論陸游的聽雨詩

房書請 彭潔瑩

（廣東海洋大學 廣東湛江 524088）

所謂“聽雨詩”，即詩人從聽覺感受出發，詩篇或圍繞著聽雨的主題展開，或詩句中有“聽雨”“雨聲”等詞語的出現，或有“雨打芭蕉”“雨滴空階”“雨滴梧桐”等典型意象的存在，符合這些特征中的某一項，便可稱為“聽雨詩”[1]。作為南宋“中興四大家”之一，陸游一生創作了九千多首詩，有近兩千首與“雨”有關，題目中直接出現“雨”字的詩就有五百多首。以錢仲聯《劍南詩稿校注》為依據進行詩歌梳理并做數量統計，其中符合本文“聽雨詩”界定的詩歌有154首。這154首聽雨詩，分布在陸游創作的各個階段，其中45歲前只有2首，46到65歲39首，66到85歲113首。陸游的這些聽雨詩，詩人獨特的聽覺感知，加上雨意帶來的朦朧意境美，往往構建出一個個濃濃詩意的聽雨世界，其中包蘊著豐富的情感意蘊，藝術感染力極強，試分析之。

一、陸游聽雨詩的情感意蘊

（一）羈旅之愁、懷友之悲

陸游生于宋徽宗宣和七年（1125），兩年之后，金兵鐵騎南下，攻破汴京，北宋滅亡，宋室南遷，是為南宋。陸游孩提時代就隨親人漂泊于黃、淮、江、浙一帶，飽嘗顛沛流離之酸楚。成年后，他懷揣報國熱情，四處奔走，足跡遍及閩、蜀、浙、贛。漫漫羈旅之途，孤苦無依，當于他鄉征途中聞雨聲入耳，常常會引起詩人飄零之嘆、羈旅之愁。如《欲行雨未止》 ：“幽幔依燈影，空階送雨聲。蹔歸仍客路，投老倍鄉情。眼澀書難讀，心搖夢易驚。病多常怕醉，酒盡卻思傾。”[2]836幽幔燈影，空階雨聲，客子的“鄉情”油然而起。即使年老體弱不宜飲酒，卻還是借酒醉來消解這漫漫雨夜中滋生的羈旅之愁、漂泊之痛。而作于詩人77歲的《秋夜》：“庭院蕭條夜氣清，臥聽宮漏下官城。旅懷生怕還鄉夢，留取殘燈伴雨聲。”[2]3055蕭條庭院中的殘燈夜雨還鄉夢，寫盡老邁詩人的羈旅之愁。陸游感情豐富，無論對親人還是朋友，皆充滿真摯深沉的愛，一生摯友甚多。然而在交通狀況相對落后、風雨飄搖的動蕩年代，陸游的故交大都散落天涯，有的音訊全無，有的已陰陽兩隔。這種無緣相聚、無人訴說的悲哀，在靜寂的夜，在瀟瀟雨聲的催化下，生命凋零之苦、懷友之悲油然而起。如《雨夜懷張季長少卿》：“放翁雖老未忘情，獨臥山村每自驚。鼎鼎百年如電速，寥寥一笑抵河清。梅初破蕾行江路，燈欲成花聽雨聲。正用此時思劇飲，故交零落愴馀生。”[2]2611年逾古稀，山村獨臥，燈花下，雨聲中，油然而起對老友張季長的深切懷念。風燭殘年，奈何故交零落，形影相吊，陸游把晚年濃濃的孤獨愁苦之感、懷友之悲，都融入到瀟瀟雨聲中。

（二）閑適之情

瀟瀟雨聲，會引起羈旅客愁、懷友離別等傷感情緒，也可引發聽雨而眠的安閑舒適之情，如陸游的《臨安春雨初霽》 ：“世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。”[2]1347詩歌音節諧婉，筆調輕快流轉，流露出老詩人對春天的喜悅和熱愛之情。首聯“薄似紗”以略帶輕愁口吻道出對世事人情的通透態度，“誰令”二字又留給讀者體會空間。頷聯將南國之春最富詩意的春雨、杏花寫得清麗動人。頸聯堪稱鍛字造句、工于對偶的典范，從中可一窺陸游七律工整清俊的風采。尾聯“到家”則與首聯“客京華”遙相呼應，渾然一體。可以說，這首輕快閑適的詩是陸游傷感的聽雨世界里少有的一抹亮色，同時也豐富了他的人物形象，即除了“鐵馬冰河入夢來”的戎馬詩人形象和“王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁”的愛國詩人形象，也還有“小樓一夜聽春雨”的閑適形象。

