偉大建黨精神的生成條件、本質內涵與時代價值

[摘? 要]百年大黨的奮斗歷程孕育了偉大建黨精神。在中國共產黨成立一百周年之際，探究黨的精神之源、弘揚偉大建黨精神是一項系統工程，亟須追溯偉大建黨精神的生成條件、本質內涵與時代價值。從生成條件來看，主要體現在偉大建黨精神始于“南陳北李”的建黨約定，馬克思主義的早期傳播為偉大建黨精神提供了理論基礎，黨在不同歷史時期的實踐促進偉大建黨精神的生成和完善。從本質內涵來看，堅持真理與堅守理想是偉大建黨精神的基礎和出發點，踐行初心與擔當使命是偉大建黨精神的動力和支撐點，不怕犧牲與英勇斗爭是偉大建黨精神的關鍵和著力點，對黨忠誠與不負人民是偉大建黨精神的歸屬和落腳點。從時代價值來看，它不僅在中國共產黨精神譜系中具有獨特地位，而且為黨的偉大實踐提供更多的精神力量，還有助于增強中華民族的文化自信。

[關鍵詞]偉大建黨精神;精神譜系;文化自信

[中圖分類號]D26? [文獻標識碼]A? [文章編號]1672-2426（2021）10-0040-10

“開天辟地、敢為人先的首創精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神，是中國革命精神之源，也是‘紅船精神’的深刻內涵。”[1]456在中國共產黨成立100周年大會上，習近平總書記指出：“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神，這是中國共產黨的精神之源。”[2]8可見，偉大建黨精神在紅船精神的首創、奮斗和奉獻等精神特質基礎上，進一步闡發黨的性質宗旨、初心情懷、信仰信念和擔當作為，是中國共產黨精神之源，是站在百年奮斗歷程的新視角上的新論斷。偉大建黨精神在中國共產黨精神譜系中處于“塔基”地位。中國特色社會主義進入新時代，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。對于中國共產黨來講，“強”的底氣在于政黨自信。自信不僅源自治國理政方面取得歷史性成就，還在于精神上的自信，彰顯出理論優勢、政治優勢、組織優勢、制度優勢和密切聯系群眾的優勢。偉大建黨精神就是中國共產黨自信的精神源泉，突出表現在：一是偉大建黨精神見證了我們黨百年來從民族獨立、人民解放到國家富強、人民幸福的不懈追求與擔當，這是黨的歷史發展的主題與主線。二是偉大建黨精神記錄了我們黨百年來為國為民的不懈奮斗史，“砍頭不要緊”的不怕犧牲史，“為真理而戰、為信念而奮斗”的理論探索史及保持黨的先進性和純潔性的自我革命史，展現了黨的歷史主流和本質。三是偉大建黨精神彰顯了我們黨百年來對中華民族及人類進步事業的偉大貢獻。

全黨全社會要貫徹落實學史明理的要求，使“從黨史中汲取智慧和力量”成為社會各界的思想共鳴和觀點共振，積極挖掘偉大建黨精神的思想精髓，為今后的實踐提供思想引領、價值引導和精神動力。在回答清楚了“為什么”之后，就需要從“怎么辦”認識偉大建黨精神。從學術界研究中國共產黨精神譜系的成果來看，大多傾向講清楚事物的內涵意蘊，深入探討其價值，但往往容易忽略這種精神“為何產生”的問題。為此，本文探討偉大建黨精神的生成條件、本質內涵，對其時代價值進行闡發，進而形成對偉大建黨精神立體化、全方位的認識。

一、偉大建黨精神的生成條件

研究我們黨的歷史，我們不能簡單地對歷史事件進行文獻堆砌，而要深入挖掘和剖析歷史事件背后的歷史邏輯與復雜成因。中國共產黨的歷史，就是一部不忘初心、牢記使命的奮斗史。正是我們黨始終堅守為人民謀幸福、為民族謀復興的初心和使命，才迎來了從建黨“開天辟地”，到新中國成立“改天換地”，再到改革開放“翻天覆地”，特別是黨的十八大以來黨和國家事業發生的歷史性變革。正所謂中國道路映照不變初心。我們黨團結帶領人民走自己的路，始終將馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合，探索出中國特色社會主義道路，黨團結帶領人民自信地走好這條道路，離不開偉大建黨精神的智慧啟迪和精神支撐，應將偉大建黨精神置于特定的歷史背景和發展過程，進行追根溯源，繼而發揚紅色傳統，傳承紅色基因。

（一）歷史條件：偉大建黨精神始于“南陳北李”的建黨約定

1920年春，李大釗與陳獨秀共同計劃以北京和上海兩地作為組織建黨的中心，建立一個“平民的勞動家的政黨”[3]271。“‘南陳北李，相約建黨’把革命的火種從北京點燃到上海，又傳播到全國各地乃至海外，形成星火燎原之勢。”[4]35李大釗是中國最先倡導唯物史觀的“立其基”者，為中國共產黨的誕生奠定了思想理論基礎，而陳獨秀創辦了《新青年》，領導中國共產黨組建工作，為中國共產黨的誕生奠定了組織基礎。由此，中國共產黨的誕生拉開了上海石庫門到嘉興紅船召開黨的一大、北大紅樓成立黨支部的組織建黨序幕，開啟了中國共產黨由“小小紅船”轉變為巍巍巨輪、由石庫門走向天安門，領航中國、由興業路踏向復興路的偉大轉折。

