“以人民為中心”思想的歷史邏輯

于佳

（中共石嘴山市委黨校 寧夏石嘴山 753000）

歷史唯物主義認為人民群眾是歷史的創造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。“以人民為中心”的人民立場是堅持和發展中國特色社會主義的根本立場，這是中國共產黨人在經歷“三千年未有之大變局”而及今之“百年未有之大變局”中始終不忘的初心和使命，也是尊重歷史發展規律的必然選擇；“以人民為中心”的思想，是理論與實踐的統一，同時也是歷史與邏輯的統一。通過對這一思想的理論基石、文化傳統及其歷史邏輯的透析，有助于深入理解和切實踐行新時代中國特色社會主義思想和實踐。

一、“以人民為中心”思想，是馬克思主義及其中國化的理論精髓

習近平在《紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話》中指出：“馬克思主義是人民的理論，第一次創立了人民實現自身解放的思想體系。馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學的理論為最終建立一個“沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由”的理想社會指明了方向。馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就是因為它植根人民之中，指明了依靠人民推動歷史前進的人間正道。”[1]這是對馬克思主義人民觀的集中而又精要的闡述。

人民性是馬克思主義最鮮明的品格，馬克思畢生都在追求對人民的解放。馬克思在《神圣家族》中深刻闡述了人民群眾的歷史地位和作用，提出了人民群眾是歷史活動的主體思想。馬克思批駁了以“批判”及“批判的批判”為代表的英雄史觀，指出其實際上是統治階級的御用工具，通過神化英雄或精英而使其成為塵世的代言人，以宗教的變態形式來蒙蔽勞動人民，從而為統治階級確立并維護其階級統治的合法性辯護，其實質上是僭越并剝奪了人民群眾的作為歷史活動主體的地位及在人類社會歷史活動中創造歷史的作用。

馬克思主義首次站在人民的立場為人類探索解放的道路，也始終站在絕大多數人的立場探求人類的自由全面發展。馬克思主義唯物史觀揭示了“現實的個人”只有在歷史地且現實的“集體”中使用現實的手段才能實現真正的解放和自由。馬克思深刻分析資本主義社會，指出“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”[2]。這樣一個聯合體，就是現實世界中創造、擁有并為之斗爭一切的“現實的個人”所形成的集合體，也必將是全體“自由人的聯合體”。推翻現實世界中的資產階級的統治，最現實的手段便是全世界無產階級聯合起來的運動，即馬克思指出的無產階級的運動，為絕大多數人謀求利益的運動。馬克思站在廣大人民的立場為建立一個“沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由”的理想社會提供科學的理論并為其指明了方向。

馬克思主義中國化的歷程也是近代以來中國共產黨領導中國人民建設、改革和實現中華民族偉大復興的不斷發展的過程。馬克思主義的人民立場和理想社會正是中國共產黨人的初心和使命，即持續不斷推進著的“偉大社會革命”。保持人民性，堅守人民立場，一切以人民為中心，是堅定中國特色社會主義理論自信、道路自信、制度自信、文化自信的基石，是堅持和發展中國特色社會主義這一偉大社會革命的根本。

二、“以人民為中心”思想，是中華民族優秀傳統民本思想的繼承和發展

“民本”思想在我國幾千年前就已有之。《尚書·五子之歌》在大禹對后代的訓示篇提到“民為邦本，本固邦寧”，大意是人民是一個國家的根本，國家安定，必然是人民的安居樂業，然后天下才能太平。 “天聽自我民聽，天視自我民視”（《尚書·泰誓》），是周武王的告誡書，大意是上天所看到的來自于人民所看到的，上天所聽到的來自于人民所聽到的。“天”直接聆聽、觀察“民”的聲音，而不再是通過古老的“絕地天通”后壟斷了天人溝通的“群巫之長”的協助。神之聲實則是民之聲，民心即天命；這無疑是傳統中國精神的重大進步。在今天看來，就是對把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為衡量一切工作得失的根本標準這一論述的精要概括。

