探析新時代思政課的實(shí)踐教學(xué)改革*

廣東東軟學(xué)院馬克思主義學(xué)院 李艷迪

高校思政理論課有助于學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，對促進(jìn)學(xué)生全面健康成長有重要作用。思政課的實(shí)踐環(huán)節(jié)也是其中關(guān)鍵的一部分，是考量課程建設(shè)成效的主要參考，實(shí)踐環(huán)節(jié)的開展能夠引導(dǎo)學(xué)生深入社會、提高服務(wù)社會的能力，使新時代的學(xué)生在服務(wù)人民的過程中提高素質(zhì)，在建設(shè)和諧社會的實(shí)踐中增長才干，在宣傳社會主義核心價(jià)值觀的教育中受到啟發(fā)。故加強(qiáng)對思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的改革研究很有必要，通過實(shí)踐教學(xué)改革來提高學(xué)生對課程的接受認(rèn)同度，同時提升教學(xué)效果，體現(xiàn)出本課程難以替代的教學(xué)價(jià)值。本文通過分析廣東東軟學(xué)院的思政課實(shí)踐教學(xué)改革，淺談思政實(shí)踐改革。

一、思政課實(shí)踐教學(xué)改革的路徑

（一）從制度層面構(gòu)建專門的思政課實(shí)踐課程

思政課實(shí)踐教學(xué)改革首先要做的就是從制度層面提高思政課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的重要性和政治站位。在高校人才培養(yǎng)方案的設(shè)置中，應(yīng)專門設(shè)置《社會實(shí)踐（思政）》課程，使實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)并不僅僅是思想政治理論課的輔助環(huán)節(jié)，而直接設(shè)置一門專門的實(shí)踐課程，其學(xué)時學(xué)分可以從思想政治理論課的學(xué)時學(xué)分中拿取。這樣，就可以從制度層面提高高校師生對思政課的重視程度，也擺明了思政課實(shí)踐教學(xué)的重要性。具體操作層面上，可從《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（簡稱“思修”）課程中拿出0.5學(xué)分、8學(xué)時；《中國近現(xiàn)代史綱要》（簡稱“綱要”）中拿出0.5學(xué)分、8學(xué)時；《馬克思主義基本原理概論》（簡稱“馬原”）中拿出0.5學(xué)分、8學(xué)時；《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》（簡稱“毛概”）中拿出1學(xué)分、16學(xué)時。總計(jì)2.5學(xué)分、40學(xué)時的實(shí)踐分4個學(xué)期完成，在各學(xué)期思政課實(shí)踐結(jié)束后，錄入當(dāng)前學(xué)期的思政課實(shí)踐成績。在4個學(xué)期的思政課實(shí)踐結(jié)束后，匯總一個總成績作為《社會實(shí)踐（思政）》課程的最終成績。

（二）從內(nèi)容層面構(gòu)建思政課實(shí)踐的豐富性

“思政課實(shí)踐教學(xué)的目的在于提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，雖不需像理論教學(xué)那樣突出學(xué)科性、體系性，但仍要從整體上規(guī)劃安排，以免活動重復(fù)、資源浪費(fèi)”。因此需要根據(jù)各門思想政治理論課的課程內(nèi)容開展。專門的思政課實(shí)踐課程是以高校的“思修”“綱要”“馬原”“毛概”4門必修課為依托，《社會實(shí)踐（思政）》課程具有天然的理論寶庫。在開展的實(shí)踐課程中，應(yīng)注意聯(lián)系上述幾門思政理論課的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)置思政實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容時，應(yīng)根據(jù)各自課程的特點(diǎn)和教學(xué)目的開展教學(xué)。如依托于“思修”課程的思政課實(shí)踐，在內(nèi)容設(shè)置上應(yīng)注重對大學(xué)生的品德培養(yǎng)與法制教育方面的引導(dǎo)，可以在思政課實(shí)踐的第一階段以參觀愛國主義教育基地、進(jìn)行道德類和法律類相關(guān)主題講座等為主，兼顧“思修”課程的教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容。依托于“綱要”課程的思政課實(shí)踐，在內(nèi)容設(shè)置上應(yīng)注重結(jié)合近現(xiàn)代中國社會發(fā)展和革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程，借鑒當(dāng)前大學(xué)生喜愛的短視頻的形式，設(shè)置思政課實(shí)踐第二階段的教學(xué)內(nèi)容。依托于“馬原”課程的思政課實(shí)踐第三階段，應(yīng)注重引導(dǎo)大學(xué)生從總體上理解和把握馬克思主義基本原理，內(nèi)容設(shè)置上可以以人類社會發(fā)展規(guī)律的內(nèi)容加深學(xué)生對家鄉(xiāng)發(fā)展變化的理解，亦可通過以紅歌改編為內(nèi)容的實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生對共產(chǎn)主義理想信念的理解和認(rèn)可。依托于“毛概”課程的思政課實(shí)踐第四階段，應(yīng)注重引導(dǎo)大學(xué)生對馬克思主義中國化進(jìn)程中形成的理論成果有更準(zhǔn)確地把握，因此在內(nèi)容設(shè)置上引入紅色家書，引導(dǎo)大學(xué)生了解革命年代的英雄，結(jié)合當(dāng)前時事熱點(diǎn)話題，讓學(xué)生以教師角度講述思政專題，引導(dǎo)學(xué)生以更高的站位理解馬克思主義中國化的理論成果。

