雅礱江中上游流域傳統(tǒng)聚落選址特征分析

邵國萌 劉騏琿

摘要：雅礱江流域地處青藏高原東南緣，具有“兩山夾一江”的獨(dú)特地形地貌，氣候、植被條件也不盡相同;傳統(tǒng)聚落是人類文明的重要見證，是自然環(huán)境和人類社會(huì)相互作用的結(jié)果。基于此，本文以雅礱江中上游流域傳統(tǒng)聚落為研究對(duì)象，通過田野調(diào)查、文獻(xiàn)閱讀等方法，從宏觀、微觀兩個(gè)層面對(duì)其選址特征進(jìn)行了分析，可對(duì)現(xiàn)代我國鄉(xiāng)村振興、城鎮(zhèn)建設(shè)與旅游開發(fā)具有指導(dǎo)與啟發(fā)作用。

關(guān)鍵詞：雅礱江中上游流域;傳統(tǒng)聚落;選址特征

傳統(tǒng)聚落指形成于歷史時(shí)期、歷史文化特征和歷史風(fēng)貌保存相對(duì)完好的古村古鎮(zhèn)及古城。[1]傳統(tǒng)聚落是當(dāng)前學(xué)界研究熱點(diǎn)之一，對(duì)流域內(nèi)聚落的相關(guān)研究也取得了一定成果，盡管研究成果已經(jīng)相當(dāng)豐碩，但通過梳理大量文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，前人的聚落選址研究多具體到某個(gè)村落，而針對(duì)某一較大流域內(nèi)多個(gè)聚落的選址特征研究相對(duì)較少。

1 研究區(qū)域概況

雅礱江發(fā)源于青海玉樹巴顏喀拉山南麓，自西北向東南流，至呷衣寺附近入四川境內(nèi)，此后自北向南流入甘孜州、涼山州境內(nèi)15個(gè)縣市。本文研究區(qū)為雅礱江中上游，北至石渠縣境內(nèi)，南至九龍縣境內(nèi)，均隸屬四川省甘孜藏族自治州管轄。雅礱江流域具有“兩山夾一江”的獨(dú)特地形地貌，且位于我國漢藏文化融合交匯的地帶，“藏彝走廊”的中段地區(qū)，因此在這個(gè)相對(duì)獨(dú)立、封閉的小地理區(qū)域中，傳統(tǒng)聚落得到了較好的保存。

2 宏觀分析

本文主要借鑒李軍環(huán)先生對(duì)嘉絨藏族傳統(tǒng)聚落選址類型的分類方法[2]，將此次調(diào)研的傳統(tǒng)聚落劃分為山間盆地型、山麓河谷型、山腰緩坡型、山腰臺(tái)地型、山頂型五種類型。

2.1山間盆地型

山間盆地指由山地圍陷的低地，主要特征為四周為山地，中間為平坦地帶，溪流穿過，整體形成合抱之勢。山水的庇護(hù)，形成了山間盆地型聚落的自然屏障。這類聚落往往背山面田，聚落中的村民憑借著盆地平坦的地勢，在居住地周圍開墾土地，開挖水渠，滿足生產(chǎn)生活需求。

2.2山麓河谷型

山麓河岸型聚落多選址在靠近河流，地勢較為平坦的河漫灘和河流階地上。這類聚落位于河谷地帶，河流可為當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供充足的水源，帶來巨大的便利;地勢平坦，平原面積大，土壤肥沃，是聚落選址的理想場所。

2.3山腰緩坡型

山腰緩坡型聚落背靠大山，位于山腰的緩坡地帶，山腳下是河流或山澗，但是相對(duì)于山麓河谷型聚落，由于距離山腳的河流較遠(yuǎn)，聚落用水主要依靠山間溪流，坡度較小，居民多依地勢分布。

2.4山腰臺(tái)地型

山間臺(tái)地型聚落位于山體中部向陽位置，山間有局部平臺(tái)地段，地勢開闊，光熱條件好;臺(tái)地地質(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，土壤肥沃，便于生產(chǎn)耕作;三面環(huán)山，防御性和隱蔽性強(qiáng)。

2.5山頂型

山頂型的突出特點(diǎn)是海拔較高，由于歷史上多發(fā)生戰(zhàn)亂，選址在海拔較高處，防御性強(qiáng)。海拔高不適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，聚落中生產(chǎn)生活多以放牧為主。牧民們過著“逐水草而居”的生活，就地取材，夏秋季節(jié)多以帳篷居住，同時(shí)也選擇在依山、向陽、避風(fēng)、水源充足的地帶，修建御寒抵冬的房屋。

