樣將學(xué)科專業(yè)知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生未來發(fā)展的素養(yǎng)？怎樣將歷史學(xué)科的價值功能在課堂教學(xué)中充分體現(xiàn)？怎樣以知識為橋梁推動學(xué)生核心素養(yǎng)的形成？教師應(yīng)圍繞每節(jié)課真實(shí)鮮活的問題深入探究，反復(fù)實(shí)踐總結(jié)。這種反思與實(shí)踐需要堅(jiān)持，需要貫穿每一堂課，甚至是每一個細(xì)微的教學(xué)環(huán)節(jié)。作為歷史教師，要深知自身的史才即才華與才氣史才不是與生俱來的，史才也不是高不可得的，而需要在日常教學(xué)中不斷反思打磨，在日積月累中不斷養(yǎng)成。

（二）史學(xué)

史學(xué)，指的是廣博的歷史專業(yè)知識。作為歷史教師，既要有雄厚的歷史知識積淀，又要在所從事的歷史專業(yè)方面有深厚的造詣，這些素養(yǎng)是提高教學(xué)水平的關(guān)鍵。在歷史教學(xué)中，教師能夠有效整合教材、分析教材，就要有豐厚的史學(xué)底蘊(yùn)，而擁有史學(xué)底蘊(yùn)的前提是博覽群書，通過“讀書破萬卷”的勤奮汲取智慧和靈氣。那么，歷史教師應(yīng)當(dāng)選擇讀哪些書？

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》是學(xué)科教學(xué)綱領(lǐng)性文件，基于黨的教育方針，明確了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史課程后應(yīng)達(dá)成的正確價值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力，圍繞學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)，明確內(nèi)容要求，指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)。要想保證歷史課的教學(xué)質(zhì)量，歷史教師必須讀熟、讀透課程標(biāo)準(zhǔn)。

《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》是課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組及教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會針對課程標(biāo)準(zhǔn)的深度解析，有利于歷史教師全面準(zhǔn)確把握課程標(biāo)準(zhǔn)，教師需讀深、讀明。

《教師教學(xué)用書》由歷史課程教材研究開發(fā)中心編著，是為配合教材而編寫的供教師教學(xué)使用的參考書。以歷史課程標(biāo)準(zhǔn)為基本依據(jù)，切實(shí)落實(shí)國家立德樹人根本任務(wù)，以培養(yǎng)和提高學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)為宗旨，注重實(shí)用性，為歷史教學(xué)提供切實(shí)好用的教學(xué)建議、教學(xué)參考與教學(xué)資源，教師需讀細(xì)、讀精。

同時，歷史教師還要大量閱讀歷史學(xué)術(shù)專著，拓寬教學(xué)視野，給自己制定讀書計(jì)劃和任務(wù)。歷史教師可閱讀的書目有黃仁宇的《萬歷十五年》、錢穆的《國史大綱》《中國歷代政治得失》、呂思勉的《中國通史》《秦漢史》、楊寬的《西周史》、童書業(yè)的《春秋史》、王仲犖的《魏晉南北朝史》、岑仲勉的《隋唐史》、樊樹志的《國史概要》《晚明史》、赫伯特·喬治·威爾斯的《世界簡史》、周啟迪的《世界上古史》、孔祥民的《世界中古史》等。

除此之外，交流學(xué)習(xí)是史學(xué)素養(yǎng)提高的快捷途徑，不能因?yàn)樗菀讓?shí)現(xiàn)而被忽視。歷史教師要善于交流學(xué)習(xí)，遇到問題也應(yīng)像學(xué)生一樣不懂就問，不存疑留惑，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神求真求知。歷史教師應(yīng)在學(xué)術(shù)性研討及專家講座中，主動請教史學(xué)、教學(xué)方面的問題，提升自己的專業(yè)修為與認(rèn)知；在階段性成果的公開課、評優(yōu)課中，展示自己對新課程改革理念的理解與踐行，與同行交流切磋；抓住機(jī)會參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)，了解史學(xué)前言理論、學(xué)科本體知識、教育發(fā)展方向等。

尤其在新一輪課程改革階段，教師更需要在學(xué)習(xí)培訓(xùn)中獲得專家的引領(lǐng)，提升自身的教育認(rèn)知。例如在今年八月初剛結(jié)束的“2021年普通高中三科統(tǒng)編教材國家級示范培訓(xùn)”中，有11名專家學(xué)者進(jìn)行了課程培訓(xùn)，展現(xiàn)了新課程下他們對于歷史教育的思考，其中歷史學(xué)專家徐藍(lán)教授講授的《歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與高中統(tǒng)編歷史教材的編寫》一課，體系嚴(yán)密，思維新穎。於以傳老師關(guān)于《中外歷史綱要》教學(xué)實(shí)施建議，高屋建瓴，見解獨(dú)到。參加培訓(xùn)的教師無不表示收獲頗豐。作為歷史教師，平時參與各級培訓(xùn)的機(jī)會是比較多的，要充分認(rèn)識到學(xué)習(xí)培訓(xùn)的價值，善于抓住機(jī)會，多與專家同行交流，發(fā)現(xiàn)自己專業(yè)知識的不足，開闊自己的眼界，挖掘思維的深度，以此更地開展教學(xué)。