（三）從形式層面構(gòu)建思政課實(shí)踐課程的多樣性

“在教室里，娛樂不過是達(dá)到目的的一種手段”。在思政課實(shí)踐課程教學(xué)中，應(yīng)注重教學(xué)環(huán)節(jié)的多樣性，以區(qū)別于理論課堂的學(xué)術(shù)性和知識型。故在構(gòu)建4個階段的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容時，應(yīng)注重多樣化的教學(xué)形式。如第一階段的實(shí)踐環(huán)節(jié)，側(cè)重于以參觀、聽學(xué)術(shù)講座的形式開展，并請學(xué)生通過現(xiàn)代化技術(shù)手段，以微信H5的形式在課堂上進(jìn)行實(shí)踐成果展示；第二階段的實(shí)踐環(huán)節(jié)側(cè)重于當(dāng)前年輕人最為喜愛的短視頻的方式，以“綱要”課程內(nèi)容為主題，拍攝微電影，從劇本創(chuàng)作到微電影展示，均是當(dāng)代年輕人喜聞樂見的現(xiàn)代技術(shù)手段；第三階段的實(shí)踐環(huán)節(jié)則注重學(xué)生創(chuàng)意性的表達(dá)，故在形式上可以通過攝影作品展示、改編演唱紅歌等實(shí)踐形式開展；第四階段的實(shí)踐環(huán)節(jié)，在教學(xué)形式上側(cè)重于“角色扮演”，以學(xué)生和老師角色互換的形式，引導(dǎo)學(xué)生以“教師”身份對思政主題予以講解。

二、思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)改革的意義

（一）提高思政理論課的教學(xué)實(shí)效

實(shí)踐教學(xué)是高校思政教育的一部分，與理論課統(tǒng)一構(gòu)成思政課教學(xué)環(huán)節(jié)。基于高校已有的思政理論課內(nèi)容，對實(shí)踐環(huán)節(jié)進(jìn)行改革，通過多種形式的實(shí)踐內(nèi)容和形式的組織，讓學(xué)生對于中國近現(xiàn)代社會發(fā)展有正確客觀的認(rèn)識，促進(jìn)他們思考近現(xiàn)代以來的各種社會問題，提高自己的政治覺悟，培養(yǎng)正確的人生價(jià)值觀。讓學(xué)生在實(shí)踐中認(rèn)識、評判社會問題，鍛煉學(xué)術(shù)與創(chuàng)新精神，形成積極溝通合作的意識并提高報(bào)告寫作水平，進(jìn)而提升其整體素養(yǎng)，促進(jìn)正確思維方式的形成，最終達(dá)到提高高校大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的目的。

（二）順應(yīng)國家政策方向，滿足思政課實(shí)踐教學(xué)學(xué)分要求

在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治理論工作的意見》等文件中都已明確規(guī)定，高校要重視思想政治理論課教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，尤其是在2018年的文件中明確規(guī)定，本科要拿出2個學(xué)分，專科要拿出1個學(xué)分專門用于實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，要讓“實(shí)踐教學(xué)不但鞏固了課堂知識，還幫助學(xué)生補(bǔ)充了單一課堂教學(xué)中無法獲得的內(nèi)容，讓學(xué)生對課程的關(guān)鍵與核心有了更深層次的認(rèn)識”。因此，設(shè)置總學(xué)分2.5學(xué)分、總學(xué)時40學(xué)時的《社會實(shí)踐（思政）》課程，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出國家對思政課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的基本要求的。

三、思政課實(shí)踐教學(xué)改革的考核評價(jià)

