“大學(xué)語(yǔ)文”課程思政建設(shè)研究述評(píng)

江 婕

（湖南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院 公共教學(xué)部 湖南長(zhǎng)沙 410132）

“大學(xué)語(yǔ)文”是高校面向各專業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)的一門公共必修課程。該課程通過(guò)教授學(xué)生古今中外的名家名作，使學(xué)生了解豐富多樣的文學(xué)經(jīng)典，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶、感化、啟迪，培養(yǎng)其高尚的思想品質(zhì)和道德情操；幫助學(xué)生掌握文學(xué)鑒賞與審美的知識(shí)，提升人文素養(yǎng)，提高專業(yè)素質(zhì)和工作能力?？梢?jiàn)，“大學(xué)語(yǔ)文”具有豐富的課程思政元素。

2020年5月28日教育部正式頒布了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》。隨著“課程思政”建設(shè)的試點(diǎn)和推廣，逐漸出現(xiàn)了一些與“大學(xué)語(yǔ)文”課程思政建設(shè)相關(guān)的研究成果。其中，以書(shū)籍形式出現(xiàn)的成果主要是一些大同小異、服務(wù)于操作實(shí)務(wù)的教科書(shū)、案例指導(dǎo)書(shū)，其中部分涉及“大學(xué)語(yǔ)文”課程思政建設(shè)相關(guān)內(nèi)容。另外，目前已出版一本課程思政版“大學(xué)語(yǔ)文”教材。[1]

而從論文研究成果情況看，主要出現(xiàn)于近兩年，且論文內(nèi)容主要集中于三類主題，現(xiàn)擇要分述如下：

一、“大學(xué)語(yǔ)文”思政課程建設(shè)的地位和作用

不少學(xué)者通過(guò)對(duì)“大學(xué)語(yǔ)文”課程與思想政治教育關(guān)系的探討，展開(kāi)了對(duì)當(dāng)前高校“大學(xué)語(yǔ)文”課程思政建設(shè)地位及其意義的研究，以充分發(fā)揮其對(duì)大學(xué)生思想道德建設(shè)的重要作用，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義新時(shí)代要求的建設(shè)人才。

衛(wèi)東指出，“大學(xué)語(yǔ)文”作為面向所有專業(yè)大學(xué)生人文素質(zhì)教育開(kāi)設(shè)的基礎(chǔ)性教育課程，其課程內(nèi)容涉及戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、社會(huì)文明、理想信念、歷史文化等，其蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵與底蘊(yùn)，對(duì)我國(guó)高校課程思政建設(shè)有著重要的影響。[2]

劉珂認(rèn)為，“大學(xué)語(yǔ)文”與思想政治教育同宗同源，內(nèi)含豐富的思政教育元素，是構(gòu)建大思政育人格局的有力助手，在厘清課程思政概念的基礎(chǔ)上，她分析了課程思政理念融入“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)的必要性和可行性，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教師等方面為“大學(xué)語(yǔ)文”課程思政建設(shè)提供了發(fā)展意見(jiàn)。[3]

荊麗敏指出，在“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)當(dāng)中，語(yǔ)文教師要有立德樹(shù)人的意識(shí)，把課程思政的教育觀念融入“大學(xué)語(yǔ)文”課程教學(xué)工作當(dāng)中，發(fā)掘“大學(xué)語(yǔ)文”中包含思政的內(nèi)容，并且發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的作用，對(duì)“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新，從而提升語(yǔ)文教學(xué)的效果。[4]

韓建立指出，“大學(xué)語(yǔ)文”作為一門人文性兼工具性的課程，是課程思政體系中的一門重要課程。“大學(xué)語(yǔ)文”教材中的大量?jī)?nèi)容與思想政治課程的內(nèi)容相契合，具備隱性思政教育的優(yōu)勢(shì)，這也決定了“思政”內(nèi)容是語(yǔ)文課的“應(yīng)有之義”，“文以載道”傳統(tǒng)決定了語(yǔ)文課的課程思政特質(zhì)，“大學(xué)語(yǔ)文”的教學(xué)目的之一，是在感悟漢語(yǔ)之美中落實(shí)這門課程的“課程思政”目的。[5]