春秋三代、社會制度的普遍崩壞，尤其是禮樂傳統的崩壞，一種精神覺醒或突破出現在中國。儒家作為中國文化傳統的主體，其精神覺醒或突破集中體現在對古老“民本”思想的“原創性”闡釋，從而發展為中國傳統社會治理的核心理念，影響深遠。諸如，孔子的“為政以德”，孟子的“民貴君輕”之喻等，都深刻地強調了人民在社會中的核心地位和力量；進而也提出了諸如敬民、重民、愛民、惠民、養民、恤民等系列“以民為本”的思想和措施。明清之際，黃宗羲提出了，天下是人民的天下，凸顯了人民的主體地位。顧炎武提倡，“合天下之私以成天下之公，此所以為王政也”，為民生謀利、為民生解憂。傳統民本思想的漸變無疑成為近代以來民本、民生思想及其向現代性轉變發展的深厚歷史資源。

我們要善于把弘揚優秀傳統文化和發展現實文化有機統一起來，緊密結合起來，在繼承中發展，在發展中繼承；實現優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，也是當今發展中國特色社會主義文化，增強文化自信的基本之義。

三、“以人民為中心”思想，是近代以來中華民族道路選擇的基石和必然

中華民族有著五千年多年的文明歷史。為人類文明作出了卓越的貢獻。鴉片戰爭使中國陷入內憂外患的困境之中，讓千千萬萬的中國人民生活在戰亂的頻仍，山河破碎的苦難之中。無數的仁人志士經過各種艱苦卓絕的嘗試，但在中國共產黨成立之前都未能改變其苦難的困境以及舊中國的社會性質。

傳統之路走不通。地主階級無論是前期的“師夷長技以制夷”，還是繼其后的“中學為體、西學為用”主張，都是不觸及其政權性質前提下的自救運動，未能真正解決人民的基本利益訴求也不可能發動人民的力量，其救國圖存在一系列的喪權辱國的條約中被消解殆盡。農民階級的“太平天國”運動，盡管體現了農民階級對破除封建土地所有制、反封建專制統治的求自由、平等的愿望，但限于階級的局限性而并未跳出傳統體制窠臼，其嘗試也因其未能真正地落實農民階級的利益和權利而流于空想以致在眾多因素下歸于破產。孫中山曾為劉漢公1904年所著《太平天國戰史》作序中評價說，“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民權，知有君主而不知有民主。”君主專制體制的自救或者更替在大變局之下皆是逆歷史潮流而行，既不符合歷史的邏輯演進也不符合人民的根本利益。

西方之路走不通。康有為、梁啟超等為代表的資產階級維新派，通過“戊戌變法”嘗試走自上而下的改良運動，局限性在于冀望得君行道（依靠君主推行改良）而非覺民行道（依靠人民群眾進行革命），結局終歸曇花一現。孫中山等代表的資產階級革命派，在“三民主義”旗幟下領導辛亥革命武力終結了兩千多年的君主專制統治，使民主共和的觀念日益深入人心。但辛亥革命后的中國依然未能實現民族獨立、國家統一、社會穩定、人民解放等理想，中國社會的主要矛盾依然沒有解決，人民群眾依然受壓于帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山之下。君主立憲、民主共和方案是中國資產階級中先進人士學習西方的社會變革嘗試，受到中國的資本主義先天不足、后天畸形局限性的影響，其革命性和妥協性相伴，沒有立足于中國獨特的基本國情，也沒能真正地去發掘中國革命的根本力量。