上海石庫門里弄住宅是黨的早期革命活動重要場所，除了黨的一大，還有黨的二大和黨的四大均在此完成領導指揮工作。在這里，有陳獨秀主編的《新青年》和其他研究社會主義的書刊、蔡和森搜集的法國版本的馬克思主義論著、瞿秋白準備的蘇俄社會主義革命和建設材料等，為中國共產黨誕生的組織工作提供了理論指導。1920年8月，陳獨秀領導早期革命人士，在上海石庫門里弄住宅確立了“中國共產黨”這一組織名稱。1921年7月，黨的一大召開，標志著中國共產黨成立。但是，由于法租界巡捕的阻礙，黨的一大最后一天的會議被迫由上海石庫門轉到浙江嘉興南湖的小船上召開，標志著全國性政黨正式成立。這條紅船承載著黨的初心與使命，蘊含著理想信念、擔當作為、勇于斗爭、善于斗爭等精神意涵，所留下的紅船精神集中體現了中國共產黨建黨精神，是偉大建黨精神的重要組成部分。為何會選擇嘉興紅船作為黨的一大最后一天會議召開地點？這一問題是追溯偉大建黨精神從此開始的原因。實質上，當敵人破壞上海原定黨代會之后，黨的一大代表并非將嘉興紅船作為唯一選擇，這樣的偶然選擇，理應包含其歷史的必然性。

通過對嘉興近代革命發展情況和地理因素分析來看，至少可以找到三個歷史必然性。一是浙江涌現大量開展革命運動的行業工會，擁有深厚的社會思想基礎，這是將嘉興作為黨的一大召開地的基本原因。五四運動爆發后，浙江涌現出大批行業工會，為組織工人學習文化、發動請愿罷工、宣傳馬克思主義思想發揮了重要作用。盡管這些行業工會因為勞資矛盾而解散，但是一些先進人士并沒有因此而拋棄為人民謀幸福、為民族謀復興的歷史使命。譬如，浙江印刷公司工作互助會的重要骨干遷移至上海，一些人成為上海早期工人運動領袖，通過馬克思主義理論武裝而建立起革命組織，是馬克思主義與工人運動結合的一次成功示范，在黨的創立過程中具有特殊重要的意義，為孕育偉大建黨精神提供了社會基礎。與此同時，一些先進人士創辦了《浙江新潮》《曲江工潮》《錢江評論》等進步刊物，成為浙江乃至全國的重要讀物，并在海內外享有崇高的聲譽。正因如此，浙江擁有深厚的革命基礎和廣泛影響，擁有馬克思主義廣泛傳播的階級基礎。二是浙江進步人士的群體特質，是黨的一大召開地址定于嘉興的重要原因。浙江進步人士大多年少有為、學識淵博，擁有良好的知識文化功底，并具備開展革命運動的基本能力。加上他們生長在浙江這一反帝反封建最為積極的地方，受到了馬克思主義和傳統文化的雙重影響，能自覺站在浙江的土地上，開始觀察中國、走向世界，積極參與各地的各種進步社團和組織活動，對黨的誕生產生了積極影響。三是嘉興地處上海與杭州之間的獨特地理位置，這是選擇嘉興作為黨的一大召開地的直接原因。按照20世紀初修建的滬杭鐵路通車時間表來看，只需要三個小時就能從上海到達嘉興，便于黨的一大代表在當天迅速聚集且完成建黨的議程。加上嘉興作為一座江南小城，不容易引起關注，適合在當地進行秘密集會活動，這也是嘉興成為偉大建黨精神誕生地的客觀條件。

除了上海石庫門和嘉興紅船是偉大建黨精神的誕生地外，北大紅樓也是偉大建黨精神的重要孕育地。因為李大釗等人在北大紅樓成立長辛店黨支部，在北京建立了推動馬克思主義與工人運動相結合的“共產黨小組”，引導一批先進分子迅速成長，為建立全國統一的中國共產黨提供了準備條件。首先，李大釗等人在北大紅樓通過創辦雜志報紙、成立研究團體、講授專門課程等深入工農大眾，廣泛傳播馬克思主義，開啟堅持真理、堅守理想的價值追求。1920年9月開始，李大釗在北大開設了“唯物史觀”等多門課程，倡導編譯馬克思主義著作，引導許多進步青年信仰馬克思主義。其中，毛澤東在北大圖書館工作期間，通過閱讀馬列原著和探討各種社會主義學說，他的思想逐漸轉向馬克思主義。由此可見，由于李大釗在傳播馬克思主義、發展和健全組織及培養、準備干部方面的重大貢獻，使北大紅樓成為馬克思主義傳播的重要陣地和共產黨早期組織的發祥地，也是包括陳獨秀在內的中國共產黨早期領導者成長的搖籃。其次，北大紅樓見證了踐行初心、擔當使命的偉大情懷。李大釗、陳獨秀等人投身革命的初心就是為人民謀幸福、為民族謀復興，他們始終與學生、工人、農民等普通大眾密切聯系，彰顯了堅持“離于眾庶，則無英雄”的價值立場。再次，北大紅樓培育了不怕犧牲、英勇斗爭的高尚品格。無論是五四運動的學生代表還是長辛店工人運動代表，均以不顧安危的斗爭方式書寫反抗壓迫、爭取權利的責任，彰顯了舍生忘死、不畏艱險的高尚品格，矗立了永不褪色的精神豐碑。最后，北大紅樓錘煉了對黨忠誠、不負人民的英雄本色。李大釗不幸被捕入獄，面對各種嚴刑拷打，他始終精神煥發、態度堅決、嚴守秘密，甚至以《獄中自述》的文字表達了他不改其心、不移其志、不毀其節的政治決心，代表了無數共產黨人的無限忠誠與人民立場。

