鄧 婷 王雪梅
(成都工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 四川成都 611731)
高等職業(yè)教育不是簡單的職業(yè)技術(shù)培訓(xùn),它是一個復(fù)雜的過程,除了技術(shù)實踐教育以外,還要進行人格培養(yǎng),使學(xué)生成為一個在價值、情感、能力等方面比較完整的人。為此,本文以中國傳統(tǒng)文化為教學(xué)載體,旨在通過認(rèn)識文化、繼承文化、發(fā)揚文化,培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì),在文化傳承和發(fā)揚的過程中融入課程思政內(nèi)容,樹立民族文化自信教育目標(biāo),并就高職院校教學(xué)中傳統(tǒng)文化融入課程思政教學(xué)的意義,以及其落實策略進行了分析。
傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和外延很大,有抽象的,也有有形的,如書法、繪畫、國學(xué)經(jīng)典、精神觀念、行為方式、風(fēng)俗習(xí)慣等。然而,高職生入學(xué)成績偏低,文化素質(zhì)較差。很多學(xué)生進入高職學(xué)習(xí),積極性不高、目標(biāo)不明確,而思政課程作為教育的重要組成部分,是學(xué)生綜合素質(zhì)提升的有效途徑。我們都知道中國古人,很注重對自身約束能力的培養(yǎng),古語說得好“己所不欲勿施于人”。為此,在傳統(tǒng)文化教學(xué)中,我們將課程思政進行有機滲透,不僅可以增強學(xué)生的自我修養(yǎng),還可以落實立德樹人教學(xué)目標(biāo),實現(xiàn)教學(xué)資源的開發(fā)和利用,創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。
依據(jù)現(xiàn)如今社會的發(fā)展來看,很多學(xué)生對于傳統(tǒng)禮儀、傳統(tǒng)文化已經(jīng)遺忘殆盡。近年來,大學(xué)生社會不良行為視頻頻繁增多,導(dǎo)致人們對大學(xué)生的印象越來越差。傳統(tǒng)文化不僅涉及思想教育、人文教育,還會涉及到文化、禮儀、品格等方面的內(nèi)容。同時,在高職院校教學(xué)中,課程思政作為德育培養(yǎng)的重要學(xué)科,以傳統(tǒng)文化為載體,以課程思政內(nèi)容為輔助,進行教學(xué)資源整合,對學(xué)生整體素質(zhì)的提升具有一定的促進作用。該課既可以提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識,實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚,還可以提高學(xué)生對課程思政知識的理解和掌握,完善課程思政指導(dǎo)綱要中的教學(xué)目標(biāo)。
隨著社會競爭壓力的加大,人才和人才之間的競爭已經(jīng)不再是智商之間的競爭,更多的是能力、品德方面的競爭,對學(xué)生獨立能力、人際交往能力、為人處事能力等方面具有較高的要求。傳統(tǒng)文化作為一門思想教育學(xué)科,作為學(xué)生認(rèn)識社會發(fā)展、認(rèn)識生活的有效途徑,能使學(xué)生在認(rèn)識傳統(tǒng)文化的同時,將思政內(nèi)容進行有機融合,不僅可以樹立學(xué)生對民族文化的自信心,還可以創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容,提高學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識,增強其社會適應(yīng)能力。
中國傳統(tǒng)文化博大精深,學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華,對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處,如道法自然、天人合一的思想,關(guān)于天下為公、大同世界的思想、關(guān)于和而不同、和諧相處的思想等。那么,為發(fā)揮高職院校傳統(tǒng)文化育人的價值,我們可以融入國學(xué)經(jīng)典,從思想入手,在思想教育引導(dǎo)中樹立民族文化自信。例如,在教學(xué)時,教師可以開展“走進國學(xué),誦讀經(jīng)典,感悟道德”的活動,讓學(xué)生通過閱讀國學(xué)經(jīng)典健全思想;為提高學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性,提高其對民族文化的認(rèn)識,教師可以讓學(xué)生就國學(xué)經(jīng)典名句進行翻譯搶答,并以小組為單位,搶答多者,且翻譯正確無誤,認(rèn)識精準(zhǔn)的為優(yōu)勝選手,如以下經(jīng)典名句“己所不欲勿施于人;天行健,君子以自強不息;信言不美,美言不信;勿以惡小而為之,勿以善小而不為;桃李不言,下自成蹊”等。通過對國學(xué)經(jīng)典的認(rèn)識,學(xué)生能對我國傳統(tǒng)思想道德品質(zhì)有一個深入的了解。教師還可以文化傳承和發(fā)揚為載體,及時導(dǎo)入思政教學(xué)中“道德及其變化發(fā)展”的內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生了解道德的起源與本質(zhì),正確把握道德的功能與作用,使其對繼承和弘揚中華民族道德傳統(tǒng)有一個科學(xué)的認(rèn)識。這樣,學(xué)生就能在健全思想、樹立是非觀、樹立民族文化自信的基礎(chǔ)上,認(rèn)識道德的起源與本質(zhì),培養(yǎng)良好道德品質(zhì),認(rèn)識國學(xué)經(jīng)典中的思想內(nèi)涵和道德品質(zhì)。[1]