（三）愛國之情融入雨中

錢鐘書先生認為：“陸游的作品主要有兩個方面，一是悲憤激昂，要為國家報仇雪恥，恢復喪失的疆土，解放淪陷的人民。一是閑適細膩，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨帖出當前景物的曲折情狀。”[3]在陸游的聽雨詩里，不乏這種悲憤激昂的作品。如《十一月四日風雨大作》其二[2]1826，作于紹熙三年（1192）十一月，陸游67歲，罷官閑居山陰已兩年。詩人并沒有因“僵臥孤村”而意志消沉，反而是“尚思為國戍輪臺”，以至夜不成眠。“鐵馬冰河”的夢境與“僵臥孤村”的現實形成的巨大反差，在夜闌聽雨的獨特視角下，詩人報國無門、壯志難酬的憤懣之情抒發得蒼涼、悲愴。又如詩人73歲同作于山陰的《病中夜賦》：“客如病鶴臥不起，燈似孤螢闔復開。苜蓿花催春事去，梧桐葉送雨聲來。榮河溫洛幾時復？志士仁人空自哀。但使胡塵一朝靜，此身不恨死蒿萊。”[2]2324苜蓿花開花謝，含時光流逝之傷；梧桐夜雨，抒孤獨凄涼之苦；殘燈病榻之下，空有報國志的志士仁人只能哀嘆時不我與。然而詩人表示“但使胡塵一朝靜”，就算身死蒿萊，也沒什么可遺憾的。“可憐萬里平戎志，盡付蕭蕭暮雨中”（陸游《夏日雜題》）詩人將瀟瀟夜雨與家國天下相聯系，賦予聽雨詩更深層次的情感內蘊，使聽雨詩從個人的離愁別怨升華為家國一體的博大情懷，境界高邁。

（四）雨聲中的生命意識

生命短促，百年歲月如白駒過隙，光陰是如此的無情，而雨聲與懸在空中那亙古不變的明月一樣年年依舊。瀟瀟雨聲，極易觸發文人騷客關于生命的悲情，由此牽惹出對個體生命存在及其意義和價值的體認、感悟，也就是所謂的“生命意識”。時間的流逝、生命的脆弱、生存的困境以及因此產生的對生命和死亡的思考，諸如種種，皆是生命意識之表現。而一生都在為收復中原而奔走的陸游，經歷了人生的各種坎坷，種種愁情郁結心中，無法驅散。山陰滴滴答答、連綿不斷的雨，極易引起詩人的情感變化，使他不自覺地陷入回憶的漩渦，感時傷懷，產生余生凋零之感。如《懷舊》：“身是人間一斷蓬，半生南北任秋風。琴書昔作天涯客，蓑笠今成澤畔翁。夢破江亭山驛外，詩成燈影雨聲中。不須強覓前人比，道似香山實不同。”[2]3611此詩作于開禧元年閏八月（1205），陸游已80歲。詩人把自己比喻成“人間一斷蓬”，秋風蕭瑟中半生零落，居無定所。昔日攜琴執書的瀟灑天涯客，時光流逝，如今披蓑戴笠已成河畔一老翁 ，而“夢破”又暗含復國無望之悲。詩人感慨：何必跟前人相比？道雖與白居易相似，可內里實質卻不同。畢竟，白居易晚年算是功成名遂，而自己卻壯志難酬，時有英雄末路之悲。這是陸游對自我命運的沉思，他在年復一年的雨聲中回憶半生，在對歲月的流逝與自然的永恒這對矛盾的領悟中獲得了清醒透徹的生命意識。