（二）思想條件：馬克思主義的早期傳播為偉大建黨精神提供了理論基礎

十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，馬克思主義迅速成為知識分子和青年學生青睞的思想學說，為偉大建黨精神的產生提供了重要條件。毛澤東指出：“馬克思列寧主義思想在中國的廣大的傳播和接受，首先也是在知識分子和青年學生中。”[5]470十月革命帶來的思想激蕩和五四運動的社會激蕩，使馬克思主義在中國迅速傳播，幫助中國先進人士以馬克思主義的理論視角認識世界。譬如，李大釗在《法俄革命之比較觀》和《布爾什維主義的勝利》等文章中表達了馬克思主義是重塑信仰、改造社會的思想力量，使許多進步人士的思想和行動轉向馬克思主義。蔡元培對此評價道：“俄國廣義派（指布爾什維克——引者）政府成立后，介紹馬克思學說的人多起來了，在日刊月刊中常常看見這一類的題目。”[6]201由此可見，馬克思主義在中國迅速傳播，重塑了中國先進知識分子和青年學生的價值體系和信仰體系，正如毛澤東所講：“到了一九二○年夏天，我已經在理論上和在某種程度的行動上，成為一個馬克思主義者，而且從此我也自認為是一個馬克思主義者了。”[7]39為了將馬克思主義作為中國革命的指導思想，李大釗創辦了馬克思學說研究會，將參與五四運動的進步青年組織起來，組織他們學習、研究和宣傳馬克思主義。上海近代工業的發展，實現了工人階級的聚集化，為馬克思主義的傳播提供了階級基礎。1920年，上海重啟發行《新青年》，既加強馬克思主義宣傳與社會主義討論，又通過研究俄國的政府、教育、勞動組織等情況，為廣大知識分子和工人階級提供理論指導。同年，李大釗和陳獨秀組織先進人士商議在北京和上海成立共產主義小組，起草黨的綱領，其他人在武漢、長沙、濟南、廣州等地成立黨的早期組織。各地黨的早期組織成立后，開始積極研究和宣傳馬克思主義，在工人中宣傳和組織工作，促進馬克思主義與中國工人運動相結合，為偉大建黨精神的產生奠定了思想基礎。

（三）實踐條件：黨在不同歷史時期的實踐促進偉大建黨精神的生成和完善

偉大建黨精神并非一蹴而就，而是經過我們黨百年歷史發展和偉大實踐不斷凝練與完善，是總結黨的歷史規律和經驗的最新理論成果。從中國共產黨成立時期的內外條件來看，各地黨的早期組織的建立，具備了成立中國共產黨的基本條件。中國共產黨成立以來，黨在不同歷史時期的偉大實踐，都在不同程度地完善和豐富偉大建黨精神的本質內涵。從新民主主義革命時期到社會主義革命和建設時期，我們黨提出黨的根本宗旨是“為人民服務”，黨的七大將“全心全意為人民服務”寫入黨章，黨的八屆二中全會將“艱苦奮斗”作為黨的政治本色，彰顯了黨是最廣大人民群眾利益的代表。改革開放和社會主義現代化建設時期，鄧小平要求恢復毛澤東所概括的“黨的三大作風”，江澤民、胡錦濤高度重視黨的建設，從不同方面總結黨的建設優良傳統，為偉大建黨精神的內涵凝練與總結提供了理論準備。中國特色社會主義新時代，習近平總書記提出，“我們要永遠保持建黨時中國共產黨人的奮斗精神，永遠保持對人民的赤子之心”[8]7-8。2021年初，習近平總書記在黨史學習教育動員大會上強調，“一百年來，在應對各種困難挑戰中，我們黨錘煉了不畏強敵、不懼風險、敢于斗爭、勇于勝利的風骨和品質”[9]19，將斗爭精神作為偉大建黨精神的風骨和品質。直到中國共產黨成立100周年大會正式提出偉大建黨精神，意味著中國共產黨人對黨的自身建設性質和規律的認識實現了新的突破，明確了中國共產黨精神譜系之源頭以及貫穿黨的建設的主線和本質。由此可見，我們黨歷經百年風華，總結出了最完整、最科學的偉大建黨精神，找到了中國共產黨人理想信念的鮮明標識、性質宗旨的集中體現、精神血脈的根本源泉、偉大實踐的精神動力。

