鑄牢中華民族共同體意識語境下中華傳統(tǒng)文化課程設(shè)計

陳軍軍

（云南林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，云南 昆明 650224）

2022年3月5日習(xí)近平在參加十三屆全國人大五次會議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時強(qiáng)調(diào)，“民族團(tuán)結(jié)是我國各族人民的生命線，中華民族共同體意識是民族團(tuán)結(jié)之本。”[1]高校是為國家培養(yǎng)合格人才的陣地，將青年大學(xué)生培養(yǎng)成具有牢固的中華民族共榮觀、堪當(dāng)大任、積極投身建設(shè)社會主義偉大事業(yè)的人才，高校教師責(zé)無旁貸。中華傳統(tǒng)文化課作為高校的重要課程，更應(yīng)幫助學(xué)生了解中華民族共同體形成的歷史與現(xiàn)狀，懂得中華民族所有兄弟姐妹命運休戚與共的深刻含義。“民族共同體意識，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在民族理論方面作出的重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，是馬克思主義民族理論的最新發(fā)展，是新時代中國特色民族觀的核心內(nèi)容。”[2]

一、中華民族共同體概念

縱觀中華民族的發(fā)展歷史，民族多元而融合的特點形成已久。《禮記·王制》中有這樣的論述：“凡居民材，必因天地寒暖燥濕，廣谷大川異制。民生其間者異俗：剛?cè)彷p重遲速異齊，五味異和，器械異制，衣服異宜。修其教，不易其俗；齊其政，不易其宜。中國夷狄，五方之民，皆有其性也，不可推移。”[3]意思是說，不同地域的人民，應(yīng)天時地利不同，用不同的材料搭建房屋；由于深谷、平川等地理樣貌的不同，氣候也有寒冷、溫暖、干燥、潮濕的不同；生活在不同地方的人民，會形成剛強(qiáng)、柔和、輕巧、凝重、遲緩、急躁等不同的性格，飲食品味也會隨之不同，制造和使用的器械也有所不同，服裝服飾更是多姿多彩。統(tǒng)治者可以教化各地人民，而不改變其風(fēng)俗；統(tǒng)一制度，而不改變其習(xí)慣。中國廣袤土地上不同地域的人民，都有他們各自的特征，不應(yīng)該強(qiáng)行使其改變。正是這種“修其教，不易其俗，齊其政，不易其宜。”的觀念，使得中國能夠在廣袤的土地上，吸收融合眾多不同的文化特征，漸漸形成中華民族這一“大民族”觀。

到了中國近代，民主革命者孫中山先生在《臨時大總統(tǒng)宣言書》中宣告：“合漢滿蒙回藏諸地為一國，即合漢滿蒙回藏諸族為一人，是曰民族之統(tǒng)一。”[4]在列強(qiáng)入侵、軍閥混戰(zhàn)、民族危亡之際，孫中山先生號召漢族、滿族、蒙古族、回族、藏族等各個民族團(tuán)結(jié)一致、凝心聚力，以統(tǒng)一民族的力量抵抗侵略。1988年8月22日，著名人類學(xué)家、民族學(xué)家費孝通先生在香港中文大學(xué)發(fā)表演講，提出了“中華民族的多元一體格局”。演講中指出，“中華民族作為一個自覺的民族實體，是近百年來中國和西方列強(qiáng)對抗中出現(xiàn)的，但作為一個自在的民族實體則是幾千年的歷史過程所形成的”。“它的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位，經(jīng)過接觸、混雜、聯(lián)合和融合，同時也有分裂和消亡，形成一個你來我去、我來你去，我中有你、你中有我，而又各具個性的多元統(tǒng)一體。”[5]

2014年，習(xí)近平在中央民族工作會議上，對“中華民族共同體”概念作出了完整的闡述。“中華民族共同體”從學(xué)術(shù)話語上升為政治話語，為鑄牢中華民族共同體意識提供了有力的政治保障。中華民族共同體是指“中華各民族在歷史演進(jìn)中結(jié)成的相互依存、共擔(dān)共享的有機(jī)統(tǒng)一體和親緣體”，是“中國歷史上各民族構(gòu)成的民族共同體，當(dāng)下是指新中國建立后識別的56個民族共同構(gòu)成的民族共同體”[6]。中華民族在源遠(yuǎn)流長的歷史中，創(chuàng)造并發(fā)展了多姿多彩的中華文明，從冰峰雪嶺到陽光海岸，從秘境高原到平川良田，從結(jié)繩記事到信息革命，56個民族共同繪制出波瀾壯闊的文明圖譜，書寫下激蕩人心的文明華章。