施靜指出，“大學(xué)語(yǔ)文”教材主要涉及語(yǔ)言與文化兩大方面，很多內(nèi)容都含有思政教育元素，這些元素不僅傳遞思想、交流思想，而且影響思想的形成。如何將這些元素進(jìn)行歸納整合，已成為“大學(xué)語(yǔ)文”課程建設(shè)的重要內(nèi)容?！按髮W(xué)語(yǔ)文”課程，可以利用自身的語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)，在傳遞思想政治內(nèi)容的同時(shí)塑造學(xué)生正確的思想政治意識(shí)。[6]

總之，研究者普遍認(rèn)為，從學(xué)科交叉與融合的角度來(lái)看，“大學(xué)語(yǔ)文”蘊(yùn)含著豐富的思政元素，它以培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和語(yǔ)言運(yùn)用能力為主要目標(biāo)，肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用能力的重要責(zé)任。

在課程思政的大背景下，“大學(xué)語(yǔ)文”課程有著其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，是高校開(kāi)展思想政治教育的重要途徑之一，為全面提高學(xué)生思想政治素養(yǎng)提供了一個(gè)重要渠道?！按髮W(xué)語(yǔ)文”融入思政內(nèi)容，可加深學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的印象，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在提高學(xué)生人文素質(zhì)和綜合素質(zhì)方面可以發(fā)揮重要作用。

二、思政元素融入“大學(xué)語(yǔ)文”的路徑與方法

從課程性質(zhì)來(lái)看，“大學(xué)語(yǔ)文”課程飽含人文性、思想性，貫徹以“文”載“道”、以“文”育人的教育目標(biāo)，教學(xué)過(guò)程中關(guān)注學(xué)生綜合人文素質(zhì)的養(yǎng)成。有不少研究者探討了“大學(xué)語(yǔ)文”課程思政建設(shè)的路徑與方法。

張英指出，在“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)中融入課程思政，可經(jīng)由授課教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及學(xué)生主體等途徑，以期達(dá)到“大學(xué)語(yǔ)文”與思政理論教學(xué)同向同行，構(gòu)建一個(gè)全方位、全員、全過(guò)程參與的育人環(huán)境。[7]

陳亞超指出，要想發(fā)揮“大學(xué)語(yǔ)文”課程的育人作用，就必須深入挖掘“大學(xué)語(yǔ)文”中蘊(yùn)含的課程思政元素，找到將愛(ài)國(guó)主義、人文情懷貫穿滲透到課程教學(xué)中的有效路徑，對(duì)學(xué)生的道德素養(yǎng)、行為規(guī)范加以培養(yǎng)和塑造，從而引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。[8]

王越指出，高校應(yīng)充分重視“大學(xué)語(yǔ)文”課程的“隱性育人功能”，在課程思政理念指導(dǎo)下將高校思政教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與“大學(xué)語(yǔ)文”課程建設(shè)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)深挖課程內(nèi)容的思政元素、積極創(chuàng)新教學(xué)模式、深入拓展第二課堂、切實(shí)提高課程教師思政素養(yǎng)等途徑將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入“大學(xué)語(yǔ)文”課堂思政教學(xué)活動(dòng)中。[9]

王百玲指出，要通過(guò)挖掘“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)內(nèi)容中的思政元素，讓學(xué)生在古今文學(xué)與文化精品的熏陶下得到愛(ài)國(guó)感情和高尚情操的滋養(yǎng)，升華思想境界；讓學(xué)生從古今中外的作家作品尤其是反映現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展變化的作品中感受力量，自覺(jué)傳承優(yōu)秀民族文化，增強(qiáng)“四個(gè)自信”。另外可配合“大學(xué)語(yǔ)文”課程教學(xué)，組織各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)活動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)和發(fā)展自我，樹(shù)立對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的使命和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。[10]