（一）思政課實(shí)踐教學(xué)考核

思政課程的考核應(yīng)根據(jù)課程教學(xué)大綱進(jìn)行科學(xué)的考核設(shè)置。首先，思政課的教學(xué)在人才培養(yǎng)方案中是以一門完整的課堂呈現(xiàn)，故在成績中應(yīng)也是一個總評成績。但該總評成績應(yīng)由4部分構(gòu)成，分別是第一階段實(shí)踐占20%，第二階段實(shí)踐占20%，第三階段實(shí)踐占20%，第四階段實(shí)踐占40%的比例設(shè)置。在每一學(xué)期結(jié)束后，在當(dāng)前學(xué)期即給出當(dāng)前階段的實(shí)踐成績，四個階段的實(shí)踐均結(jié)束后，按比例核算實(shí)踐總成績。在實(shí)際的教學(xué)過程中，思政課實(shí)踐教學(xué)不設(shè)補(bǔ)考環(huán)節(jié)，如某一階段實(shí)踐不合格，則要重修該階段實(shí)踐環(huán)節(jié)。

（二）思政課實(shí)踐教學(xué)的評價(jià)

思政課的教學(xué)與常規(guī)的理論課堂區(qū)別很大，故在評價(jià)機(jī)制方面也需兼顧實(shí)踐教學(xué)的特性，可以采用督導(dǎo)+學(xué)生問卷調(diào)查的形式進(jìn)行課程的考核評價(jià)。

一方面，可以由學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量與保障部指定專職教學(xué)督導(dǎo)進(jìn)行課堂教學(xué)評價(jià)，另一方面，在課程實(shí)踐教學(xué)結(jié)束后，由實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)教師借助各種調(diào)查問卷組織開展針對學(xué)生的問卷調(diào)查，調(diào)查學(xué)生對思政實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的滿意度。

筆者曾在廣東東軟學(xué)院調(diào)查2018級、2019級、2020級學(xué)生對思政課實(shí)踐的滿意度，共有1409名學(xué)生參與了問卷調(diào)查，僅有3.19%的學(xué)生對課程教學(xué)表示不滿意，不滿意的主要方面集中在教學(xué)形式的選擇上。總體來看，高校思政課實(shí)踐教學(xué)的開展在高校大學(xué)生群體中得到了廣泛認(rèn)可。

（三）思政課實(shí)踐教學(xué)的制度保障

教學(xué)工作量、交通、餐飲等方面產(chǎn)生的開支也是思政課實(shí)踐教學(xué)中難以忽視的實(shí)際問題。因此，思政教學(xué)的開展離不開學(xué)校實(shí)踐教學(xué)經(jīng)費(fèi)的支持。教育部規(guī)定“本科院校按在校本碩博全部在校生總數(shù)每生每年不低于20元，專科院校每生每年不低于15元的標(biāo)準(zhǔn)提取專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)”，理論上，高校在實(shí)際的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中可以使用這筆專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于實(shí)踐教學(xué)活動的開展。但如果經(jīng)費(fèi)確實(shí)不足，可以通過以課時核算的方式對實(shí)踐指導(dǎo)教師進(jìn)行工作量補(bǔ)貼，從而彌補(bǔ)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的不足。思政課實(shí)踐教學(xué)和思政課教學(xué)一樣，在立德樹人方面具有不可替代的作用，其重要性應(yīng)引起全校各個領(lǐng)導(dǎo)層的統(tǒng)一認(rèn)識。

相關(guān)鏈接

實(shí)踐的第一層含義，指實(shí)踐是只為人所特有的對象性活動。這里，首先肯定了實(shí)踐活動的對象性質(zhì)，即它是以人為主體，以世界上任何事物為對象(客體)的現(xiàn)實(shí)活動。與動物消極地適應(yīng)自然的活動不同，人的實(shí)踐活動具有自主性。實(shí)踐的自主性表現(xiàn)在，人通過實(shí)踐不但能夠認(rèn)識客觀規(guī)律，而且能夠利用客觀規(guī)律，使客觀規(guī)律為人所用，從而使物按人的方式同人發(fā)生關(guān)系，達(dá)到物被人所掌握和占有的目的。同時，實(shí)踐還具有創(chuàng)造性，它創(chuàng)造出按照自然規(guī)律本身無法產(chǎn)生或產(chǎn)生的幾率幾乎等于零的事物。實(shí)踐的自主性和創(chuàng)造性一起，共同體現(xiàn)了人的主體性特征。在實(shí)踐中，人按照對事物運(yùn)動規(guī)律的認(rèn)識去改造事物，把它塑造成適合人占有和利用的形式，充分顯示了人的主體能動性。同時，人在實(shí)踐中自覺地把自己和自然界區(qū)分開來，意識到自我的存在，具有發(fā)主體意識。實(shí)踐的發(fā)展，既是人的主體性不斷發(fā)展和提升的過程，同時也是人的主體意識不斷提高和弘揚(yáng)的過程。