二、偉大建黨精神的本質內涵

偉大建黨精神孕育產生和至臻完善，是中國共產黨人建黨的重要成果，也是立黨、興黨、強黨的精神之源，分別回答了建黨“追什么信仰信念”、立黨“為什么目標”、興黨“憑什么力量”等重要問題，彼此邏輯嚴密、層層遞進、內在統一。偉大建黨精神的各個方面均有豐富的理論內容，需要聯結彼此邏輯并聯系立黨、興黨、強黨的歷史過程，進行挖掘和闡釋。

（一）堅持真理與堅守理想是偉大建黨精神的基礎和出發點

科學真理與偉大理想來之不易，若沒有堅持真理與堅守理想的仁人志士，則不會有偉大建黨精神的孕育而生。當馬克思主義傳入中國的時候，僅為思想學說或社會思潮，直到它的科學性與真理性得到驗證而贏得了信仰者與踐行者。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，喚醒了中國先進分子用無產階級的宇宙觀思考和考察國家與民族命運的重大問題，并將馬克思主義與中國工人運動相結合，促成了中國共產黨的誕生。由此可見，偉大建黨精神產生之初表現在堅持馬克思主義這一科學真理，再有對共產主義和社會主義的執著追求，表明這是基于理論信仰而不懈追求的實踐活動。

中國共產黨人通過堅持科學真理，打開了從建黨到強黨的理論密碼，也通過堅守理想，獲取了從建黨到強黨的實踐秘訣。中國共產黨人所追求的信仰信念并非是一般的主義、學說和目標，而是基于馬克思主義的立場、觀點和方法指導中國具體實際，并始終堅持馬克思主義科學真理、共產主義理想和中國特色社會主義道路。首先，中國共產黨人在革命斗爭中堅持真理、堅守理想。馬克思主義作為以人類解放為奮斗目標的科學學說，它在工人運動中得到廣泛傳播，卻遭到帝國主義和封建軍閥的強烈阻礙，但均未能因為砍頭而砍掉共產黨人心中的理想信念。從李大釗臨刑時不懼絞死威脅的大義凜然到陳獨秀將“出了監獄就是研究室”視作“人生最高尚優美的生活”，再到毛澤東冒死創辦《新時代》和湖南自修大學，周恩來遭到反動當局逮捕而繼續宣傳馬克思主義，充分彰顯了共產黨人一往無前的民族氣概和大氣磅礴的英雄氣度，他們用不同形式共同譜寫“砍頭不要緊，只要主義真”的英雄信條，鑄就了偉大建黨精神的靈魂。其次，中國共產黨人在自我完善中堅持真理、堅守理想。在馬克思主義被視作過激主義的舊時代，中國共產黨人將馬克思主義作為思考和考察國家與民族命運的“望遠鏡”和“顯微鏡”，在思想和行動上占據了真理（由“物的解放”走向“人的解放”的理論探索）和道義（歷史呼喚、社會良心、人民企盼的價值追求）的制高點。建黨百年來，中國共產黨人堅持解放思想與實事求是、固本培元與守正創新的有機統一，讓馬克思主義在中國落地生根，產生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想，為黨和人民事業提供了最具指導性和時代性的思想理論，賦予了偉大建黨精神不怕犧牲、人民情懷、自我革命、敢于擔當等思想元素。再次，中國共產黨人在批判交鋒中堅持真理、堅守理想。從李大釗與胡適的“問題與主義”之爭，到李大釗、陳獨秀等人與梁啟超等人的基爾特社會主義的論爭，再到陳獨秀等人與以黃凌霜、區聲白為代表的無政府主義的論爭，均表明了只有馬克思主義和中國共產黨才能救中國、復興中國，其他階級無法擔當和實現民族復興大任。由此，中國共產黨人通過與形形色色的主義進行論爭，一步步劃清了真假社會主義的界限，擴大了馬克思主義的影響力和傳播力，加固了馬克思主義和共產主義理想的信仰、信念堤壩。

（二）踐行初心與擔當使命是偉大建黨精神的動力和支撐點

從目標層面上講，初心使命與理想信念僅為偉大建黨精神的不同表述，其內涵意蘊是可以互換的。“黨的初心和使命是黨的性質宗旨、理想信念、奮斗目標的集中體現。”[10]11從踐行初心與擔當使命的話語表達來看，更加鮮明地表明了全心全意為人民服務的根本宗旨、人民至上的價值立場、以人民為中心的價值取向、將人民過上幸福生活作為價值目標、將維護人民最根本的利益作為價值原則。我們黨作為中國工人階級、中國人民和中華民族的先鋒隊，從建黨的那一刻就將初心與使命確立，并將此作為加強我們黨自身建設的永久課題和黨員干部的畢生課題，使偉大建黨精神成為中國共產黨人矢志踐行初心與擔當使命的真實寫照。