3微觀分析——新龍縣麻日鄉(xiāng)德壩村

雅礱江中上游流域自然環(huán)境最大的特點(diǎn)就是多樣的山地環(huán)境，山地環(huán)境對(duì)當(dāng)?shù)鼐勐渚哂袕?qiáng)大的制約作用。

3.1.1聚落概況

德壩村是麻日鄉(xiāng)4個(gè)行政村之一，村域內(nèi)有山間溪流穿過，溪流自西南向東北匯入雅礱江干流。1358年，藏傳佛教傳人普巴登孜在湖邊建起一噶舉派寺廟，取名措卡寺，此后措卡湖也因措卡寺而得名。距今已有800年歷史。

3.1.2聚落整體空間結(jié)構(gòu)

德壩村位于山腰“凹”處，村域內(nèi)有山間溪流穿過，溪流自西南向東北匯入雅礱江干流中。村落整體呈組團(tuán)狀，被森林緊密環(huán)繞，形成較封閉的山體環(huán)境。而農(nóng)田是村民的立身之本，整體形成了農(nóng)田包圍聚落的態(tài)勢。

3.1.3聚落內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)

1）空間形態(tài)

德壩村三面環(huán)山，整體呈狹槽型，自地勢低處到地勢高處共有四個(gè)組團(tuán)，措卡湖附近的組團(tuán)最大，剩下的三個(gè)組團(tuán)較小。措卡湖附近建筑布局集中，剩下三個(gè)組團(tuán)分散向山下蔓延，呈稀疏型。

2）方向限定

德壩村的建筑布局與等高線基本平行分布。脫貧攻堅(jiān)背景下，通村道路已基本硬化，沿相對(duì)和緩地帶分布，將各居民點(diǎn)連接起來，地勢的起伏使得聚落內(nèi)街巷起伏折轉(zhuǎn)，形態(tài)自由。

3）邊界限定

德壩村西南面有山體限定，固有明顯的邊界;東北面部分向山下延伸，無明顯邊界，可以一直延伸至雅礱江干流。

4選址因素分析

4.1風(fēng)水理論

風(fēng)水中蘊(yùn)涵著豐富的古代先民擇址的原則和方法，以求達(dá)到人與自然和諧共生的要求。風(fēng)水學(xué)說在漫長的發(fā)展過程中，形成了一種基于各空間要素的理想風(fēng)水格局，總體呈現(xiàn)“負(fù)陰抱陽，藏風(fēng)聚氣”的風(fēng)水寶地效果。

4.2宗教信仰

康巴地區(qū)是藏傳佛教后弘期“下路宏法”的發(fā)祥地。自7世紀(jì)吐蕃時(shí)期佛教傳入以來，佛教與原始宗教融合，逐漸形成了特有的藏傳佛教。藏傳佛教對(duì)當(dāng)?shù)厝艘庾R(shí)形態(tài)有著深遠(yuǎn)的影響，當(dāng)?shù)厝嗣癯绨葑匀?，敬信鬼神，既重來世、更重今生，努力追求自身與自然的和諧相處。

4.3生產(chǎn)方式

雅礱江流域受到地形地勢的限制作用，農(nóng)耕地多在河流谷地地勢平坦處，靠近水源，土壤肥沃，多種植青稞、土豆等耐寒作物;背靠大山，夏季可挖掘一些蟲草、中藥材;純牧區(qū)的居民則將聚落選址在背靠草原，放牧空間充足的地區(qū)，主要以放羊、牛、馬和挖蟲草為生。

4.4自身防御

雅礱江流域是各部落和民族雜居地，自古以來有限的草場和水源常常引發(fā)族群之間的矛盾和沖突，生活在這里的居民經(jīng)常受到戰(zhàn)事的侵?jǐn)_，因此傳統(tǒng)聚落在選址時(shí)表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的防御意識(shí)，多將聚落建在四面環(huán)山處，不易被發(fā)現(xiàn)，隱蔽性好。

5 結(jié)論

雅礱江上游流域傳統(tǒng)聚落并非隨機(jī)、散亂的分布于山體之間，其布局方式遵循人與自然和諧共處的原則，依據(jù)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地理環(huán)境，綜合考慮風(fēng)水觀念、宗教文化、自身防御性、生產(chǎn)方式等，選擇相對(duì)適合的理想居住地。這對(duì)現(xiàn)代鄉(xiāng)村振興、城鎮(zhèn)建設(shè)與旅游開發(fā)具有指導(dǎo)和啟迪作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉沛林. 中國傳統(tǒng)聚落景觀基因圖譜的構(gòu)建與應(yīng)用研究[D].北京大學(xué)，2011.

[2]李軍環(huán).嘉絨藏族傳統(tǒng)聚落的整體空間與形態(tài)特征[J].城市建筑，2011（10）：36-39.