二、鑄牢中華民族共同體意識語境下的中華傳統(tǒng)文化課程設(shè)計

（一）課程背景分析

2014年3月，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》）指出：大學(xué)階段中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育“以弘揚愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神為主線”，強(qiáng)調(diào)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認(rèn)同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價值取向。”[7]在《綱要》的指導(dǎo)下，筆者所在學(xué)校在公共必修課中開展中華傳統(tǒng)文化課。授課對象為高職一年級學(xué)生，課程旨在幫助學(xué)生了解中國博大精深的傳統(tǒng)文化，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力，解讀傳統(tǒng)文化的精髓，從中獲得人生的啟迪，提升學(xué)生的文化自信，引領(lǐng)學(xué)生形成高尚的道德情操、正確的價值取向。課程采用“線上學(xué)習(xí)+面授課程”相結(jié)合的方式，其中面授課程由漢字與中華文化、走進(jìn)儒家文化、節(jié)日及傳統(tǒng)文化、詩詞欣賞、園林文化、建筑文化、生態(tài)文明、民族文化八個專題和學(xué)生作品展示課組成。筆者以一節(jié)學(xué)生作品展示課為例，具體說明以鑄牢中華民族共同體意識為教學(xué)目標(biāo)的課程設(shè)計。

（二）學(xué)情分析

1. 學(xué)習(xí)特點

學(xué)生成長于多民族聚居的中華文化氛圍里，從小耳濡目染，對中華傳統(tǒng)文化并不陌生，對民族團(tuán)結(jié)非常認(rèn)同，但是對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識還有所偏差，特別是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與封建思想及禮教的區(qū)別還有所混淆。進(jìn)入大學(xué)之前，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了不少中華經(jīng)典文學(xué)作品，對漢字、古文、詩詞的韻律、格式比較熟悉。然而，喜愛古文、詩詞的同學(xué)并不是很多。學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重要的是掌握如何將傳統(tǒng)文化傳承下去，把文化自覺上升到文化自信，并且在學(xué)習(xí)過程中鑄牢中華民族共同體意識。因此，在教學(xué)過程中，一方面要給學(xué)生講清楚傳統(tǒng)文化的知識點，講明白中華民族共同體的概念，另一方面是使學(xué)生真正做到對所學(xué)內(nèi)容入心入腦，自覺地將傳統(tǒng)文化中蘊含的深刻內(nèi)涵和人生哲理運用到學(xué)習(xí)和生活中，自覺成為民族團(tuán)結(jié)的捍衛(wèi)者。

2. 學(xué)生民族共同體意識

中央把云南定位為“建設(shè)成為我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)”，充分肯定了云南在民族共同體意識建設(shè)中的成績。筆者所在學(xué)校的學(xué)生多為云南籍學(xué)生，生活在各民族團(tuán)結(jié)互助、共同進(jìn)步的環(huán)境中。然而，云南存在邊疆民族地區(qū)發(fā)展不平衡不充分的問題，給云南青年學(xué)生自身的發(fā)展造成了一定的制約。因此，教學(xué)過程中更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立唯有團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，才能共同進(jìn)步的思想，將團(tuán)結(jié)進(jìn)步的意識貫穿于整門課程的教學(xué)中。

（三）教學(xué)目標(biāo)設(shè)定

1. 知識目標(biāo)

90%以上的學(xué)生通過作品展示、對其他作品的觀摩、欣賞，鞏固對文化融合、美美與共的理解；80%以上的學(xué)生能夠準(zhǔn)確說出自己作品中民族文化融合的元素；60%以上的學(xué)生能夠在欣賞其他作品的過程中，解讀作品的文化內(nèi)涵。

2. 能力目標(biāo)

90%以上的學(xué)生能夠?qū)⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想、美學(xué)思想、民族共同體意識應(yīng)用在小組作品創(chuàng)作中；70%以上的學(xué)生能夠從文化的視野分析、解讀當(dāng)代社會的種種現(xiàn)象，能夠?qū)?nèi)在的文化素養(yǎng)、民族共同體意識在言談舉止中體現(xiàn)出來。

3. 素質(zhì)目標(biāo)

通過團(tuán)隊合作，樹立同舟共濟(jì)、凝心聚力的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神；發(fā)揚立己達(dá)人的團(tuán)隊關(guān)愛精神，樹立仁愛共濟(jì)的社會關(guān)愛情懷；樹立嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精、追求完美、勇于創(chuàng)新的工匠精神。

