楊浚樞
(中共雞西市委黨校 黑龍江省雞西市 158100)
我國法律法規(guī)并沒有對數(shù)字財產(chǎn)進行明確的界定,目前學術界使用該含義用以概括網(wǎng)絡中的虛擬財產(chǎn)。本文所指數(shù)字財產(chǎn)基于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展和應用,是產(chǎn)生于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境之中,非實體的、以虛擬形態(tài)儲存于硬件設備或是互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境之中的數(shù)字化財產(chǎn),具有傳統(tǒng)財產(chǎn)的價值意義。
數(shù)字財產(chǎn)是基于互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展和應用而產(chǎn)生的一種財產(chǎn)形式,其和傳統(tǒng)的財產(chǎn)相比,具有獨特性,具體體現(xiàn)在以下四個方面:
首先是虛擬性。數(shù)字財產(chǎn)不存在實際的存在形式,其是無形的,虛擬性是虛擬財產(chǎn)和傳統(tǒng)財產(chǎn)相區(qū)別的最大特點。數(shù)字財產(chǎn)的虛擬性準確地指數(shù)字財產(chǎn)客體的虛擬性,有別于有形財產(chǎn),用戶只能夠依靠電腦、手機等終端設備才能夠查看、感受數(shù)字財產(chǎn),因此數(shù)字財產(chǎn)也具有依附性,數(shù)字財產(chǎn)本質(zhì)上是由互聯(lián)網(wǎng)技術構成的不具有實體的存在,這種非實體的特征使得其只能依存于虛擬環(huán)境之中,以數(shù)據(jù)的形式存在,其離不開網(wǎng)絡環(huán)境和科技手段。此外還具有占有和支配的雙重性,數(shù)字財產(chǎn)的支配與傳統(tǒng)財產(chǎn)不同,其存在于虛擬空間中,不僅是用戶,網(wǎng)絡運營商也可以對其進行支配、修改或是刪除,因此網(wǎng)絡運營商和用戶對于數(shù)字財產(chǎn)都擁有一定的支配權和占有權。另外,數(shù)字財產(chǎn)具有期限性。網(wǎng)絡環(huán)境的運營服務商對于數(shù)字財產(chǎn)所存在的網(wǎng)絡游戲環(huán)境亦或是社交媒體環(huán)境的運營存在期限限制,網(wǎng)絡運營服務商一旦選擇停止運用,亦或是用戶決定放棄在該環(huán)境的生存興趣,那么數(shù)字財產(chǎn)就會喪失存在的環(huán)境,這種期限限制使得數(shù)字環(huán)境也存在一定的不確定性。最后,數(shù)字財產(chǎn)具有范圍性,并非是全部的虛擬空間中存在的虛擬性的賬號等皆可以列為數(shù)字財產(chǎn),唯有符合法律要求的虛擬空間數(shù)據(jù)才能算是數(shù)字財產(chǎn)。

信息時代的數(shù)字財產(chǎn)繼承在社會發(fā)展中具有必要性,其不僅回應了現(xiàn)實的需要,也能夠完善當前的法律制度、保護文化傳承。
第一,信息時代網(wǎng)絡技術在人們的生活中地位愈來愈重要,在信息時代,微信、QQ等社交平臺保留著大量用戶的聊天記錄,這種記錄對于用戶來說蘊涵著獨特的精神價值。當前虛擬平臺具有龐大的用戶群,這些用戶群所代表的數(shù)字財產(chǎn)數(shù)量也極其龐大,因此,對于虛擬財產(chǎn)的保護,保證這些財產(chǎn)在用戶死亡后能夠被繼承,不造成資源的浪費,因此數(shù)字財產(chǎn)繼承存在緊迫性和必要性。
第二,用戶對于數(shù)字財產(chǎn)繼承的需求高居不下,在虛擬平臺寄放了大量的情感,甚至通過轉換貨幣的方式,使用現(xiàn)實貨幣獲取虛擬空間的數(shù)字貨幣,如游戲幣等。2021年3月19日中華遺囑庫正式向社會發(fā)布了《2020中華遺囑庫白皮書》,截至2020年底,中華遺囑庫已向社會提供遺囑咨詢25.6萬人次,登記保管了19萬份遺囑,目前已生效遺囑共計954份。數(shù)據(jù)顯示,留下微信遺囑的人群中,大多數(shù)是年輕人群體,他們的年齡集中在20-30歲之間,占比38.7%,其次是20歲以下的人群,占比27.4%,該人群中有不少是在讀學生。從數(shù)據(jù)來看,微信遺囑頗受年輕人青睞,說明了年輕人對遺囑并不抗拒、反感,反而愿意接受。人們在虛擬空間中所付出的財力和精力是其作為自然人的權利,而基于這種權利所交易得到的數(shù)字財產(chǎn)具有法律保護的必要性。因此,數(shù)字財產(chǎn)繼承對于完善當前的法律制度和體系具有重要意義,也體現(xiàn)了法律的人文關懷,填補法律漏洞,保證法律制度的不斷完善和與時俱進。
