斯巴達體育文化對學校體育文化健康發展的啟示

移素林

斯巴達體育文化對學校體育文化健康發展的啟示

移素林

（泰州學院 公共體育部，江蘇 泰州 225300）

文化育人往往是以間接的、滲透的、潛移默化的方式進行，效果明顯且深刻。古希臘斯巴達通過體育文化的助力輝煌了近3個世紀，而現今的學校體育卻因為文化的相對缺失而遇到了發展的瓶頸。文章從分析斯巴達的特色體育文化入手，以史為鑒，在宏觀上通過構筑堅實的兒童體育文化基礎、建立體育制度文化落實的監督機制、因“校”制宜地創設學校體育物質文化、充分挖掘學校體育精神文化要素等的文化構建來促進學校體育的健康發展。

斯巴達；體育文化；學校體育；健康發展

1 學校體育發展的瓶頸：文化的相對缺失

廣義的文化是指人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，因此，一切非自然的、由人類所創造的事物或對象都應看成是文化。不過“文”與“化”并聯使用，其本義是“以文教化”，表示對人性情的陶冶和品德的教養。在中國最早將文化作為一個專有名詞來使用的是西漢的劉向，他在《說苑·指武》說“凡武之興，為不服也，文化不改，然后加誅”，這里說的文化就是指文治教化[1]。學校體育經過多年的發展，取得的成績是有目共睹的，但同時也出現了一些問題，如學生體質的連年下降就讓學校體育飽受詬病。據2017年江蘇省學生體測結果顯示：學生的身高和胸圍指標保持增長，近視率有所下降，學生身體素質在與之前連年下降的“十二五”末相比，速度、耐力、力量、下肢爆發力和柔韌等指標均存在不同程度的下降，學生身體素質的下滑趨勢還沒止住[2]。學校是文化底蘊深、氛圍濃的地方，然而體育文化卻相對缺失，對體育出現了一些無意識的偏見，如重文輕武的體育價值觀，體育成了可有可無的“花瓶”，對體育人“四肢發達、頭腦簡單”的稱呼，對體育教師的污名化，不合法、不合理地對體育課時系數打折等現象，這種文化的缺失造成了對體育的短視，學校體育得不到應有的重視，造成的直接結果就是學生的體質連年下降。在中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信中，文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。由此可見，體育文化自信的構建是學校體育健康發展基石與保障，是學校體育破除發展瓶頸的必由之路。

2 斯巴達體育文化對構建健康學校體育文化的啟示

在希臘諸多城邦中，斯巴達人曾在長達3個世紀內保持著霸主的地位，而且在公元前720年到公元前576年間的奧林匹克競技會上，取得了81個項目中的40項冠軍，這得益于斯巴達豐富的體育文化[3]。首先在顯性文化方面，制度文化、運動項目、運動場館的建設和以體育為媒介的雕塑藝術等成就卓越；其次在隱性文化方面，非常注重個人頑強的意志力和不屈的進取精神、團結協作的集體主義精神、公民國家至上的愛國情懷等的培養[4]。不可否認的是，鑒于階級的局限性，斯巴達體育文化也是良莠并存，其“莠”的一面主要體現在奴隸主階級意在把貴族子弟訓練成體格強壯、忠于統治者的強悍軍人，以維護其統治地位；通過體育文化的構建使其國人的身體素質得到較大的提高，集體主義與愛國主義精神得到了較大的提升，極大地提高了國防力量，使國家更加強大是“良”的一面。“以銅為鏡可以正衣冠，以史為鑒可以知興替”，斯巴達體育文化“良”的一面可以為我國構建健康的學校體育文化帶來一些啟示。

2.1 構筑堅實的兒童體育文化基礎

少年兒童是祖國的希望和未來，是國家未來的建設者和加班人。梁啟超先生在親歷了中國積貧積弱后，提出：“今日之責任，不在他人，而全在我少年”，“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強”。中國幼教之父陳鶴琴先生也提出“強國必先強種，強種必先強身，要強身先要注意幼年的兒童”[5]。黨和國家一直非常重視兒童少年的健康成長，規定從幼兒園開始，必須開齊開足體育課，以促進幼兒身體的發育和體質的提高，但鑒于社會、文化等多方面的原因，效果不是很理想。體質是人體的質量，是在遺傳性和獲得性的基礎上所表現出來的人體形態結構、生理機能和身體素質的綜合的相對穩定的特征[6]。體質具有相對的穩定性，而且受先天遺傳和后天環境雙重因素的影響，提高它不可急功近利、急于求成，必須抓住少年兒童這一發展關鍵期，把先天遺傳和后天獲得有機結合起來，并形成良好的循環，假以時日一定會取得非常好的效果。斯巴達便是這樣的，國家規定嬰兒出生后必須由父母用酒精浴來初步檢驗新生兒的體質，然后還必須經過國家長老嚴格的檢查，只有體質健壯的嬰兒才準許被撫養，男子7歲以后還必須過半軍營的集體生活，并進行嚴格的軍事訓練。正是如此，使得斯巴達兒童體育文化的構建非常夯實，為國家的發展提供了強有力的支撐，保證了國家的長盛不衰。一直以來，日本效仿斯巴達，重視少年兒童體育文化的構筑，政府要求幼兒園接受“冬季耐寒訓練”，體育課程比重達60%以上，學生在1-2年級要跑2000米，5-6年級要跑4000米，并且要求全員參加“冬季持久走大會”，學生的體育愿望、熱情、素質均得到較大的提升。日本文部科學省2018年的一項調查顯示，日本喜歡體育的學生占比高達90%以上，有超過70%的人表示自己在上小學時，非常喜歡運動會[7]。“他山之石，可以攻玉”，斯巴達的成功以及日本效仿后的效果充分證明：只要立足少年兒童，強化學校體育，將“文化育人”真正落到實處，讓體育文化成為流淌在血液里的元素，體育便會融進他們的身體，強身健體也會水到渠成。此外，強健的體質可以使子代獲得優質的基因，為其后天的發展提供良好基礎和保障，這樣代代相傳，國家的發展便會具備源源不斷的動力。