4. 教學(xué)重點與難點

教學(xué)重點：團(tuán)隊作品對民族文化融合、中華美學(xué)特色的呈現(xiàn)，團(tuán)隊協(xié)作精神的彰顯。

教學(xué)難點：從學(xué)生作品中發(fā)掘文化內(nèi)涵，從團(tuán)隊配合中體會協(xié)作精神，從活動過程中培養(yǎng)民族共同體意識。

（四）教學(xué)過程設(shè)計

1. 教學(xué)準(zhǔn)備

學(xué)生完成了漢字與中華文化、走進(jìn)儒家文化、節(jié)日及傳統(tǒng)文化、詩詞欣賞、園林文化、建筑文化、生態(tài)文明、民族文化八個專題的學(xué)習(xí)。提前四周將學(xué)生隨機(jī)分組，指定組長，召開組長工作會。說明課程要求，指導(dǎo)學(xué)生制定目標(biāo)、設(shè)計方案、分配任務(wù)。了解學(xué)生作品準(zhǔn)備情況，提供必要的幫助，敦促學(xué)生如期完成階段性任務(wù)。

2. 教學(xué)過程

（1）課前督學(xué)。通過教學(xué)班級群，再次明確見面課考試要求（即本次課要求），明確評價方法和標(biāo)準(zhǔn)，以團(tuán)隊的形式參加考核，團(tuán)隊成員不得超過8人。考核內(nèi)容為中華傳統(tǒng)文化作品展示，形式多樣、不拘一格，如書法、國畫、器樂、舞蹈、經(jīng)典誦讀等。

（2）導(dǎo)入。往屆代表作品白族民居模型展示，引導(dǎo)學(xué)生思考云南少數(shù)民族建筑的風(fēng)格，領(lǐng)會中華建筑文化的多樣性、融合性、發(fā)展性。

（3）課中。由組長及教師組成評委團(tuán)，根據(jù)評分標(biāo)準(zhǔn)，對每個團(tuán)隊的作品打分。每個團(tuán)隊依次進(jìn)行作品展示，教師提問并做簡單點評。

第一組作品：書法

學(xué)生展示作品，對書法藝術(shù)做簡單介紹。

教師提問：大家所知的少數(shù)民族文字有哪些？

點評：文字是文明的載體，不同的文字記錄下了不同民族燦爛多姿的文明，而漢字的傳播是中華文化認(rèn)同的基礎(chǔ)。

第二組作品：剪紙

學(xué)生展示作品，對剪紙藝術(shù)做簡單介紹。

教師提問：云南的剪紙有什么特色？

點評：藝術(shù)源于生活，人們把自己觀察到的事物藝術(shù)化，從而產(chǎn)生了具有地域特色的剪紙藝術(shù)。藝術(shù)特色雖有不同，對生活的熱愛卻是相同的。

第三組作品：戲曲風(fēng)

學(xué)生介紹京劇，演唱戲曲風(fēng)格的歌曲《赤伶》。

教師提問：大家熟悉的戲曲風(fēng)格的現(xiàn)代歌曲有哪些？

點評：中華藝術(shù)最具有學(xué)習(xí)的能力，秦國的“批把”與西域的四弦琴結(jié)合，成為了中華音樂中不可或缺的琵琶。中國旋律與西洋樂隊的結(jié)合，創(chuàng)造出《梁祝小提琴協(xié)奏曲》、《黃河鋼琴協(xié)奏曲》等偉大的作品。戲曲、民歌、山歌與流行音樂的融合，產(chǎn)生了許多具有中國特色的當(dāng)代音樂作品。

第四組作品：書法長卷

學(xué)生展現(xiàn)作品，介紹每個成員完成的部分。

教師提問：覺得自己寫得如何？隊友寫得如何？

點評：共同完成一項任務(wù)需要彼此的配合與包容，相互理解、相互支持方能成事。

第五組作品：建筑模型

學(xué)生介紹作品材質(zhì)、演示制作過程、展示作品。

教師提問：云南少數(shù)民族民居的特色有哪些？

點評：以白族民居為例，介紹各民族文化相互融合的現(xiàn)象。

第六組作品：書畫

學(xué)生展示以扇子為媒介的書畫作品

教師提問：可以把畫畫在哪？把字寫在哪？

點評：滄源壁畫記載著佤族的歷史與文明，黃河流域出土的彩陶述說著漢族對美的追尋。文化的相互理解與交融，是一個民族不斷進(jìn)步的推動力。

（4）總結(jié)。教師對課程及學(xué)生完成作品的過程進(jìn)行總結(jié)：團(tuán)隊的成員來自不同的地方，有著不同的民族身份，相互協(xié)作，共同完成團(tuán)隊任務(wù)，創(chuàng)作出一個個具有民族特色和中華文化特征的作品，這本身就是一次民族團(tuán)結(jié)的實踐活動。