（三）史識

史識，是以科學(xué)的史觀作為指導(dǎo)來分析大量可靠的史實(shí)，然后得出科學(xué)的結(jié)論，也就是我們常說的“論從史出”。2017年版的高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出了學(xué)生應(yīng)在歷史學(xué)習(xí)中達(dá)成五大核心素養(yǎng)，其中“歷史解釋”是五大核心素養(yǎng)中最難的、同時也是非常重要的素養(yǎng)，因?yàn)橹挥袚碛小笆芬姟蹦芰Γ潘阏嬲私鈿v史，才能“論從史出”。

中學(xué)歷史課程改革在教材改革、教學(xué)改革、評價改革等的背后，最本質(zhì)的是史學(xué)理論的多樣化、史觀的多元化、價值取向的人本化趨勢。這一改革方向是對培養(yǎng)現(xiàn)代公民、創(chuàng)新人才的時代要求的落實(shí)。馬克思主義唯物史觀、全球史觀（整體史觀）、文明史觀、現(xiàn)代化史觀等，這些不同的史學(xué)理論是認(rèn)識歷史和解釋歷史的不同方法和手段，已在歷史教育中廣泛應(yīng)用。歷史教師應(yīng)當(dāng)加深對這些理論的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在史觀建構(gòu)的基礎(chǔ)上對歷史史實(shí)形成科學(xué)的認(rèn)知和解釋。此外，比較史學(xué)、計(jì)量史學(xué)、口述史學(xué)、心理史學(xué)等史學(xué)方法和理論，在歷史教學(xué)中也有不可替代的作用。

蘇霍姆林斯基說：“學(xué)生的腦力勞動是教師腦力勞動的一面鏡子。”教師自身的史識修養(yǎng)、史見能力，直接影響學(xué)生的知識廣度、學(xué)習(xí)深度和思考高度。作為歷史教師，需要對史觀有全面深入的把握，進(jìn)而有效引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)史觀，提高學(xué)生的歷史解釋能力。

跨學(xué)科研究也非常有助于高中歷史教師史識素養(yǎng)的提高。跨學(xué)科研究的發(fā)展方向是努力從專業(yè)領(lǐng)域的封閉狀態(tài)走向?qū)W科間的匯流狀態(tài)，使歷史教師可以站在更廣博的視角，搜集更豐富的史實(shí)，進(jìn)而對歷史事件做出更為科學(xué)的論斷，得出更為全新的認(rèn)知。

例如，研究“中國歷史上的農(nóng)牧過渡區(qū)”這一主題，可以將其與地理學(xué)科相關(guān)知識進(jìn)行融合。歷史教師在對中國歷史氣候變遷研究的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生將近3000年中國的氣溫變化曲線圖與朝代更替時間及重大自然災(zāi)害發(fā)生時間圖進(jìn)行疊加對比，會發(fā)現(xiàn)自然災(zāi)害和朝代更替多數(shù)集中在氣溫大幅度下降的時段。其中，最為顯著的是兩宋時期，當(dāng)時正處于“暖三期”與“冷三期”氣溫交替的大滑坡時段，氣溫降低幅度非常大，而這一時期的南北地區(qū)戰(zhàn)爭也最為頻繁，政權(quán)更迭也最為復(fù)雜，大幅度的氣溫降低，使北方發(fā)生自然災(zāi)害導(dǎo)致農(nóng)牧過渡區(qū)南移。北方少數(shù)民族南遷，從而引發(fā)農(nóng)耕文明與游牧文明之間的政權(quán)征戰(zhàn)，進(jìn)而引發(fā)朝代更替。歷史學(xué)科與地理學(xué)科的有效結(jié)合，使學(xué)生從全新的視角去理解農(nóng)牧文明融合與多元一體中華文明形成的原因。

除此之外，歷史教師在具備一定語文學(xué)科素養(yǎng)的前提下，在這一歷史教學(xué)主題中還可以與語文學(xué)科相結(jié)合，邊塞詩能展現(xiàn)邊塞的自然景觀及軍旅生活的內(nèi)容，教師可通過引導(dǎo)學(xué)生了解邊塞詩的名稱、作者、詩文涉及的地點(diǎn)、人物等，在中國歷史地圖標(biāo)注范圍，通過對詩文內(nèi)容的甄別，找到一條確定存在的農(nóng)牧文明交錯帶，即以祁連山、長城作為分界線。學(xué)生在這一甄別過程中，提升了“論從史出”的能力，同時也提升了文學(xué)素養(yǎng)，歷史教學(xué)在多學(xué)科的交融下煥發(fā)新的生機(jī)與活力。