2.2 建立體育制度文化落實的監督機制

學校體育制度文化是構建學校體育文化的基礎與保障，黨和國家非常重視學校體育制度文化的建設，出臺了不少政策文件來指導和規范學校體育工作，如《學校體育工作條例》《中華人民共和國體育法》《中共中央 國務院關于加強青少年體育增強青少年體質的意見》（以下簡稱《意見》）等，其中《意見》是2006年12月召開第一次全國學校體育工作會議后由中共中央、國務院于2007年5月印發的，這是新中國歷史上第一次以中共中央、國務院的名義印發的學校體育衛生工作最高級別的文件，但是學校對如此高級的文件執行的情況如何呢。據毛振明教授對2007年《意見》實施情況的調查顯示：半數以上的學校幾乎沒有進行過《意見》中部署的任何工作，學校體育出現“說起來重要、做起來次要、忙起來不要”的現象。斯巴達體育制度文化雖然不民主、不人性，但為了強種、強國，在全國嚴格甚至苛刻的遵守執行下形成了“有法可依、有法必依、執法必嚴、違反必究”的局面，效果是立竿見影、有目共睹的。曾幾何時，我國在資源相對匱乏的情況下，實行舉國體制，舉全國之力發展競技體育，取得了很好的成績，尤其在2008年奧運會上更是取得了金牌總數第一、獎牌總數第二的歷史性突破，國家在國際社會中的地位得到了極大的提升。毛澤東曾經說過：“歷史的經驗值得注意”，“如果要看前途，一定要看歷史”。無論是斯巴達的舉國踐行還是我國的舉國體制，都給我們提供了一面鏡子。現如今我國經濟發展水平已有了較大的提高，舉國體制完全可以向一些急需發展的領域拓展，促進該領域的發展。學校體育的健康發展事關學生體質與健康，事關國家的未來與發展，只要舉國體制適度拓展至此，構建科學合理的體育制度文化，提升體育文化的底蘊與內涵，夯實學校體育文化的基礎，加強和完善問責制度，上行下效、上下同心，局面一定會逐漸發生改觀。

2.3 因“校”制宜地創設學校體育物質文化

學校體育物質文化是體育文化的一個重要組成部分，是學校體育賴以存在的物質基礎。蘇霍姆林斯基認為：“學校的物質基礎首先是一個完備教育過程的必不可少的條件，其次它又是對學生精神世界施加影響的手段，是培養學生的觀點、信念和良好習慣的手段。”體育最主要的特征是身體的實踐性，對體育的認知、文化的傳承等都與體育活動和練習緊密相連，學校體育環境的好壞直接影響著學校體育工作的開展。不可否認，隨著我國經濟的發展，學校體育的物質文化建設取得了較大的成績，但地域間以及校際的差異性依然很大。鑒于體育文化理念影響和資金不足等問題，有的學校在體育物質文化建設上確實捉襟見肘。斯巴達體育物質文化的建設非常突出，但也不是一蹴而就的，而是長期積累的結果。現階段學校體育運動項目的多元化對學校的物質文化建設提出了很高的要求，如果各方面條件都允許那無可厚非，但如果條件不允許硬要趕鴨子上架那就沒有必要了。毛澤東在《體育之研究》中提出：“夫法之致其效者一，一法之效然，百法之效亦然，則余之九十九法可廢也。”所以，對于學生個體而言，應該追求適合自身、有效的和有特色的內容與方法，追求內容多而雜的結果只能是什么都淺嘗輒止。對于學校而言，應該在保障基礎設施的基礎上，建設有特色的、適合學校的運動項目內容，過多的項目需要更多的人力、物力、財力投入，結果只能是泛泛而建，沒有深度和底蘊。合理構建有水平、有深度、有文化的學校體育特色項目并常抓不懈、持之以恒，是解決當下學生體質與健康問題、促進學校體育健康發展的有效抓手。例如，騎路小學是一所江蘇省睢寧縣的農村小學，該校場館設施和資金投入等非常有限，但校領導發現花樣跳繩的投入比較少，學生也非常感興趣，于是從2012年起將花樣跳繩作為學校的特色體育項目，形成了一套完整的花樣跳繩課程體系，提煉出了“以繩健體、以繩增智、以繩促德、以繩創美”的育人目標。學生全員參加，不僅在學校跳，而且回家也跳，每天都基本堅持2小時以上。多年來的堅持下，學生不僅收獲了近視率、肥胖率均為零的健康體質，而且以跳繩為媒介享受樂趣、健全人格、鍛煉意志，受到了很好的體育教育。一個條件簡陋、資金短缺的鄉村小學尚能如此，其他學校應該做得更好。