3. 課后

各小組完善作品，以視頻、圖片、音頻等方式上傳學(xué)習(xí)班級群。

（五）教學(xué)反思

以學(xué)生作品為考核對象，以定性和定量相結(jié)合的方法對學(xué)生學(xué)習(xí)行為和效果進(jìn)行評價，有利于幫助學(xué)生理解民族文化融合對中華美學(xué)的影響，提升學(xué)生的民族文化自信，引導(dǎo)學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)、工作中積極踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

通過課程鑄牢民族共同體意識不能生搬硬套，不應(yīng)當(dāng)強(qiáng)行施加給學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)如春風(fēng)化雨、潤物無聲，讓學(xué)生在不知不覺中感受民族團(tuán)結(jié)的力量。

三、以鑄牢中華民族共同體意識為目標(biāo)的中華傳統(tǒng)文化課程教學(xué)質(zhì)量測評設(shè)計

課程測評能夠引導(dǎo)課程活動朝著理想目標(biāo)不斷趨近。在課程測評中，“對任何評價對象所做出的價值判斷，都是根據(jù)一定的評價目標(biāo)、評價標(biāo)準(zhǔn)、評價指標(biāo)及其權(quán)重進(jìn)行的。這些評價的目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)、指標(biāo)及其權(quán)重，就像是風(fēng)向標(biāo)，對課程運行起著‘定標(biāo)’或者說‘導(dǎo)航’的作用。”[8]在課程教學(xué)質(zhì)量測評中占有較高權(quán)重的指標(biāo)，往往受到重視；課程評價給予肯定的，往往被認(rèn)為是有價值的。課程參與者必須按照評價目標(biāo)和評價標(biāo)準(zhǔn)的要求努力，才可能得到較好的評價。因此，課程測評能夠引導(dǎo)課程活動按照測評所倡導(dǎo)的方向發(fā)展。以鑄牢中華民族共同體意識為課程導(dǎo)向，中華傳統(tǒng)文化課程質(zhì)量評價在測評觀察點中設(shè)計與之相關(guān)內(nèi)容，采用學(xué)生測評、督導(dǎo)測評及同行測評三個維度對教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行綜合的、動態(tài)的測評。其中，學(xué)生測評由三項7個指標(biāo)構(gòu)成，以4級計分制在“教學(xué)評價”系統(tǒng)平臺上進(jìn)行，所有參加學(xué)習(xí)的學(xué)生都參與評價；督導(dǎo)測評由三項一級指標(biāo)十二項二級指標(biāo)構(gòu)成，以百分制在“教學(xué)評價”系統(tǒng)平臺上進(jìn)行，由校級督導(dǎo)進(jìn)行評價；同行測評由四項一級指標(biāo)十項二級指標(biāo)構(gòu)成，以百分制在“教學(xué)評價”系統(tǒng)平臺上進(jìn)行，同一教研室所有教師都參加評價；學(xué)生測評、督導(dǎo)測評、同行測評在課程教學(xué)質(zhì)量測評總分中的占比分別為60%、20%、20%。

（一）學(xué)生測評

學(xué)生測評由課程教學(xué)滿意度、課程教學(xué)收獲度、學(xué)生評教三項7個指標(biāo)構(gòu)成，以4級積分制對課程、教師教學(xué)行為及效果進(jìn)行評價，學(xué)生測評在課程教學(xué)質(zhì)量測評總分中的占比為60%。

1. 課程教學(xué)滿意度

課程教學(xué)滿意度的測評觀察點為學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化課程教學(xué)是否滿意，包括教師、教師育人、教材、教學(xué)等方面。評價等級為滿意、較滿意、一般、不滿意。該項目在課程教學(xué)質(zhì)量測評總分中的占比為20%。

2. 課程教學(xué)收獲度

課程教學(xué)收獲度的測評觀察點為學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化課程后覺得有多少收獲。評價等級為很大、較大、一般、很小。該項目在課程教學(xué)質(zhì)量測評總分中的占比為20%。