冷淑敏指出，“大學(xué)語(yǔ)文”課程思政建設(shè)需要從教師團(tuán)隊(duì)培養(yǎng)、制定課程德育目標(biāo)體系、創(chuàng)新教學(xué)方法、建立課程評(píng)價(jià)體系、利用“互聯(lián)網(wǎng)+”模式等方面入手，切實(shí)有效推進(jìn)課程思政建設(shè)。[11]

總之，為了真正推進(jìn)“大學(xué)語(yǔ)文”課程思政建設(shè)，研究者認(rèn)為，必須處理好“大學(xué)語(yǔ)文”與思政教育相輔相成的關(guān)系，充分發(fā)揮“大學(xué)語(yǔ)文”課程學(xué)習(xí)跨度大、課時(shí)較多、覆蓋內(nèi)容廣等特點(diǎn)，通過(guò)精心編排教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方式方法，使學(xué)生融入課堂，潛移默化、春風(fēng)化雨，可以讓思政教學(xué)更有趣味，以情動(dòng)人，立德樹(shù)人。

三、課程思政目標(biāo)下的“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)改革模式

在課程思政教學(xué)改革中，“大學(xué)語(yǔ)文”與思政教育相輔相成的關(guān)系體現(xiàn)得很明顯。通過(guò)課程思政教學(xué)改革，可以將“大學(xué)語(yǔ)文”的人文性、工具性、審美性與思政教育的政治性、學(xué)理性、價(jià)值性緊密結(jié)合起來(lái)。

然而，令人遺憾的是，現(xiàn)階段“大學(xué)語(yǔ)文”課程思政教學(xué)改革效果卻不盡如人意，面臨頂層設(shè)計(jì)不夠合理、政策體系不夠健全、課程體系供應(yīng)不足、師生思想重視不夠等問(wèn)題。

對(duì)此，不少研究者試圖在課程思政要求下建立和完善有針對(duì)性的“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)模式，來(lái)推進(jìn)教學(xué)改革，發(fā)揮“大學(xué)語(yǔ)文”思政教育功能。

武云霞構(gòu)建了一種“3P教學(xué)模型”。這種教學(xué)模型基于對(duì)思政教學(xué)內(nèi)容的“一致性建構(gòu)”設(shè)計(jì)，即將思政元素貫穿于課堂教學(xué)始終，將課程思政教學(xué)形式由以往的教師方面“單向輸出”轉(zhuǎn)向?qū)W生方面的“主動(dòng)探求”，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生對(duì)課程思政內(nèi)容進(jìn)行自主的深層學(xué)習(xí)并最終實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的引領(lǐng)與塑造。[12]

馬爾旦·曼蘇爾指出，讓教師在“增質(zhì)不增負(fù)”的前提下，使課程思政與“大學(xué)語(yǔ)文”課無(wú)縫銜接，讓大學(xué)生在語(yǔ)文課堂上實(shí)現(xiàn)“一課一得”已勢(shì)在必行。為此，他提出課程思政模塊化教學(xué)路徑，以此幫助教師實(shí)現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)與育人模塊的結(jié)合，規(guī)劃課程思政的時(shí)間表和路線圖，讓課程思政的效果從課堂之內(nèi)拓展到課堂之外、從課程教材延伸到社會(huì)環(huán)境，從學(xué)生的學(xué)習(xí)延伸到其生活的方方面面。[13]

許子柱借鑒了陶行知的“教學(xué)做合一”理念來(lái)推進(jìn)“大學(xué)語(yǔ)文”課程思政教學(xué)研究?！敖虒W(xué)做合一”理念重視實(shí)踐在教學(xué)中的作用，強(qiáng)調(diào)在做中學(xué)，做中教，做中求。他以“教學(xué)合一”理念為指導(dǎo)，提出在“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)中可以采取的課程思政實(shí)施措施有：任務(wù)驅(qū)動(dòng)，在做中學(xué)；精設(shè)問(wèn)題，授之以法；創(chuàng)意呈現(xiàn)，情理激蕩等，高效調(diào)用學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，彰顯教師的主導(dǎo)作用。[14]

