蓮池書院文化校本課程建設(shè)淺析

保定市第三中學(xué)分校 田賀杰 曹茜

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的德育元素，是人文底蘊(yùn)的基石。書院是中國(guó)傳統(tǒng)高等教育中最有價(jià)值的一部分，在中國(guó)教育史上地位十分突出。將書院文化引進(jìn)學(xué)校，讓學(xué)生在體驗(yàn)中濡染中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，植入民族文化基因，培育家國(guó)情懷，打好人生底色，是有益之舉。蓮池書院是清代全國(guó)十大書院之首，是保定的文化標(biāo)識(shí)，承載著保定的文化發(fā)展歷史。充分汲取蓮池書院文化的有益元素，對(duì)書院近鄰學(xué)校的學(xué)科教學(xué)、德育工作、學(xué)校文化建設(shè)等都有積極意義。

一、開展書院研學(xué)活動(dòng)

學(xué)校可舉辦“走進(jìn)蓮池書院，感受傳統(tǒng)文化”系列主題研學(xué)活動(dòng)，組織學(xué)生到新蓮池書院參加開筆禮、入泮禮、成人禮以及活字印刷研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)、感知家鄉(xiāng)文化、禮儀文化，樹立文化自信心，增強(qiáng)民族和國(guó)家自豪感。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，培養(yǎng)學(xué)生的文化藝術(shù)鑒賞力和傳承優(yōu)秀文化的責(zé)任感。

一方水土養(yǎng)一方人，蓮池書院文化與保定家鄉(xiāng)文化密不可分。學(xué)校可組織學(xué)生開展保定域內(nèi)及周邊地區(qū)歷史文化名人尋訪探究活動(dòng)，尋訪家鄉(xiāng)歷史上的文化名人，組織學(xué)生親自搜集、挖掘、整理他們的故事、思想觀念及對(duì)后世的影響。

二、組織研發(fā)特色德育校本課程

課程是德育和學(xué)校文化建設(shè)的最重要載體。學(xué)校可依托書院文化，以家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化為內(nèi)容，利用本地文化資源，形成具有本地特色的課程體系。

1.開設(shè)“傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，爭(zhēng)做漢字小行家”課堂。書法在蓮池書院文化中占有重要地位，《蓮池書院法帖》碑刻名揚(yáng)天下。張?jiān)ａ撛紊彸貢涸洪L(zhǎng)，其獨(dú)創(chuàng)的張氏書法融北碑南帖之長(zhǎng)，自成一家。他創(chuàng)作的《南宮縣學(xué)碑》拓本風(fēng)行海內(nèi)外，后形成了一個(gè)以“南宮碑”為主的書法流派，并遠(yuǎn)播海外。

書法藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一大標(biāo)志，學(xué)好、寫好漢字是每一名中國(guó)人的責(zé)任。在寫字課中，教師可聯(lián)系典故，講述漢字的歷史，帶學(xué)生習(xí)練書法，使學(xué)生愛上漢字。還可復(fù)現(xiàn)蓮池書院的教學(xué)場(chǎng)景，汲取其教學(xué)方式的精髓，在拓展學(xué)生知識(shí)面的同時(shí)，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更濃厚的興趣。

2.將書院文化與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)科間的融合。蓮池書院歷史上名家云集，其教學(xué)以博學(xué)精深而聞名。

在語文、歷史、政治等多學(xué)科教學(xué)中，可滲透書院的歷史、名人、文化特色等內(nèi)容，讓學(xué)生觀古通今，涵養(yǎng)良好的治學(xué)品質(zhì)和道德品質(zhì)。比如在思政課中講到廉潔的內(nèi)容時(shí)，可聯(lián)系曾在蓮池書院就讀的蘇維垣。蘇維垣曾師從蓮池書院的黃彭年院長(zhǎng)，同治年間成為進(jìn)士，擔(dān)任過四川知縣，以清廉著稱于世。他死于任上，發(fā)柩回籍時(shí)，萬民致祭。當(dāng)時(shí)有一挽聯(lián)：一死有余哀，兩袖清風(fēng)滿船明月；九州多飲恨，七十老母三歲孤兒。老師可借機(jī)教育學(xué)生向先賢學(xué)習(xí)，嚴(yán)以自律，大公無私。

蓮池書院在開放辦學(xué)方面也有作為，曾招收日本留學(xué)生，宮島詠士師從張?jiān)ａ摚髞沓蔀槿毡局麑W(xué)者、書法家，為傳揚(yáng)中華文化作出了貢獻(xiàn)。教師可借此教育學(xué)生開放視野，博采眾長(zhǎng)。