3. 學(xué)生評教

學(xué)生評教觀察點有五個：

（1）能體會團(tuán)結(jié)合作的重要意義，能領(lǐng)會中華民族共同體的含義。

（2）能顯現(xiàn)本課程對學(xué)生的人生、職業(yè)的意義和作用，選擇并使用適合的教法，讓學(xué)生有興趣、想學(xué)好。

（3）教師能引導(dǎo)并傳授給學(xué)生思考、學(xué)習(xí)的方法，教會學(xué)生自學(xué)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，關(guān)注不同層次學(xué)生的需求。

（4）課程教學(xué)體現(xiàn)職業(yè)性和實踐性，在教學(xué)中“教、學(xué)、做（練）”結(jié)合，能幫助學(xué)生解決實際問題。

（5）教師言傳身教，有助于學(xué)生形成高尚的人生價值觀、良好的品德和牢固的中華民族共同體意識，受到學(xué)生尊敬。

學(xué)生評教評價等級為優(yōu)、良、中、差。該項目在課程教學(xué)質(zhì)量測評總分中的占比為20%。

（二）督導(dǎo)測評

督導(dǎo)測評由三項一級指標(biāo)十二項二級指標(biāo)構(gòu)成，以百分制在“教學(xué)評價”系統(tǒng)平臺上進(jìn)行。督導(dǎo)測評在課程教學(xué)質(zhì)量測評總分中的占比為20%。評價等級為優(yōu)、良、中、差，四個等級對應(yīng)分值分別為：優(yōu)=10-9.0，良=8.9-8.0，中=7.9-6.0，差=5.9-0.0。

1. 教學(xué)準(zhǔn)備和學(xué)習(xí)環(huán)境（權(quán)重：0.20）

（1）學(xué)習(xí)目標(biāo)（50%）。參考觀測點為是否符合課程教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）要求和適合學(xué)生學(xué)習(xí)條件及需求。

（2）教學(xué)資料（30%）。參考觀測點為教材、授課計劃、教案、學(xué)具等準(zhǔn)備是否到位。

（3）教學(xué)場所與環(huán)境（20%）。參考觀測點為是否根據(jù)教學(xué)內(nèi)容安排合適的教學(xué)場所（教室、實驗實訓(xùn)室、工作室等）和學(xué)習(xí)環(huán)境。

2. 教師教學(xué)（權(quán)重：0.40）

（1）基本素養(yǎng)（10%）。參考觀測點為儀容儀表、語言談吐、行為舉止是否符合職業(yè)規(guī)范，是否符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀。

（2）教學(xué)內(nèi)容（25%）。參考觀測點為與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華民族共同體意識、職業(yè)素養(yǎng)、其他學(xué)科及生活技能的關(guān)聯(lián)性是否緊密。

（3）過程管理（15%）。參考觀測點為是否注重整體管理，有效把控全過程；是否給學(xué)生提供思考和動手操作的時間；是否提供個別輔導(dǎo)并關(guān)注不同的個體需求。

（4）教學(xué)方法（25%）。參考觀測點為能否使用多種積極教學(xué)方法(如小組活動、案例、情境、任務(wù)驅(qū)動、行動導(dǎo)向、項目教學(xué)、理實一體等等）連續(xù)講授時間是否超過20分鐘；是否督促學(xué)生記筆記。

（5）教學(xué)手段（15%）。參考觀測點為教學(xué)手段（尤其是信息化教學(xué)手段）的使用是否有效激發(fā)學(xué)生興趣、熱情和主動性。

（6）教學(xué)評價（10%）。參考觀測點為能否通過有效的提問和形成性評價引導(dǎo)教學(xué)。

3. 學(xué)生學(xué)習(xí)（權(quán)重：0.40）

（1）學(xué)習(xí)狀態(tài)（50%）。參考觀測點為課堂氣氛是否活躍；學(xué)生是否自信地積極參與教學(xué)活動；獨立工作和小組合作時，是否都能積極主動且富有成效；是否享受課堂學(xué)習(xí)，有學(xué)習(xí)熱情；是否表現(xiàn)出解決問題的決心并按時完成任務(wù)。

（2）學(xué)習(xí)規(guī)范（10%）。參考觀測點為學(xué)生是否有遲到早退現(xiàn)象；是否有做與學(xué)習(xí)無關(guān)的事情。

（3）學(xué)習(xí)效果（40%）。參考觀測點為學(xué)習(xí)范圍（技能、知識和理解）以及課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)出是否符合學(xué)習(xí)目標(biāo)要求；是否促進(jìn)學(xué)生職業(yè)核心能力、實踐能力、理論能力、綜合素質(zhì)的發(fā)展。