面對近代以來國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的深重苦難，中國共產黨為改變被奴役的命運枷鎖、被侵略的民族危亡，將踐行初心與擔當使命作為中國共產黨人的歷史責任和價值追求，百年來始終初心如磐、引領征程，不斷致力于為人民謀幸福，為民族謀復興，彰顯了中國共產黨勇挑重擔、改造世界的政治品格。從太平天國運動到戊戌變法，再到辛亥革命，一次次斗爭，卻未能如愿。直到中國人民選擇了馬克思主義，馬克思主義與中國工人運動相結合誕生了中國共產黨，使中國革命的前景一片光明。自此，面對中華民族偉大復興的歷史重任，中國共產黨人始終爭做攻堅克難的突擊隊，發揚斗爭精神，勇于逢山開路，不斷跨越無數“雪山”與“草地”，征服無數“婁山關”與“臘子口”。一方面，踐行初心與擔當使命是中國共產黨人致力于實現中華民族偉大復興的主題和主線。百年時光更迭和世事變遷，未使初心褪色、使命退去，其根本原因在于中國共產黨將實現人民幸福和民族復興作為奮斗的主題和主線。中國共產黨人在血與火的絕境中，以“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”的英雄氣概，取得了國家獨立和人民解放的偉大成就;在艱與苦的逆境中，中國共產黨人自力更生、發憤圖強，取得了社會主義革命和建設的偉大成就;在富與強的順境中，中國共產黨人居安思危、守正創新，邁出了改革開放和社會主義現代化建設新步伐，取得了全面建成小康社會的全面勝利，并正在朝著“第二個百年目標”而砥礪奮進。另一方面，踐行初心與擔當使命是中國共產黨人永葆青春的精神動力。從“蘇區五老”之一何叔衡的“為蘇維埃傾盡所有血”、“毛蔡雙雄”之一蔡和森的“匡復有吾在，與人撐巨艱”到青年領袖惲代英“留得豪情作楚囚”、陳樹湘“為蘇維埃新中國流盡最后一滴血”，再到和平年代普通民眾艾愛國堅守“當工人就要當一個好工人”，這些守初心、講情懷的豪言壯語彰顯了“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的政治自覺。正因為中國共產黨人始終踐行“為了誰、依靠誰”的初心，擔當“從哪里來、到哪里去”的使命，將其作為邁向新征程、突破新任務的永恒動力，才使視死忽如歸的方志敏筆下的“可愛的中國”成為現實，即“我們民族就可以無愧色地立在人類的面前，而生育我們的母親，也會最美麗地裝飾起來，與世界上各位母親平等地攜手了”[11]138。

（三）不怕犧牲與英勇斗爭是偉大建黨精神的關鍵和著力點

斗爭不僅是中國共產黨人的宿命，也是中國共產黨人的使命。中國共產黨作為具有使命的政黨，是在偉大斗爭中踐行理想求真、彰顯初心情懷的政黨，中國共產黨以不懼萬難、不畏強敵的英雄氣概，以頑強拼搏、砥礪奮進的英雄本色，鑄就了堅忍不拔、無堅不摧的英雄氣魄。有英勇斗爭必然離不開不怕犧牲的勇氣和擔當，這種犧牲既有個人利益和家庭利益的犧牲，也有自身和家人生命的犧牲。譬如，偉大革命導師毛澤東至親中六人為革命犧牲，徐海東的家族犧牲幾十人，賀龍的宗親中犧牲的有名有姓的烈士就有二千余人。正因此，唯有展現出不懼危險、不怕犧牲的勇氣和意志，方能進行決不屈服的斗爭。這也是偉大建黨精神要將“不怕犧牲”置于“英勇斗爭”前面的邏輯原因。建黨早期側重馬克思主義宣傳和發動工人運動，同時我們黨的先驅者為建黨和立黨付出了生命代價，如前面提及的李大釗等先驅代表以英勇斗爭的方式為革命獻出了寶貴生命。

不怕犧牲、英勇斗爭，是我們黨百年來以堅定的理想信念、偉大的初心情懷、舍生忘死的革命擔當，憑著一股“革命加拼命的強大精神”鑄就的中國共產黨人的風骨和品質，是黨保持戰無不勝的堅強盾牌。一方面，不怕犧牲、英勇斗爭是凝練與描繪中國共產黨人無私奉獻的樸素總結。革命戰爭年代，要堅持斗爭必然會有犧牲，中國共產黨人始終堅持沖鋒陷陣，毫不退卻。新民主主義革命時期，面對“三座大山”的巨大壓迫，涌現出一批批視死如歸、百折不撓的革命英雄，譬如夏明翰用《就義詩》表達“砍頭不要緊，只要主義真”的英雄誓言，方志敏被捕后發出“砍頭決不能動搖共產黨人的信仰”的凜然壯語。重慶解放前夕，江竹筠經受各種酷刑折磨而巋然不動，用“竹簽子是竹子做的，共產黨員的意志是鋼鐵”的革命話語，表達了對理想信念的忠誠、初心使命的堅守和心有人民的擔當。社會主義革命和建設時期，王進喜用自己的行動踐行了“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”這一不怕犧牲的鋼鐵誓言，焦裕祿帶領蘭考人民治理風沙的光榮事跡體現了中國共產黨人奮不顧身的公仆精神。改革開放以來，抗洪搶險中彰顯了“中華民族萬眾一心、眾志成城”的民族特質，汶川地震中黨員干部和官兵彰顯了不顧個人安危、不怕犧牲的英雄本色，一些英雄用獻出生命的方式譜寫出新時代青春之歌。另一方面，不怕犧牲、英勇斗爭是理解中國共產黨人始終具有強大精神動力的基因密碼。百年崢嶸歲月，我們黨總是在危急時刻力挽狂瀾，始終保持對理想信念、初心使命和奉獻精神的堅守，均可以用不怕犧牲、英勇奮斗來描繪與表達。因為這種斗爭精神是流淌在中國共產黨血液里的紅色基因，是對不同歷史時期的英雄本色和革命品格的聚焦與總結，也是偉大建黨精神的具體呈現。在新民主主義革命時期，革命斗爭精神是中國共產黨人用幾十年浴血奮戰，在危難中找到革命火種，以不怕犧牲、英勇斗爭帶領中國人民站起來所留下的井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、抗戰精神等精神財富。在社會主義革命和建設時期，艱苦奮斗精神是中國共產黨人堅持馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合，在艱苦條件下譜寫奮斗詩篇，實現由“以蘇為師”到“以蘇為鑒”的轉變，創造的北大荒精神、大慶精神、“兩彈一星”精神等精神財富。在改革開放和社會主義現代化新時期，中國共產黨人吹響了解放思想的時代號角，從擺脫貧困到脫貧攻堅，從滿足人民“吃飽穿暖”的物質需求到美好生活需要，再從國之重器到世紀工程，無數行業領域涌現出以中國共產黨人為代表的改革先鋒，貢獻了改革開放精神、特區精神、載人航天精神、勞模精神、抗疫精神等精神財富。