（五） 虛靜超然的道釋思想

陸游成長于儒、釋、道三教合流的宋代，自然受道釋思想影響頗深。早年的陸游以積極進取的儒家思想為主，為收復中原而四處奔走。但日復一日，收復中原的理想屢屢受挫，陸游痛苦至極，便轉向了虛靜超然的道釋思想，希望通過參禪悟道獲得內心的平靜。這種道釋思想也浸潤到了他的聽雨詩中，如《春雨》其三 ：“胸懷阮步兵，詩句謝宣誠。今夕俱參透，焚香聽雨聲。”[2]3696這首詩作于開禧二年（1206）春，詩人81歲，離詩人去世僅有四年，也意味著詩人在家鄉閑居已近十六年。十六年間，詩人的痛苦、憤懣在無數個難眠的瀟瀟雨夜中被雨水沖刷、消磨，心態已不似當年那般憤懣。詩人先自夸胸懷如阮籍般灑脫，詩句如謝朓般清麗澄凈，表明自己通脫超然的心態。接著，他又自述在焚香聽雨聲中，將這兩種人生境地都參悟透徹了。由此可見，哪怕抗擊金兵、收復失地的夢想沒有實現，詩人也沒有自怨自艾，反而在焚香聽雨、參禪悟道的過程中做到了淡泊超脫，努力為疲憊的靈魂尋覓一個可以停歇憂愁、撫平孤獨苦悶的精神家園。

二、陸游聽雨詩的藝術特征

（一）虛實相濟的藝術手法

現實的景、事與想象的景、事互相映襯，交織融合，即虛實相濟。虛實相濟手法的使用，使詩歌避免平鋪直敘，更含蓄雋永。陸游的聽雨詩也采用了這種手法，如《憶昔》：“憶昔輕裝萬里行，水郵山驛不論程。屢經漢帝燒余棧，曾宿唐家雪外城。壯志可憐成昨夢，殘年惟有事春耕。西窗忽聽空階雨，獨對青燈意未平。”[2]2217前四句對當年行軍打仗軍旅生涯的回憶，是虛景；而西窗聽雨，獨對青燈則是實景。“輕裝萬里行”的昔日與 “殘年事春耕”的現實，午夜夢回飄渺的思緒與窗外淅瀝的雨聲形成的虛實對照，強烈地傳達出 “壯志可憐成昨夢”的悲哀。“聽雨”作為現實世界的聲音，作為連接回憶與現實的媒介，還營構出凄清悲涼的藝術氛圍。又如《枕上作》其二[2]2718，“白發臥扁舟”、舊輩“死盡中朝”“五更風雨四山秋”“寫清愁”是現實，“萬里關河”“鄭虔耽酒”“李廣不侯”為虛，虛實相濟，詩人矢志不渝收復失地但迫于現實無可奈何的愛國形象躍然紙上。整首詩虛實結合，詩人借助夢境，拓展了表現空間，增強了詩歌感染力，藝術構思上頗具特色。

（二）曉暢自然的語言

文學是語言的藝術，不同的作家有不同的語言風格。陸游詩的語言特色，為歷來評論家所公認的是明白平易、曉暢自然。他受白居易影響，喜歡吸取方言俗語入詩，于平易處見功夫。同時，他反對刻意雕琢、追求奇險，詩文大都曉暢自然，他的聽雨詩也不例外，如《春雨》：“擁被聽春雨，殘燈一點春。吾兒歸漸進，何處宿長亭？”[2]2773寥寥數語，充分展現老父親殘燈春雨夜對歸程兒子的擔憂、掛念之心。又如《春夜》 ：“客向燈前老，愁從枕上生。雨聲添好睡，花氣散余酲。舊事談誰聽，新詩鏈不成。惟當速歸老，鄰父待同耕。”[2]3115詩歌以平淡的語言，描繪了花氣酒香氤氳的春雨夜，老客盼歸的迫切之心。陸游的這些聽雨詩，都有一個共同特點，即情感真摯，語言明白平易、曉暢自然，并無艱澀難懂的詞語和典故，十分符合陸游“律令合時方帖妥，功夫深處卻平夷”（《追懷曾文清公呈趙教授趙近嘗示詩》）的作詩主張。