4. 其他指標(biāo)

是否能夠?qū)㈣T牢中華民族共同體意識貫穿于教學(xué)過程中。評價為“是”或者“否”。

（三）同行測評

同行測評由四項一級指標(biāo)十項二級指標(biāo)構(gòu)成，以百分制在“教學(xué)評價”系統(tǒng)平臺上進(jìn)行。同行測評在課程教學(xué)質(zhì)量測評總分中的占比為20%。評價等級為優(yōu)、良、中、差，四個等級對應(yīng)分值分別為：優(yōu)=10-9.0，良=8.9-8.0，中=7.9-6.0，差=5.9-0.0。

1. 師德師風(fēng)

（1）教書育人。評價依據(jù)為教書育人，為人師表，鉆研業(yè)務(wù)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。

（2）教學(xué)態(tài)度。評價依據(jù)為教學(xué)態(tài)度認(rèn)真，責(zé)任心強(qiáng)。

（3）教學(xué)差錯與事故。評價依據(jù)為未出現(xiàn)教學(xué)差錯與事故。

2. 教學(xué)素養(yǎng)

（1）教學(xué)準(zhǔn)備。評價依據(jù)為規(guī)范編制、認(rèn)真執(zhí)行授課計劃，備課充分，教案編寫規(guī)范，明確課程教學(xué)的目的、任務(wù)、內(nèi)容、重點和難點以及課程在人才培養(yǎng)中的地位、作用和教學(xué)要求，妥當(dāng)處理教材，教學(xué)能緊密結(jié)合生產(chǎn)、工作實際。

（2）教學(xué)設(shè)計。評價依據(jù)為精心進(jìn)行課程總體教學(xué)設(shè)計，恰當(dāng)安排理論與實踐教學(xué)時數(shù)，根據(jù)不同內(nèi)容，合理選擇教學(xué)方法，能夠?qū)㈣T牢中華民族共同體意識貫穿于教學(xué)過程中。

（3）教學(xué)手段。評價依據(jù)為有效利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，融“教、學(xué)、做”為一體，重視學(xué)生素質(zhì)素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力和職業(yè)能力的培養(yǎng)。

3. 教研教改

（1）教研教改活動。評價依據(jù)為積極參加教研教改活動，具備職業(yè)教育課程開發(fā)能力和教學(xué)設(shè)計能力，將鑄牢中華民族共同體意識貫穿于教學(xué)、育人過程中，取得相關(guān)教研教改成果。

（2）專業(yè)、實訓(xùn)條件建設(shè)。評價依據(jù)為積極參與專業(yè)建設(shè)、實訓(xùn)條件建設(shè)等。

4. 課程建設(shè)

（1）建設(shè)任務(wù)。評價依據(jù)為參與課程建設(shè)，主動完成所承擔(dān)的建設(shè)任務(wù)。

（2）完成情況。評價依據(jù)為能按要求保質(zhì)、保量完成各級、各項教學(xué)任務(wù)。

（四）課程評價效果

根據(jù)學(xué)校質(zhì)量管理處提供的數(shù)據(jù)，本課程在課程教學(xué)滿意度、培養(yǎng)學(xué)生積極性、關(guān)注學(xué)生成長、培養(yǎng)良好人格等方面都高于90分。在教學(xué)評價指標(biāo)中設(shè)立與鑄牢中華民族共同體意識相關(guān)的內(nèi)容，可以引導(dǎo)教師充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造性、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力，將中華民族共同體意識根植到學(xué)生的思想中，映射到學(xué)生的行為中，培養(yǎng)學(xué)生樹立中華民族多元一體、榮辱與共的堅定意識。

四、結(jié)論

鑄牢中華民族共同體意識，教育至關(guān)重要，學(xué)校應(yīng)該成為鑄牢中華民族共同體意識的重要陣地。作為高校教師，應(yīng)當(dāng)充分應(yīng)用課堂及其他教育平臺，深入挖掘課程內(nèi)涵，在教學(xué)設(shè)計、教學(xué)實施、教學(xué)評價等環(huán)節(jié)積極融入中華民族共同體意識的內(nèi)容。將知識傳授、技能培養(yǎng)與課外實踐相結(jié)合，形成學(xué)習(xí)式、活動式、體驗式的教育疊加，構(gòu)建顯性評價與隱性評價相結(jié)合的整合型課程評價模式。