（四）對黨忠誠與不負人民是偉大建黨精神的歸屬和落腳點

忠誠于黨、忠誠于人民是中國共產黨人理想信念和初心使命的集中體現，也是偉大斗爭精神和不怕犧牲精神的應有之義，是偉大建黨精神的主體表現。這里的“忠誠”不是盲目的、感性的愚忠，而是運用馬克思主義立場、觀點和方法去展現對黨和人民的忠誠。任何一位共產黨員，從面朝黨旗右拳舉起宣誓的那一刻起，必須對黨忠誠，“隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨”，這是最基本的、最重要的要求。假如黨員干部心中沒有這份忠誠之心，就不可能擁有堅定的理想信念、堅守的初心使命、堅韌的革命意志，就容易危急時刻背叛黨組織。同樣，對黨忠誠與不負人民是內在一致的，對黨忠誠意味著將人民的根本利益作為自身爭取和捍衛的根本任務，并為人民群眾的獨立解放和美好幸福而奮斗不止，這樣的對黨忠誠乃為不負人民。

對黨忠誠、不負人民作為偉大建黨精神的歸屬之根，不是抽象的、字面的宣傳口號，而是具體的、現實的言行舉動。無論是戰爭年代的英雄先烈還是和平年代的優秀黨員，均以實際行動詮釋了對黨忠誠、不負人民。建黨百年來，正是依靠千千萬萬的共產黨員的忠誠力量，我們黨領導和團結全國各族人民實現建國和興國，推進富國和強國的偉大事業，推動中華民族偉大復興迎來光明前景。對黨忠誠、不負人民要求中國共產黨人不僅要在言論和身份上表明是共產主義者，而且要在行動上忠誠于黨的性質和宗旨、奮斗目標和黨的紀律，并始終代表最廣大人民根本利益，與人民站在一起、想在一起。具體而言，對黨忠誠，要求思想上堅定理想信念，政治上堅持黨和人民的價值立場，行動上自覺服從和維護黨中央權威和集中統一領導，組織上堅持黨的民主集中制原則，作風上密切聯系群眾，紀律上自覺遵守黨的各項紀律。需要注意，這種“忠誠”是無條件遵守和服從的硬性要求，要求每位黨員將黨的事業作為個人事業的畢生追求。而不負人民是中國共產黨的性質使然、宗旨所在，也是中國共產黨人與人民群眾的情感紐帶。無論是革命戰爭時期為民族獨立與人民解放而拋灑熱血，還是和平發展時期為國家富強與人民幸福而嘔心瀝血，每位黨員始終都將“以人民為中心”的價值取向置于心中的最高位置。譬如，陳喬年“讓我們的子孫后代享受前人披荊斬棘的幸福吧”的慷慨陳詞，焦裕祿“心中裝著全體人民，唯獨沒有他自己”的赤誠和公仆情懷，錢臨照“為人民盡忠是不限年齡的”的樸素情懷……無數共產黨員通過自身的模范行動，深刻展現了不負人民的情懷。我們黨是一個英雄輩出的政黨，建黨百年來，涌現了“用胸膛堵住機槍”的黃繼光、“把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去”的雷鋒、從事天文研究的南仁東、核工程專家林俊德、不惜生命保住戰機的張超、守護祖國疆土的王繼才等偉大英雄，也有“一生默默服從黨的分配”的翻譯家宋書聲、用生命擔當軍人使命的杜富國、延續父親革命基因的烈士女兒方梅等“平凡英雄”。這些英雄烈士和先進人物的革命精神是我們黨和人民的無價瑰寶，值得學習借鑒。譬如，作為海豐農民運動的領導者，彭湃始終站在人民立場思考如何帶領人民謀求解放，以行動回答了“什么是對黨忠誠、不負人民的革命精神”。當彭湃堅持推動農民運動時，遭到家人、同村村民和同族族人的極力反對，但他不愿脫離人民。1922年11月，彭湃在農民集會上當眾燒掉分家時得到的田契，果斷將田地全部分給農民，充分展現了他對海豐農民的同情和大愛，為后期開展農民運動贏得了主動和條件。由于大革命失敗，彭湃不幸被捕，但他不畏酷刑，始終保守黨的秘密、嚴守黨的紀律，囑咐同志們不要因他的犧牲而傷痛，勉勵愛人繼續為黨的事業而奮斗。近年來，無論是2019年中華人民共和國國家勛章和國家榮譽稱號頒授儀式、2020年全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會，還是2021年全國脫貧攻堅總結表彰大會和中國共產黨成立100周年“七一勛章”頒授儀式，對作出卓越貢獻的英雄模范給予肯定和嘉獎，他們的精神值得后人學習，也為中華民族偉大復興賦予更多的精神力量。對黨忠誠與不負人民，這既是中國共產黨人的政治品格、大局意識、工作作風、奉獻精神和道德操守，又是堅持理想求真、不忘初心情懷、發揚斗爭精神的價值理念，不管前方道路上有多大挑戰，都要堅持人民立場，加強自身的先進性和純潔性建設，滿足人民群眾日益增長的需求。