第二,數(shù)字財產(chǎn)承載了本時代重要的信息資源,也是當前社會發(fā)展的重要見證。但是,當前對于數(shù)字財產(chǎn)的繼承并沒有明確的規(guī)定,大多數(shù)對于此類的處理方式是簡單的注銷、刪除。這些數(shù)據(jù)的消失并不只是代表著一段數(shù)據(jù),也不僅僅是個別人的情感寄托,還代表著時代特有的內(nèi)涵和文化價值。數(shù)字財產(chǎn)無法被繼承除了造成物理上的經(jīng)濟損失,還造成了時代文化遺產(chǎn)的流失。因此,在文化傳承和遺產(chǎn)保護方面,數(shù)字財產(chǎn)的繼承具有重要意義,是必然的。
前文對于數(shù)字財產(chǎn)繼承的必要性進行了論述,具有物質(zhì)財富和精神象征雙重價值的數(shù)字財產(chǎn)應該作為財產(chǎn)的一種形式得到法律的保護,但是是否能夠得到相關法律的保護,使得財產(chǎn)繼承能夠順利進行,取決于數(shù)字財產(chǎn)繼承是否具有可行性。《民法典》繼承編中對于遺產(chǎn)具有明確規(guī)定,表示遺產(chǎn)是自然人在死亡時遺留的個人合法財產(chǎn),而《民法典》總則編也規(guī)定了各種財產(chǎn)權的種類。因此,根據(jù)《民法典》的規(guī)定,遺產(chǎn)首先是財產(chǎn)或者財產(chǎn)性的權益、是合法的財產(chǎn)權且必須是被繼承人的個人財產(chǎn)。而規(guī)矩法律規(guī)定或根據(jù)其性質(zhì)不得繼承的遺產(chǎn),不能夠被繼承。按照《民法典》規(guī)定,數(shù)字財產(chǎn)滿足了遺產(chǎn)繼承的條件,能夠被劃入遺產(chǎn)范疇。
首先,數(shù)字財產(chǎn)是被繼承人死亡時所遺留的個人財產(chǎn),其在公民生前被擁有,在公民死后被劃分界限。并且由于其被儲存于虛擬空間之中,更能夠確定界限時間,是否被死者擁有,是否屬于被繼承人的個人財產(chǎn)范圍。其次,數(shù)字財產(chǎn)具有財產(chǎn)性,其具有價值和使用價值,作為存在于虛擬世界中的數(shù)據(jù),其具有遺產(chǎn)繼承的重要基礎——財產(chǎn)的經(jīng)濟屬性。雖然部分數(shù)字財產(chǎn)在取得時并不需要花費現(xiàn)實貨幣,但是大多數(shù)經(jīng)過用戶長時間的使用后具有了自身的價值和經(jīng)濟屬性,例如早期的QQ號和網(wǎng)店等級,這種數(shù)字財產(chǎn)經(jīng)過勞動和時間積累后產(chǎn)生了價值的增加,也說明其本身具有財產(chǎn)性和經(jīng)濟屬性。最后,數(shù)字財產(chǎn)屬于公民個人合法取得財產(chǎn),數(shù)字財產(chǎn)本身指代范圍即是符合法律要求的虛擬數(shù)據(jù),因此其本身合乎法律規(guī)定的正常獲取途徑。
綜上所述,數(shù)字財產(chǎn)是自然人在死亡時遺留的個人合法財產(chǎn),既具有繼承的重要性價值,也具有繼承的可行性。數(shù)字財產(chǎn)繼承符合當前法律對遺產(chǎn)繼承的劃分,具有遺產(chǎn)所需的重要屬性。
美國:美國對于數(shù)字財產(chǎn)繼承的法律體系設置相對其他國家來說較為先進,但是各個州的具體規(guī)定仍然有所不同。一方面由于美國對于數(shù)字財產(chǎn)需求的緊迫性,另一方面出于互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展較為成熟。美國對于數(shù)字財產(chǎn)的立法上更注重電子郵箱、社交賬號等數(shù)字財產(chǎn)形式的繼承。部分州側重于電子郵箱的賬號繼承,部分州則主要強調(diào)臉書等社交平臺的財產(chǎn)繼承。但是綜合來看,美國尚且沒有出現(xiàn)較為統(tǒng)一的數(shù)字財產(chǎn)繼承立法,大多數(shù)繼承法案法規(guī)都顯現(xiàn)于各州對于該地區(qū)的規(guī)定。
德國:德國將數(shù)字財產(chǎn)的繼承納入到了正常財產(chǎn)的繼承范疇內(nèi)但是其對于數(shù)字財產(chǎn)的屬性進行了嚴格的要求,能夠被繼承的數(shù)字財產(chǎn)需要具備金錢屬性,能夠和實際貨幣進行交換。對于數(shù)字財產(chǎn)繼承資格的認定,德國還設立了專門的機構,保證數(shù)字財產(chǎn)的認定和繼承。并且《德國民法典》還對數(shù)字財產(chǎn)繼承的保護提出了時間的限制,在所有人死后十年內(nèi),數(shù)字財產(chǎn)都將受到法律的保護。