2.4 充分挖掘學校體育精神文化要素

毛澤東在《體育之研究》中談體育的作用時說：“野蠻其體魄，文明其精神，此言是也”，“欲文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之”。體育是人的體育，體育精神是體育文化的支柱和靈魂。在體育過程中，如果缺失對人精神的培養便是虛有其表、本末倒置。斯巴達充分挖掘了體育文化蘊含的對個人頑強的意志力、對集體團結協作的精神、對城邦國家至上的愛國情懷等元素，使得國家強盛了3個世紀。20世紀80年代的中國女排通過充分挖掘排球中的文化要素，培育出“祖國至上、團結協作、頑強拼搏、永不言敗”的女排精神，取得了女排世界大賽的五連冠，激發了全國人民的愛國熱情，女排精神成了國人精神面貌的寫照和拼搏精神的縮影。現今我國學校體育由于底蘊不深、文化缺失，導致學校體育沒有達到應有的教育效果，學生不僅身體素質整體下降，而且一些很重要的個體心理品質如意志力、耐挫力、心理承受能力等明顯下降。學生是祖國的未來和希望，“生于憂患、死于安樂”，這種狀況如果再持續下去是非常危險的，充分挖掘學校體育的精神文化要素來“文明其精神”刻不容緩。體育項目的多樣性和手段的多樣化決定了體育精神文化要素的內涵非常豐富，在教育和培養人方面的側重點和效果也不同，要通過挖掘體育文化中以下四點的相關要素來強化學生的精神：①培養愛國主義情懷。祖國是學生出生和成長的地方，熱愛祖國、增強民族自豪感、報效國家是每一個中國人應有的愛國情懷。②錘煉堅韌不拔的意志。堅韌不拔是一種可貴的意志品質，它能夠使學生意識到自己的目標和要求，奮發向上、積極進取、堅持不懈，直至到達成功的彼岸。③培養團結協作的精神。當今時代，單打獨斗已很難成功，團結協作不僅可以使學生利用集體的力量取得成功，而且能夠學會如何很好地與人共處、與人交往、與人合作等，為今后更好地工作和生活打下基礎。④培養規則的意識。現代社會是法治社會，法律面前人人平等，學生在學校養成規則意識有助于他們對法律規范和社會公德的認同與遵循，進而成為自覺遵紀守法的好公民。

3 結語

文化育人往往是以間接的、內隱的、滲透的方式影響學生，使學生無意識地、不知不覺地、潛移默化地接受教育，從而使產生的效果深刻且深遠。盧梭在《愛彌兒》中說：“什么是最好的教育？最好的教育就是無所作為的教育：學生看不到教育的發生，卻實實在在地影響著他們的心靈，幫助了他們發揮了潛能。”體育正是這樣。在體育實踐中，學生沒有刻意地去強化體能、塑造人格、錘煉意志、凈化心靈等，但這些卻隨著運動的深入在潤物細無聲中已悄然實現。古希臘斯巴達由于體育文化的助力輝煌了近3個世紀，以此為鑒，我國應通過學校體育文化的構建來促進學校體育的健康發展，進而實現中國的體育強國夢。

[1]移素林.古希臘斯巴達體育文化解讀[J].當代體育科技，2020（28）：226-229.

[2]劉斌，張戈.“健康中國 2030”背景下學校體育的困境與對策[J].體育文化導刊，2019（4）：6-11.

[3]體育史編寫者.體育史[M].北京：高等教育出版社，1991：242.

[4]麥少美，孫樹珍.學前兒童健康教育活動指導 [M].上海：復旦大學出版社，2012：4．

[5]楊鐵黎.體育概論[M].北京：人民體育出版社，2014：22.

[6]日本幼兒體育教育的終極秘密：對體育的重視程度是我們應該學習的！[EB/OL]https://www.sohu.com/a/364472071_482813．

[7]移素林.斯巴達體育文化視域下對提高學生體質與健康的思考[J].體育科技,2021,42(4):78-79,82.

Inspiration of Spartan Sports Culture on the Healthy Development of School Sports Culture

YI Sulin

(Taizhou University, Taizhou 225300, Jiangsu, China)

泰州學院2019年校級課題（項目編號：2019JGC24）。

移素林（1971—），碩士，副教授，研究方向：人文體育。