聶濤認(rèn)為，如何結(jié)合課文內(nèi)容融匯課程思政是值得思考和嘗試的問(wèn)題，“大學(xué)語(yǔ)文”的教學(xué)，不僅要傳遞、傳播漢語(yǔ)言文化的知識(shí)，更要凸顯其“精神內(nèi)涵”，即自我價(jià)值的確立、多元價(jià)值的呈現(xiàn)和家國(guó)情懷的凝塑，將能更好地實(shí)現(xiàn)在“教書(shū)中育人、授業(yè)中傳道”這一課程思政目的。[15]

王方釗在課程思政理念下，探討了“大學(xué)語(yǔ)文”“經(jīng)典”教學(xué)的可行性方式。作者認(rèn)為，“經(jīng)典”是指經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河篩選檢驗(yàn)、已得到普遍認(rèn)可的有重大現(xiàn)實(shí)意義的作品。他以《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)篇目的教學(xué)為范例，討論了以傳承“經(jīng)典”為重要教學(xué)目標(biāo)之一的“大學(xué)語(yǔ)文”課程，在教學(xué)中如何與課程思政理念緊密結(jié)合。[16]

總之，研究者們普遍認(rèn)為，課程思政是當(dāng)前及今后“大學(xué)語(yǔ)文”課程教學(xué)改革的指揮棒和風(fēng)向標(biāo)，“大學(xué)語(yǔ)文”課程要圍繞“思政”要求來(lái)推進(jìn)教學(xué)改革，承擔(dān)德樹(shù)人根本任務(wù)。

而推進(jìn)“大學(xué)語(yǔ)文”課程思政教學(xué)改革，可以在教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等各個(gè)方面同時(shí)并進(jìn)，立足“大學(xué)語(yǔ)文”的課程特征，將情感渲染與理性分析相結(jié)合，深入發(fā)掘思政元素，堅(jiān)守以學(xué)生為中心的教育理念，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，設(shè)計(jì)并實(shí)施多樣化的教學(xué)活動(dòng)，從而更好地發(fā)揮“大學(xué)語(yǔ)文”立德樹(shù)人功能。

四、對(duì)現(xiàn)有研究的評(píng)價(jià)

總體來(lái)看，無(wú)論是在數(shù)量還是在質(zhì)量上，現(xiàn)有“大學(xué)語(yǔ)文”課程思政建設(shè)研究都還很不足，普遍存在深度與廣度不夠的問(wèn)題。

首先，對(duì)“大學(xué)語(yǔ)文”課程的思政要素認(rèn)識(shí)還不深，思政意識(shí)和方法論意識(shí)不夠，課程思政建設(shè)原則不清晰；

其次，對(duì)現(xiàn)狀的分析和問(wèn)題的挖掘有待深入，沒(méi)有以學(xué)科交叉為背景，依據(jù)《高校課程思政綱要》，闡述“大學(xué)語(yǔ)文”課程思政教學(xué)理念及原則，缺乏頂層設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)協(xié)同發(fā)展；

再次，研究的整體性不夠，僅滿足對(duì)一些具體問(wèn)題點(diǎn)狀的搜集和枚舉，對(duì)素材的系統(tǒng)梳理和宏觀研究還付諸闕如，沒(méi)有圍繞過(guò)程進(jìn)行細(xì)化，完成課程思政閉環(huán)；

最后，只有對(duì)個(gè)別高校的研究，沒(méi)有對(duì)某一類型高校“大學(xué)語(yǔ)文”課程思政建設(shè)現(xiàn)狀及成效的相關(guān)研究。在學(xué)科重組、交叉的背景之下，要落實(shí)全程育人、全方位育人，需對(duì)現(xiàn)有研究進(jìn)行因地制宜的深化，構(gòu)建“大學(xué)語(yǔ)文”課程思政建設(shè)策略。