三、偉大建黨精神的時代價值

“精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。”[12]9偉大建黨精神，擁有跨越時空的時代價值，其歷史視野的理論價值、現實視野的實踐價值、國際視野的傳播價值隨著時代發展而彌加凸顯。

（一）理論價值：偉大建黨精神在中國共產黨精神譜系中的獨特地位

偉大建黨精神是中國共產黨人堅定理想信念、追求科學真理、不忘初心情懷的精神源泉，錘煉了黨員干部的政治信仰和政治情懷，對中國共產黨精神譜系的豐富與發展具有重要價值。

1.偉大建黨精神是中國共產黨精神之源。從精神來源的角度來看，偉大建黨精神蘊含著堅持真理、堅定理想的思想精髓，而中國共產黨精神譜系中的其他精神是在真理探索與理想踐行的不同歷史條件下生成的。譬如，井岡山精神中的“堅定信念、實事求是”，“兩彈一星”精神中的“大力協同、勇于登攀”，工匠精神中的“精益、創新”等精神特質源自偉大建黨精神，并對其在不同歷史時期、不同領域作出因時而進、因事而化的內涵闡釋。偉大建黨精神與中國共產黨精神譜系中的其他精神一樣蘊含著以人民為中心的價值追求。偉大建黨精神蘊含著為民、憂民、惠民的赤子情懷，這在“全心全意為人民服務”的延安精神，“謙虛謹慎、艱苦奮斗”的西柏坡精神，“一心為民、清正廉潔”的蘇區精神，“以人為本、尊重科學”的抗震救災精神，“生命至上、命運與共”的抗疫精神等精神中得到生動詮釋。偉大建黨精神蘊含著創新創造、斗爭奮斗、犧牲奉獻等一系列豐富內涵，也在不同的革命精神中得到繼承與發揚。可見，偉大建黨精神作為中國共產黨精神譜系的源泉，是中國共產黨人在新時代發揚革命者的愛國奉獻、堅定理想、為民情懷等理論特質的精神血脈。

2.偉大建黨精神是中國共產黨理想信念的精神標識。理想信念是中國共產黨人的精神之鈣，偉大建黨精神蘊含著真理追求、道義追求、人格追求等理想信念方面的精神標識。中國共產黨人將馬克思主義作為我們黨的指導思想和真理信仰，基于民族獨立和人民解放的理論需要，持續推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，為中國革命、建設和改革指明了正確方向。中國共產黨人歷經百年奮斗，既保持積極、健康、向上、向善的主基調，展現出不怕犧牲、敢于斗爭、善于斗爭、愛國奉獻、創新創造等人格魅力，又保持中國共產黨人的先進性和純潔性，展現出親民愛民、忘我工作、無私奉獻等公仆形象。

3.偉大建黨精神是中國共產黨人初心使命的高度概括。賡續與弘揚一種精神，首先需要回歸這種精神的初心與使命。新的歷史條件下，我們黨開展一切工作都要牢記中國共產黨人初心與使命，回歸到科學的、系統的偉大建黨精神中來，尋找“什么是中國共產黨”“有什么使命和任務”“因何而來，到何處去”等基本問題的答案。從偉大建黨精神中尋找到其原始依據，就能為不忘初心、牢記使命找尋到不竭動力，提升黨的領導力和治理水平。從我們黨百年奮斗歷程來看，偉大建黨精神生動詮釋了中國共產黨人為人民謀幸福、為民族謀復興的初心使命，始終將人民利益作為一切工作的出發點和落腳點，并將掌握黨的理論和政策的思想自覺轉化為滿足人民美好生活需要的行動自覺。

（二）實踐價值：偉大建黨精神為黨的偉大實踐提供更多的精神力量

偉大建黨精神不僅是中國共產黨人的精神之源，還為黨的偉大實踐提供興黨強黨、善于斗爭、對黨忠誠、奮進中國夢等精神動力，增強了黨和人民心往一處想、勁往一處使，提升了整個國家和民族的生存力、競爭力和發展力。