鴉片戰爭爆發后，中國人曾向西方學習了不少，但理想總是不能實現。十月革命的出現，讓我們看到了一條叫馬克思主義的道路，它引導中國的先進分子，用無產階級的宇宙觀重新考量當前遇到的問題。中國共產黨的誕生，把實現共產主義當作中國共產黨成立以來的最高理想和目標，以實現中華民族偉大復興為歷史使命，團結帶領人民在革命實踐中逐步探索出一條馬克思主義理論和中國革命實際相符合的農村包圍城市、武裝奪取政權的獨立自主的革命道路，最終推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，完成了新民主主義革命。中華人民共和國的建立實現了中國從集權專制政治到人民民主的偉大飛躍，根本上清除了中華民族復興的障礙。馬克思主義認為人民群眾是歷史的創造者。毛澤東作了簡明的表述：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”[3]毛澤東《在晉綏干部會議上的講話》中指出：“新民主主義的革命，不是任何別的革命，它只能是和必須是無產階級領導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命……，由參加這個革命的人們所組成的統一戰線是十分廣大的，這里包括了工人、農民、獨立勞動者、自由職業者、知識分子、民族資產階級以及從地主階級分裂出來的一部分開明紳士，這就是我們所說的人民大眾。”[4]人民是革命的主體，中國革命道路的勝利，正是代表了廣大人民群眾的利益，帶領中國人民實現了民族獨立、人民解放。這也正是中國共產黨領導中國人民進行中國革命的初心和使命。

四、“以人民為中心”思想，是堅持和發展中國特色社會主義的根本立場

中國社會主義革命道路和思想是馬克思主義與中國實際相結合的具有中國特色的革命道路和思想。二者相繼一貫，是中國共產黨領導中國人民進行“偉大社會革命”所開創和形成了的中國特色社會主義的革命和建設的道路及思想理論體系。從中國近代歷史發展的趨勢看，中國特色社會主義既不是“傳統的”，也不是“外來的”，更不是“西化的”，而是中國共產黨領導中國人民從中國國情出發，歷經數代人艱苦探索開辟的一條特色鮮明的民族復興、國家富強、人民幸福之路。中國特色社會主義是歷史的結論，人民的選擇；保持人民性，維護人民的主體地位，堅持以民為本，是中國特色社會主義的出發點和落腳點。

中國特色社會主義理論體系繼承和發揚了毛澤東實事求是、群眾路線、獨立自主的思想。習近平指出：“毛澤東同志帶領我們黨在艱辛探索中形成的重要思想成果，是我們黨的寶貴財富，也是中國特色社會主義理論體系的重要思想來源。”[5]進入改革開放的歷史新時期，鄧小平高度重視人民群眾的地位和作用，強調“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶”[6]只有依靠人民才能解放生產力，發展生產力。社會主義現代化是一個極其復雜、困難的任務，我們既要解決舊的矛盾，又要面許多對新的問題。因此，我們要密切聯系群眾，依靠人民的力量，聽取人民的呼聲，了解人民的情緒，代表人民的利益，從而凝聚成一股強大的力量，順利地完成自己的各項任務。

馬克思主義認為，人民群眾是歷史的創造者。毛澤東說人民是創造世界歷史的動力源泉。鄧小平說：“凡是符合最大多數人的根本利益，受到廣大人民擁護的事情，不論前進的道路上還有多少困難，一定會得到成功”[7]。人民群眾是建設中國特色社會主義革命的根基，堅持“以人民為中心”是中國特色社會主義發展的根本立場。江澤民強調黨要代表最廣大人民群眾利益。胡錦濤提出“以人為本”的科學發展觀，并表示“以人為本、以政為民”也是馬克思主義政黨的生命基礎和本質要求。習近平在黨的十八屆五中全會上首次提出要中“堅持以人民為中心”。“以人民為中心”的人民立場是堅持和發展中國特色社會主義的根本立場，這是中國共產黨人在歷“三千年未有之大變局”而及今之“百年未有之大變局”中始終不忘的初心、牢記的使命，也是尊重歷史發展規律的必然選擇。

人民是中國特色社會主義發展的實踐主體和力量之源，也是中國特色社會主義發展的利益主體和價值目標，堅持以人民為中心的根本立場，即是要全心全意為人民服務，體現的是“以民為本”逐步實現人民共同富裕的要求，體現的是“以人為本”最終要實現人的自由全面發展的要求。“治國有常，而利民為本”，“小康社會”“大同世界”也是自古以來我國人民的一個基本理想。