韓國:韓國與歐美國家相比,其更注重網(wǎng)絡游戲內(nèi)數(shù)字財產(chǎn)的保護,在立法上,韓國的《游戲產(chǎn)業(yè)振興法》對數(shù)字財產(chǎn)進行了規(guī)定,認為其和傳統(tǒng)財產(chǎn)具有相同的屬性,因此,用戶對于數(shù)字財產(chǎn)具有支配權,網(wǎng)絡運營商需要保證用戶的權利,不能自行處理數(shù)據(jù)。并且韓國對于網(wǎng)絡游戲中的數(shù)字財產(chǎn)也強調(diào)了其獨立性和經(jīng)濟屬性,要求網(wǎng)絡運營商只能夠保管和存放數(shù)字財產(chǎn),不能夠隨意刪改。綜上所述,韓國法律內(nèi),數(shù)字財產(chǎn)和傳統(tǒng)財產(chǎn)地位相同,能夠同樣繼承。
當前我國的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展速度極快,虛擬平臺擁有龐大的用戶群,但是在數(shù)字財產(chǎn)立法方面,我國仍然沒有專門的數(shù)字財產(chǎn)法律規(guī)定,甚至沒有專門的數(shù)字財產(chǎn)界定,《民法典》繼承編與已廢止的《繼承法》相比,其并沒有采用列舉式的方式對財產(chǎn)進行規(guī)定,而是對所有符合繼承需要的財產(chǎn)權利給予保護。《民法典》對于數(shù)字財產(chǎn)的保護,在其第127條提出了對數(shù)據(jù)財產(chǎn)、網(wǎng)絡虛擬財產(chǎn)依照規(guī)定保護,但沒有具體界定此類數(shù)字財產(chǎn)的繼承和具體的定義縱觀我國法律法規(guī),可以發(fā)現(xiàn),我國對于數(shù)字遺產(chǎn)的繼承并沒有具體的規(guī)定,除了概括性的抽象規(guī)章以外,基本沒有更明確的繼承界定。與國外立法現(xiàn)狀相比,我國數(shù)字財產(chǎn)的繼承明顯不適用當前社會發(fā)展的需求。
一方面,在我國現(xiàn)行法律中,數(shù)字財產(chǎn)繼承的明顯缺位。其一是對于數(shù)字財產(chǎn)繼承中主客體的界定模糊,縱觀我國法律規(guī)定,數(shù)字財產(chǎn)繼承的主客體《民法典》中的概括性規(guī)定,并沒有更為清晰地細化條例,數(shù)字財產(chǎn)甚至沒有被明確納入遺產(chǎn)繼承的范疇中。由于數(shù)字財產(chǎn)的特殊特征,其能否和傳統(tǒng)財產(chǎn)同樣被普適于法律規(guī)定之中,仍然需要進一步的明確。其二是缺乏數(shù)字財產(chǎn)繼承程序的規(guī)定。遺產(chǎn)的繼承,需要繼承人證明其為被繼承人所用。但是數(shù)字財產(chǎn)的繼承,繼承人如何證明數(shù)字財產(chǎn)的所有權仍然存疑。并且,由于數(shù)字財產(chǎn)和網(wǎng)絡運營商之間的依附關系,網(wǎng)絡運營商也需要對于財產(chǎn)的繼承承擔一定的義務,但是這種義務如何承擔,網(wǎng)絡運營商能否根據(jù)數(shù)字財產(chǎn)的需要進行處理,無人繼承的數(shù)字財產(chǎn)如何處置,這也需要法律基于明確的規(guī)定,由此數(shù)字財產(chǎn)的繼承不能和傳統(tǒng)財產(chǎn)適用同一流程,缺乏具體的可操作性。其三,遺產(chǎn)的分割存在困難。數(shù)字財產(chǎn)和現(xiàn)實中的財產(chǎn)不同,其沒有辦法進行簡單的認定和量化,數(shù)字財產(chǎn)能否和現(xiàn)實貨幣進行轉換,其價值的認定應該以怎樣的標準來執(zhí)行,這些操作難題都沒有可供參考的法律標準。
另一方面,數(shù)字財產(chǎn)和虛擬環(huán)境也為數(shù)字財產(chǎn)繼承增添了復雜性。互聯(lián)網(wǎng)針對數(shù)字財產(chǎn)的繼承并沒有在網(wǎng)絡服務協(xié)議中予以明確規(guī)定,網(wǎng)絡服務協(xié)議絕大多數(shù)不承認數(shù)字財產(chǎn)的繼承,沒有對其給予承認。并且還對數(shù)字財產(chǎn)的使用期限以及轉讓予以明確規(guī)定,以騰訊公司為例,其對于QQ號碼明確規(guī)定了不需轉讓,并會對長期不使用的號碼進行數(shù)據(jù)處理。此類網(wǎng)絡服務協(xié)議導致數(shù)字財產(chǎn)的繼承權利不被承認,而用戶對于數(shù)字財產(chǎn)的繼承又反過來給網(wǎng)絡運營商增添工作負擔,而網(wǎng)絡運營商在沒有法律規(guī)定的前提下,為了降低壓力和風險,選擇對繼承問題進行回避。