《2020年高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中提到:要注重學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一,在親身參與中增強創(chuàng)新精神,培養(yǎng)實踐能力。也就是說,教師可以開展實踐活動,使學(xué)生在參與活動的過程中,提高對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識,通過實踐探索、活動探究,培養(yǎng)民族文化自信,使其形成良好的行為習(xí)慣,在實踐中對傳統(tǒng)文化有一個深入的理解。在教學(xué)中,教師可以傳統(tǒng)節(jié)日文化為載體,開展“走出校園,理解中國精神”的活動。例如,在端午節(jié)時,教師可以引導(dǎo)學(xué)生親自動手制作粽子,和空巢老人一起過端午節(jié),傳遞關(guān)懷和愛心,發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德,也可以以“弘揚中國精神”為核心,開展實踐活動,設(shè)計調(diào)查報告,如:1.你認(rèn)為什么是中國精神?2.如何理性愛國?3.愛國該如何表達?4.如何傳遞中國精神?讓學(xué)生通過社會實踐走訪,在社會人員調(diào)查中,了解不同人心目中的中國精神,然后整理報告,探索弘揚中國精神的有效途徑。教師還可以通過實踐活動的開展以及傳統(tǒng)文化教育工作的滲透,培養(yǎng)學(xué)生知行統(tǒng)一,培養(yǎng)學(xué)生民族文化自信,完善課程思政教學(xué)目標(biāo)。
隨著教育現(xiàn)代化的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)在教育教學(xué)中的融入有著重要的促進作用。因此,為利用傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì),在認(rèn)識文化、理解文化、發(fā)揚文化的過程中,提高對思政知識內(nèi)容的認(rèn)識,教師可以網(wǎng)絡(luò)手段為載體,創(chuàng)新活動平臺,發(fā)揮新興媒體的優(yōu)勢,傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,創(chuàng)新教學(xué)理念和教學(xué)模式。這樣既可以提高課堂教學(xué)效果,又可以促進高職院校教學(xué)進程。在教學(xué)的時候,教師可以利用校園網(wǎng)來傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在校園網(wǎng)中增設(shè)文化教育專欄,以傳統(tǒng)文化為思想內(nèi)容,向?qū)W生展示中華飲食、中醫(yī)養(yǎng)生、中華服飾等。為提高創(chuàng)新能力,教師可以為學(xué)生播放優(yōu)秀詩篇并在歌曲中融入,或在現(xiàn)代服裝設(shè)計中增加漢服設(shè)計元素。這在文化創(chuàng)新的同時,也能提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識,利用網(wǎng)絡(luò)手段,創(chuàng)新交流平臺,定時為學(xué)生推送有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面的內(nèi)容,成立文化小組,讓學(xué)生學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)傳播文化。然后,教師還可結(jié)合思政內(nèi)容“改革創(chuàng)新是時代要求”,在創(chuàng)新文化傳播途徑的同時,讓學(xué)生認(rèn)識創(chuàng)新是時代要求的涵義,培養(yǎng)其創(chuàng)新素養(yǎng)。這樣既可以繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,又可以強化其民族文化自信心,改革教學(xué)方法,提高其學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的效果。[2]
將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與課程思政教學(xué)進行有機融合,促進學(xué)生發(fā)展,提高整體素質(zhì),教材的運用是關(guān)鍵。在教學(xué)的時候,為提高民族文化自信,促使學(xué)生對傳統(tǒng)文化有一個深入的了解,我們可以開發(fā)特色教材,開闊學(xué)習(xí)視野,豐富學(xué)生的思維,在多變、靈活的教材設(shè)計中,解讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵,培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。例如,在教學(xué)的時候,教師可以融合優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)美德、當(dāng)?shù)厝藗儍?yōu)秀的傳統(tǒng)美德以及當(dāng)?shù)靥厣幕⑿1娟P(guān)于傳統(tǒng)美德等方面的教材于一體,圍繞這一核心主題進行資源整合,以主題+活動的形式豐富優(yōu)秀文化思想內(nèi)涵,創(chuàng)新活動平臺,提高民族文化自信心。在教材開發(fā)的過程中,教師通過了解史實、認(rèn)識生活等為前提,進行資源開發(fā),從而融合思政內(nèi)容中“吸收借鑒優(yōu)秀道德成果”的知識點,將學(xué)生置于真實的場景來詮釋和滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,鼓勵學(xué)生思考和探究,讓思政內(nèi)容在傳統(tǒng)文化中扎根,促進學(xué)生的全面發(fā)展。[3]
高職院校教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,對培養(yǎng)學(xué)生自我修養(yǎng),提高整體素質(zhì),促進其社會適應(yīng)能力有著良好的助推作用。為此,教師一定要重視傳統(tǒng)文化的育人價值,通過國學(xué)經(jīng)典的融合、實踐活動平臺的搭建、網(wǎng)絡(luò)手段的運用、特采教材的開發(fā)利用等,創(chuàng)新教學(xué)理念,革新教學(xué)方法,在文化中融入思政,在無形中促進學(xué)生的全面發(fā)展。