（三）凄清孤寂的情感基調

梳理陸游的詩歌，會發現伴隨著“雨聲”出現的，常常是“病”“愁”“殘年”“燈”“夢”等詞語。年年依舊的雨聲，與詩人歷經世事變遷、人生滄桑而不斷變化的境遇形成強烈的對比。因此，當雨飄然而下，凄清的雨聲滴在空階上時，也滴在詩人心上，挑動心中那根哀傷的弦，使其心生凄清孤寂之感。如《寒雨中偶賦》其二：“暮年心事與誰同，到處飄然一病翁。斷夢凄涼燈影里，殘詩零落雨聲中。莫驚顏鬢渾非昨，略數朋儕已半空。祠祿上還猶負愧，何功班綴冠仙蓬？”[2]2444萬里平戎的關山夢被“零落雨聲”敲斷，“病翁”的“暮年心事”無人理解，惟在“凄涼燈影”中化為“殘詩”。“燈影”與“雨聲”，一靜一動，夜雨加深了燈的孤寂之感，孤燈也渲染了雨夜的凄苦，詩人凄苦、孤寂的情感也躍然紙上。又如《風雨》：“七十年來樂太平，白頭父子事春耕。因思世事悲身事，更聽風聲雜雨聲。四海故人強半死，一襟清淚對誰傾？新春要覓燒丹處，不住青城住赤城。”[2]2744在風雨交加的雨夜，詩人思緒萬千：七十多年來追求天下太平、九州一同的愿望遲遲沒有實現，如今年老衰弱，只能和兒子在鄉野間耕耘。詩人世事身事的滿腔苦楚，一襟清淚，卻因“四海故人強半死”而無處訴說，窗外的風聲雨聲，越發襯托出古稀老人的凄清、孤寂。

三、陸游聽雨詩的創作契機

（一）潮濕多雨的自然環境

陸游罷官后閑居的山陰老家，屬東部季風區，常年濕潤多雨。南方的植被也異于北方，屬于亞熱帶常綠闊葉林，如荷葉、芭蕉、梧桐等，往往葉子偏大。當雨落在這些植物上，雨聲格外響亮。因此，古典詩詞中，這些植物常常與雨聲搭配，營造出一個個或空靈或凄涼或傷感的聽雨世界。可以說，陸游故鄉山陰的雨和植被，助長了詩人的詩興，如“幽人聽盡芭蕉雨”（《雨夜》）、“梧桐葉送雨聲來”（《病中夜賦》）等。因此，在南方的雨和植被的相互作用下，陸游聞雨有感而作的機遇大大增加了。

（二）風雨飄搖的政治局勢

陸游的聽雨詩創作也與所處的社會環境息息相關。陸游關心時局，即使被彈劾罷官閑居在家，也一刻沒有停止過對家國大事的關注，報國雪恥的愿望一刻也未曾動搖。然而南宋朝廷偏安一隅，懦弱無為，陸游和眾多仁人志士的主戰愿望、收復河山的理想被無情的政治風雨所摧殘，成了夢幻泡影。面對風雨如磐的政局，詩人憤怒、悲痛但又無奈，雨正好迎合了他的心境，政治的風雨，理想的破滅，都成了詩人遇雨而抒的導火索。

（三）孤獨愁苦的老年心境

陸游的聽雨詩，大部分創作于晚年。具體說來，從66到85歲，有113首之多。晚年的陸游，疾病纏身，失眠多夢。山陰多夜雨，滴答的雨聲，極易勾起無眠之人的愁緒，詩歌應運而生。此外，作為中國文學史上少有的高壽作家，陸游經歷了眾多親朋好友的離世，晚年喪子、喪妻、喪友，心境何等悲痛。孤寂無眠的夜晚，淅瀝的雨聲反而成了詩人晚年最親密的知己，夜夜傾聽詩人或悲憤激昂或孤獨愁苦或感時傷懷的嘆息。

總而言之，陸游的聽雨詩，既注入詩人的一腔愛國熱情，又是對其命運多舛的人生的一個展示。他見證人世間的悲歡離合，歷經人生的風風雨雨，借由聽覺這一感覺器官，都融入到聽雨的世界之中，賦予了聽雨詩更豐富的思想內蘊，為后世留下了一筆寶貴的聽雨詩歌財富。