南通非物質文化遺產傳承的學校教育模式探析

范廣秀

（江蘇工程職業技術學院 圖文信息中心， 江蘇 南通 226007）

習近平總書記十分重視文化遺產的保護工作，多次強調保護好、傳承好歷史文化遺產是對歷史負責、對人民負責，他提出國家和民族的精神血脈既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。他還特別指出，要加強非物質文化遺產保護和傳承，積極培養傳承人，讓非物質文化遺產綻放出更加迷人的光彩[1]。中共中央辦公廳、國務院辦公廳聯合印發的《關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》提出將非物質文化遺產（以下簡稱非遺）“融入國家重大戰略”和“融入國民教育體系”。因此，將南通非遺項目融入南通經濟社會發展戰略，特別是融入南通教育和區域文化發展戰略，推進非遺在活態傳承中有效保護、在有效保護中合理利用、在學校教育中潛移默化，是推進南通經濟社會和文化發展的重要抓手，是保護南通文化傳統，守住南通文化根脈的有效途徑和硬核舉措。黨和政府高度重視非遺在新時代的保護、傳承工作，南通市委、市政府及有關部門亦把非遺的保護、傳承工作作為大事、要事來抓。在這樣的時代背景下，探析非遺保護傳承的學校教育途徑，形成高品質、高質量、高水平的非遺傳承學校教育模式，創造有特色、有溫度、有高度的“南通經驗”，對繁榮南通江海文化有重要價值。

1 南通非遺傳承學校教育模式的實踐與理論基礎

南通非遺傳承往往采取傳統的師徒結對模式。傳統的“一對一”或“一對幾”的師帶徒、傳內不傳外的“世襲”制等形式，一般都以小作坊或口授的傳統學徒制方式進行，較為封閉，收徒較少，傳播路徑狹窄，例如制扎板鷂、印染藍印花布等眾多技藝的傳授，如同木工活、瓦工活的傳授一樣，受眾僅一兩個徒弟等少數人。1914 年，張謇創辦、沈壽主持并擔任教習的女紅傳習所是開風氣之先的成功范例。沈壽獨創的仿真繡絕技，通過女紅傳習所開設的速成班、普通班、美術班、研究班等進行傳授，培養了許多蘇繡人才，使沈繡的“神針”技藝有了一批批傳人。2007 年始，江蘇工程職業技術學院（時名南通紡織職業技術學院）通過學院研究所與大師工作室的一體化平臺，貫徹“保護、傳承與發展”的思路，開辟了通過高職教育傳承與發展仿真繡的新路[2]；目前，又通過校企合作的“現代學徒制”方式進行培育和訓練，受眾規模迅速擴大，影響力更為深遠。在通高校包括南通大學、江蘇工程職業技術學院、南通職業大學、南通科技職業學院等均有通過學校教育傳授非遺技藝的成功嘗試和典型案例，產生了良好的社會效益。實踐表明，非遺項目雖屬“獨門絕活”，卻也可以而且有必要通過學校教育的方式加以傳承，學校教育應成為非遺現代傳承的有效形式。

相關理論研究也對通過學校教育培養南通非遺愛好者、傳習者的路徑進行了探索。王笑梅《在傳統的地域文化中感受美——江蘇省南通市非遺校本課程開發的探索》、趙安《非遺視域下南通高職院校藝術傳承教育研究》等研究初步提出了非遺學校教育及非遺課程開發的理念。馬斌在《非物質文化遺產的傳承與高職教育的使命——以南通仿真繡為例》一文中則提出，高職院校應當注重關于民族文化和非物質文化遺產的啟蒙教育，確立更高層次的人才培養目標，使得傳承者既具備廣泛汲取世界文明營養的廣闊胸襟，又擁有珍愛優化傳統文化的深厚感情；既有新時期的現代氣息和創新視角，又能有堅守傳統的歷史縱深感；既掌握一定的工藝技術，又具備高度的文化自覺?；谶@樣的人才培養目標，在現行教學體系中體現非遺文化教育傳承的實踐性、豐富性，并落實到專業、課程和教材建設中，使傳承人在繼承前人技術和文化成就的基礎上有所創造、有所精進[3]。這些探索有一定高度，為南通非遺傳承學校教育路徑的構建、完善和推廣提供了一定的理論基礎。但南通學界鮮有從方略制定、制度安排和頂層設計的價值向度，進行非遺融入整個學校教育及其實施路徑的學理和實證研究，這為探討南通非遺傳承的學校教育模式留下了較大空間。

2 南通非遺傳承學校教育模式的內涵與價值

學校作為對受教育者進行系統化、專業化教育的組織機構，是目前中華優秀傳統文化最便捷有效的傳承場[4]。非遺的保護、傳承和傳播有著多條路徑可供選擇，而學校教育和培養是有效的路徑之一，是非遺作為文化傳統在現代社會熠熠生輝的重要途徑之一。