1.偉大建黨精神是激勵我們黨由小變大、由弱變強的精神力量。新民主主義革命時期，偉大建黨精神喚醒沉睡的中華民族，使民族精神得到振奮、家國情懷得到激發，展現為井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰精神、西柏坡精神等，扭轉了中華民族的精神被動，聚集了人民用小米喂、用小車推、用擔架抬的行動力量。社會主義革命和建設時期，偉大建黨精神展現為雷鋒精神、大慶精神、北大荒精神、塞罕壩精神等，充分證明了偉大建黨精神是經濟社會發展的關鍵要素。改革開放和社會主義現代化建設新時期，偉大建黨精神融入中國特色社會主義的實踐，我們黨最大限度地解放和發展生產力，通過確立解放思想、實事求是、團結一致向前看的重大方針突破了陳舊觀念的束縛，通過發揚敢闖敢干的斗爭精神破除體制機制的弊端，不斷推進改革開放的偉大社會革命，展現了改革開放精神、特區精神、女排精神、載人航天精神等。中國特色社會主義新時代，偉大建黨精神展現出脫貧攻堅精神、抗疫精神、科學家精神等，黨以自我革命和迎難而上的勇氣，提升了全面深化改革的治理效能。同時，面對抗洪搶險、抗震救災、疫情防控等突發事件，人民群眾對社會主義核心價值觀的思想認同和情感認同愈加強烈，核心價值觀能外化為求真求善的擔當作為，意味著偉大建黨精神中的對黨忠誠、不負人民是對中國共產黨人長期價值追求的高度凝練。

2.偉大建黨精神是黨員干部進行偉大斗爭的精神武器。敢于斗爭、善于斗爭是我們黨取得勝利的重要法寶，也是黨員干部的政治品格。面對具有新的歷史特點的偉大斗爭，我們黨繼續弘揚偉大建黨精神，取得了各方面突破性進展，開啟了全面建設社會主義現代化國家和追求中華民族偉大復興的新征程。要堅持和完善黨的領導，樹立同一切詆毀和否定黨的領導的社會思潮進行斗爭的政治意識，厚植偉大建黨精神中不怕犧牲、英勇斗爭的政治品格。面對大是大非問題，中國共產黨人要以敢闖敢試和善作善成的勇氣，處理好各種精神懈怠、脫離群眾、消極腐敗等問題。面對中華民族偉大復興這一歷史使命，要從新時代的角度繼續弘揚偉大建黨精神，“保持艱苦奮斗、戒驕戒躁的作風，以時不我待、只爭朝夕的精神，奮力走好新時代的長征路”[13]69-70，為實現中華民族偉大復興的中國夢提供更多的精神動力。

（三）傳播價值：偉大建黨精神增強了中華民族的文化自信

1.增強文化認同。文化的對外傳播關鍵要因事而化，契合受眾群體的心理需求和接受特征，才能增強文化認同。偉大建黨精神作為中國共產黨精神譜系的源頭，通過弘揚偉大建黨精神，向社會充分展現全面的、具體的、立體的黨的形象。弘揚偉大建黨精神中堅持真理、堅守理想的奮斗形象，也可以結合開展新冠肺炎疫情防控的事例，闡述我們黨如何將人民生命與健康置于首位，廣大黨員干部以自己的“辛苦指數”換來人民群眾的“健康指數”，取得新冠肺炎疫情防控的階段性勝利，弘揚了偉大建黨精神中對黨忠誠、不負人民的擔當形象。除此以外，還可以用偉大建黨精神蘊含的中國故事，針對受眾感興趣的問題，解讀驚天動地的發展故事、治國理政的故事、中國價值背后的追夢圓夢故事，增強受眾群體的文化認同。

2.打造文化傳播力。偉大建黨精神蘊含著創新創造的理論特質，這對于文化傳播具有重要借鑒意義。譬如，李大釗作為中國傳播馬克思主義的第一人，陳獨秀創辦《新青年》，毛澤東將馬克思主義與中國實際相結合，這一切證明了先進思想文化蘊含的強大傳播力。為此，應基于不同國家、語種、地域等，利用人工智能技術、3D影像技術、VR技術等科技手段打造對外傳播的主流媒體，增強人們的感受力與認同感。在表達形式上，結合新時代的話語風格，以形象具體的劇情和人物的視角透析革命戰爭年代的英雄形象，增強文化傳播力。

3.提升文化話語權。國際社會的文化競爭，實際上是價值觀念的話語競爭。面對西方社會對我國文化的侵蝕，用先進的、科學的思想文化祛毒除害。對于國際社會尤其是網絡空間的話語權問題，要讓講真理的“紅色地帶”越來越寬廣，使那些學術研究的開拓者、先進思想的引領者成為捍衛黨的形象的重要力量。

參考文獻：

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[12]習近平.在紀念紅軍長征勝利80周年大會上的講話[M].北京：人民出版社，2016.

[13]習近平.決勝全面建成小康社會? 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017.

責任編輯? 宮秀芬

[收稿日期]2021-08-31

[基金項目]2020年貴州省研究生教育創新計劃項目“數字治理視域下貴州省高校精準思想政治教育工作研究”（黔教合YJSCXJH﹝2020﹞104），主持人范瓊。

[作者簡介]歐庭宇（1986— ），男，四川中江人，貴州師范大學馬克思主義學院博士研究生，主要從事思想政治教育、黨的建設研究。