二、高中歷史教師應(yīng)具備較高的“德行智慧”

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“學(xué)史明理”“學(xué)史增信”“學(xué)史崇德”“學(xué)史力行”，并對“學(xué)史崇德”作了深刻論述，強(qiáng)調(diào)“國無德不興，人無德不立。”德國啟蒙思想家、哲學(xué)家康德說：“有兩樣?xùn)|西，我們越經(jīng)常越持久地加以思考，他們就愈使心靈充滿始終新鮮不斷增長的景仰和敬畏——在我之上的星空和居我心中的道德法則。”

新時期作為基礎(chǔ)教育的歷史工作者，應(yīng)當(dāng)不斷錘煉自身的學(xué)科道德素養(yǎng)，以秉承人類文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，擔(dān)負(fù)學(xué)生個人發(fā)展及民族、國家復(fù)興的重任。本文中歷史教師的學(xué)科道德素養(yǎng)主要包括公德、師德、史德。

（一）公德

梁啟超將“公德”和“私德”的概念引入中國，并闡釋為“人人獨(dú)善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德。”在私人領(lǐng)域的道德則為私德，涉及公共領(lǐng)域的道德則為公德。教師應(yīng)當(dāng)將“善其身”的私德、“濟(jì)天下”的公德與教學(xué)工作緊密結(jié)合。“自20世紀(jì)90年代以來，科學(xué)技術(shù)發(fā)展十分迅速，人才的競爭和國民素質(zhì)的競爭日趨激烈。同時，我國的社會主義建設(shè)對科學(xué)技術(shù)進(jìn)步以及勞動者素質(zhì)的要求進(jìn)一步提高。這一切都對我國的教育改革和人才培養(yǎng)，尤其是基礎(chǔ)教育提出了前所未有的新要求。”國家發(fā)展的關(guān)鍵時期，要求教師應(yīng)當(dāng)具備公德意識，勵志于為祖國培養(yǎng)更多的棟梁之才。歷史教師更應(yīng)該結(jié)合本學(xué)科的特點(diǎn)，放眼家國社會，致力于上好每一節(jié)歷史課，通過高質(zhì)量的教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)。

（二）師德

一名優(yōu)秀的人民教師，不僅要有學(xué)識的魅力，更要有人格的魅力。作為教師，師德為先，離開師德其他一切無從談起。師德源于對學(xué)生的喜愛與尊重，進(jìn)而對職責(zé)的敬畏，對工作的熱忱。2019年11月教育部印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新時代師德師風(fēng)建設(shè)的意見》中強(qiáng)調(diào)：師德，是教師工作的精髓，可以用“師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范”來概括。文件中還提出“師德的構(gòu)成包括教師道德認(rèn)識、教師道德情感、教師道德意志、教師道德信念、教師道德行為、教師道德習(xí)慣。”可見，師德是伴隨教師一舉一動、一言一行的修習(xí)素養(yǎng)，它要求教師要成為青少年道德修養(yǎng)的楷模。從實(shí)踐的角度看，具有高尚情操、淵博學(xué)識和人格魅力的教師，會對學(xué)生價值觀、心理健康等產(chǎn)生深遠(yuǎn)的積極影響。

（三）史德

清代史學(xué)家、思想家章學(xué)誠說“能具史識者，必具史德”，史德就是“著書者之心術(shù)”。中國近代思想家、教育家梁啟超認(rèn)為，史德就是“心術(shù)端正……乃是對于過去毫不偏私，善惡褒貶，務(wù)求公正。”講究“史德”其實(shí)是一種心智修養(yǎng)，即在治史時要不抱偏見，不做武斷，不憑主觀，不求速達(dá)。對歷史懷有敬畏之心，尊重歷史，盡量展示歷史的真實(shí)，教師不能帶有個人的情緒對歷史進(jìn)行草率論斷并呈現(xiàn)于課堂，不能在沒有充分史料論證基礎(chǔ)上戲說歷史、演繹歷史等，而是要以科學(xué)的態(tài)度對待歷史，充分挖掘體現(xiàn)歷史學(xué)科本體的魅力與價值。

總之，專業(yè)的“學(xué)術(shù)功底”和厚重的“德行智慧”是教師應(yīng)具備的學(xué)科素養(yǎng)，其中“學(xué)術(shù)功底”是學(xué)科素養(yǎng)的根，“德行智慧”是學(xué)科素養(yǎng)的魂。作為高中歷史教師，需要不斷學(xué)習(xí)積累，力學(xué)篤行，努力成為鑠懿淵積的出色教師，致力于學(xué)生的全面發(fā)展。