2.1 非遺傳承學校教育模式的涵義

所謂非遺傳承，指的是作為傳統文化的非遺傳授與承接，是非遺文化的歷史延續，是通過聲口相傳和技藝相授使非遺產品、項目及附麗于其中的信息和意蘊得以賡續血脈、生生不息。非遺傳承依托于人本身而存在，以聲音、形象、形態和技藝為表現手段，是以人為本的活態文化遺產在活態流變中延續其文化之鏈。簡單地說，就是非遺傳統的代代相傳。所謂非遺傳承的學校教育，指的是通過學校的教學講授和實操訓練，培育非遺愛好者、傳播者和傳承人的形式。它與傳統的“一對一”和“一對幾”師帶徒或者傳內不傳外“世襲”的形式相比，具有受眾廣泛、教學相長、創新性強、傳播力大等特點。南通非遺傳承學校教育模式，指的是南通所創設的，通過各級各類學校課堂或校內工作室開展基于非遺項目的教學實訓等實踐活動的方式。該模式旨在通過學校的教學及校園文化、科技活動，使大中小學生群體了解南通的非遺產品、項目及地域文化、特色工藝、經典藝術等，拓寬廣大學生的視野和認知范圍，培養學生的興趣愛好、實踐能力、科學思維、審美情趣、工程素養、創新意識及工匠精神，激發學生的想象力、創造力、實踐動手能力及熱愛生活的激情，增強文化自信。

2.2 非遺傳承學校教育模式的價值

非遺傳承學校教育模式的價值植根于悠久歷史文化。如何讓非遺“飛入尋常百姓家”，這是南通江海文化和經濟社會發展的重要課題。非遺需要植根土壤，才能開枝散葉，它講究以人氣激蕩靈氣、以靈氣集聚人氣。因此，需要尋求更有效的傳播和傳承方式，使非遺醒過來、活起來和火起來。非遺只有在最廣大受眾的欣賞、接受、使用、分享中才能生機勃勃、枝繁葉茂。近年來，南通通過“非遺+文創”“非遺+會展”“非遺+研學”“非遺+養生”“非遺+傳媒”“非遺+數字”等系列活動，使廣大市民和大中小學生對非遺不再陌生。但非遺僅靠幾次這種活動還不能實現“花常開、樹常青、水長流”的實際效果。將非遺有機融入學校教育，開展分級分層的學校非遺教育，是一條具有必要性、可行性、示范性、長效性及可復制性的非遺傳承現實路徑，值得認真進行學理研究和實踐探索。只有練起來、用起來、“玩起來”，才能使非遺醒過來、活起來、火起來。

首先，具有較高的理論研究價值。南通已有眾多如仿真繡、色織土布技藝、藍印花布印染技藝、板鷂風箏制作技藝等列入非遺名錄的項目，如何將這些具有悠久歷史的南通文化傳統與時代氣息相對接、相融合，贏得廣大市民群眾和青少年的喜愛，其契合的內在機理、依據緣由和要素要件、要義要旨、環境條件是什么、為什么等，都需要進行深入的學理和學術研究。

其次，具有較高的實踐創新價值。南通非遺項目如何有機植入校園和課堂，有序滲透青少年學生課內及課余生活，有效生成青少年學生的興趣、情感及技藝，有待且必須探索其實現路徑，值得在摸索中創新實現方式，在創新方式中總結有效方法，形成“一校一品”“一技多能”的格局，進而凝練成具有南通特色的路子和法子，使非遺傳承學校教育成為南通的經典案例。

最后，具有較高的典范引領價值。把傳統文化精髓演變為現代青少年的愛好興趣與技能技藝，從小涵育青少年弘揚民族文化、傳統文化的自信與自覺，可形成蝴蝶效應，影響和引領全社會的文化習俗和文化生活?？偨Y和提煉南通在學校非遺教育實踐中的成功經驗，增強可復制、可推廣的“南通模式”的品牌影響力，可以影響全省乃至全國，發揮重要的示范效應和引領價值。

3 南通非遺傳承學校教育的內容、目標與制度安排

立足于學校教育特點，要充分發揮非遺傳承學校教育模式的價值，就不能僅通過簡單的、零星的幾次活動來激發學生興趣，也不能僅停留于沉浸式體驗，而要以在繼承中創新、在創新中發展為最終目的，在南通形成非遺產品家喻戶曉、非遺項目人人津津樂道的氛圍，培養一大批非遺愛好者、宣傳者和傳承人。非物質文化遺產進校園，有利于以其濃郁的傳統優秀文化浸潤學生的心靈，但因非物質文化遺產自身具有的時間性、空間性及文化性合而為一的特性，不能將其簡單地納入學校教學資源,而要綜合考量、量體裁衣、示范引領帶動。如此，才能讓非物質文化遺產在學校教育中展新顏，才能得以更好地傳承保護[5]。

3.1 南通非遺傳承學校教育的內容

南通非遺是傳統江海文化的精髓。以學校教育的方式傳授南通非遺，不只是單純的技能傳授，其內容應該是豐富、豐滿的。一是傳統中華文化、江海文化熏染和創新精神的教育與傳導。也就是說，要將非遺的魂魄所在，即江海文化之根與創新之要傳授給學生，繼承傳統正是為了延續歷史根脈而創造未來。二是工匠精神的教育與傳導。南通非遺之所以歷經歲月滄桑而存在，歷久彌新，重要原因就是其精巧，彰顯了江海大地能工巧匠的精益求精、專心致志和堅韌不拔。三是南通和中華非遺基本知識的普及與豐富。對學生進行南通和中華非遺知識的普及，能增進學生對中華數千年文明史和南通江海文化發展史的了解，激發對勤勞智慧的江海兒女的深厚情愫和濃郁的家國情懷。四是對南通非遺基本技能與技藝的傳授。南通較多非遺項目技藝精湛、技能高超、制作精美、方法考究，對愛好者、習練者進行認真傳授，是非遺傳承的重要環節和必要途徑，也是最基礎、最核心、最關鍵的內容。

3.2 南通非遺傳承學校教育的目標

南通非遺傳承學校教育的根本目標，當然是為了更高質量、更廣范圍和更為持久地保護好、傳承好、利用好和發展好非遺。學校教育的培養目標一是培養一大批非遺技藝和精神的推廣宣傳者，使南通非遺之聲傳遍千家萬戶；二是培養一批又一批非遺愛好者、非遺項目習練者，使南通非遺為許多人所鐘情和熱愛；三是培養數以百計的非遺項目拔尖人才，使他們在南通非遺的守正創新上有所突破、有所建樹；四是培養數十位非遺項目藝術大師、非遺傳承人，且在省內外和國內外有一定影響力。此外，還要大力培養南通非遺產品（文創產品）的經營者，讓南通非遺產品走出深院老宅，融入現代生活等。讓南通非遺走進學校、課堂和學校工作室，歸根結底是為了讓南通非遺走出“幽巷、深閨”，也走出學校，從而真正走進市場和普通民眾的日常生活。探索非遺學校教育的有效實現方式方法，把握教育及認知、習得規律，用情、用心、用力打造非遺傳承的學校教育模式，形成可推廣、可復制的“南通范例”，這是南通非遺學校教育的旨趣和根本任務。

3.3 南通非遺傳承學校教育的制度安排

南通非遺學校教育最為根本的是要有頂層設計、發展規劃，重在制度設計與安排。各學校要緊密結合本校實際，因地制宜，選擇適合自己學校且為學生所喜愛的非遺項目，腳踏實地、扎實篤行，形成宏觀的長遠規劃、中觀的具體部署、微觀的行動步驟，除進行體制機制的創新外，還要有相配套的硬核舉措。市委市政府可制訂南通市學校非遺“三進”實施意見及行動方案，并指導在通各級各類學校制訂實施細則予以貫徹落實?！叭M”即一進學校，建立工作室或傳習館；二進課堂，開設課程，編寫教材（學材）；三進頭腦，用非遺傳統武裝青少年學生，使他們成為南通非遺的忠實愛好者、熱情傳播者、積極見習者和卓越傳承者。因此，應將南通非遺學校教育作為南通“十四五”經濟社會和文化發展規劃的重要支點和項目、“文化強市”的制度設計加以科學安排。在學校非遺教育制度設計中，應實行分級分層教育，即在“雙減”背景下，中小學建立非遺啟蒙與興趣小組，讓非遺豐富中小學生的減負生活；職業院校構建必修課或選修課機制、成立工作室或傳習館，引導學生踐行工匠精神，成為大國工匠和能工巧匠；普通本科院校將之納入課程和課題（項目），強化非遺項目的課題研究和學術探討?！蛾P于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》提出，將非物質文化遺產內容貫穿國民教育始終，構建非物質文化遺產課程體系和教材體系，出版非物質文化遺產通識教育讀本。根據這一意見，構建富有南通特色的非遺課程體系和教材體系十分重要和必要，而出版富有江風海韻氣息的非遺文化通識教育讀本及代表性項目教材，是當下重要和緊迫的任務。

4 結 語

傳承與發展的生命力就蘊藏在人們的看見、了解與熱愛中[1]。非遺學校教育模式的內涵和特質需要在豐富的實踐中不斷探索、豐富和彰顯，運行的實效如何、質量怎樣，可借鑒ISO9001 質量認證體系進行第三方評估。非遺傳承學校教育既是南通文化發展的光榮傳統，又是全新的極具開拓性的傳統文化創新發展工程，唯有敢于擔當和探索，才能使非遺之樹郁郁蔥蔥。