全媒體時代話語傳播視域下高校思政課教師話語權的困境與對策研究

杜春梅

（中山職業技術學院 廣東中山 528400）

教師話語權是決定教學效果的關鍵因素。當今世界正經歷一個前所未有的全媒體時代。全媒體時代以其革命性的話語傳播方式使高校思政課教師話語權陷入困境。為此，高校思政課教師要“因勢而謀、應勢而動、順勢而為”，深入研究全媒體時代話語傳播的基本特征，精準把脈思政課教師話語權面臨困境，有效探尋應對之策，進而有效提升教師話語權和教學實效性。

一、全媒體時代話語傳播的基本特征

全媒體是指基于互聯網、移動傳播平臺、5G等新興科學技術的發展，任何人均可以綜合運用文字、圖畫、聲音等信息形式，以全時空、多角度、多維度的方式生產、展示、傳播、共享信息，是傳統媒體（書籍、報刊、電臺、電視等）和新興媒體（微博、微客、個人微信、微信公眾號、短視頻平臺等）深度融合和優勢互補的新型信息傳播形態。以與傳統媒體時代話語傳播的對比為視角，全媒體時代話語傳播具有如下基本特征。

（一）去中心分權化

去中心分權化是全媒體時代話語傳播的重要特征，表征著全媒體時代與傳統媒體時代的核心差異。傳統媒體傳播形態的主體主要是具有權威性的主流媒體，話語議題設置、話語言說載體都被主流媒體控制和主導，大眾只是被動地接受話語信息。這種“一對多”的傳統媒體傳播方式具有權威性、主導性、中心化和直線性等話語傳播特征。在全媒體時代，“人人都是麥克風”，普通受眾憑借互聯網技術和信息傳播技術獲得平等話語權，能夠運用便捷即時高效的互聯網技術在各信息平臺發布、獲取和傳播信息，實現話語的賦權和增能。這種全新的媒體傳播形態具有平等性、非線性、分權式的去中心分權化等特征。彭蘭指出，“傳統媒體總體的文化特質，是一種高高在上的‘廟堂式’文化，它是以自我為中心的，對受眾更多的是俯視的、教化的姿態，強調的是對多元價值觀的‘統合'。而新媒體的文化，本質上是一種競爭性的‘江湖式’文化，表現出開放、分權、兼容、 共享、戲謔、多元等特點。”[1]“江湖式”這一比喻恰是對全媒體時代去中心分權化特征的形象體現。2020年9月29日《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，“截至2020年6月，我國網民規模達9.40億”“我國網絡視頻（含短視頻）用戶規模達8.88億，占網民整體的94.5%，其中短視頻已成為新聞報道新選擇、電商平臺新標配”[2]。近十億龐大數量的新媒體用戶，在全媒體時代憑借移動網絡技術，可以構筑一個個以自我為話語傳播中心點或原點的話語圈層和信息圈層，實現人人可以發聲、人人可以傳播話語的革命性的話語傳播圖景。

（二）即時共享化

即時共享化是全媒體時代話語傳播過程層面的特征，表明全媒體時代話語傳播的速度之快和無障礙之便捷。傳統媒體時代由于技術和媒介的相對落后，話語傳播速度相對較慢，話語傳播的廣度和寬度相對狹窄。在全媒體時代，利用5G、AR、大數據、短視頻直播等技術，每一個話語傳播主體都可以把所見所聞所感所想即時發布共享在各網絡平臺，增強了話語信息的鮮度和熱度，改變了傳統媒體傳播的滯后性和單向性，提升了話語信息的傳播廣度、效度和效能。同時，也會造成信息的“爆炸式”“裂變式”“病毒式”傳播和增長，創造出一個空前爆炸、真假難辨的信息化社會，造成信息空前泛化、甚至大量有害有毒的信息垃圾和信息毒品，增加了人們信息辨別和選擇的難度。

（三）具象娛樂化

具象娛樂化是全媒體時代話語傳播載體和傳播方式層面的特征，彰顯全媒體時代話語傳播的吸引力和感染力。隨著影像技術和傳播技術的發展，“世界被把握為圖像了”[7]，以具象娛樂化為主要特征的視覺文化形態成為當今世界的主要文化形態。視覺文化的主要載體是圖像、影像和景象等能夠引起人的感官極大刺激的具象化存在，與印刷文字等抽象化存在截然不同。全媒體時代依靠強大的網絡技術、融媒體技術、虛擬技術，實現了對文字、圖像、影象、視頻、聲電、燈光的有效整合，呈現出斑駁璀璨的具象化盛景，給人以全方位、立體化、沉浸式的信息體驗，甚至導致一些人陷入“娛樂至死”的深淵不能自拔。“一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現，并成為一種文化精神……其結果是我們成了一個娛樂至死的物種。”[8]以網絡游戲成癮為例，2021年8月，一篇《“精神鴉片”竟長成數千億產業》的文章在社交媒體引起軒然大波，痛斥網絡游戲產業對未成年人成長發展造成了巨大危害。不僅對未成年人，更包括大學生在內的成年人沉溺網絡游戲的現象非常令人痛心。

（四）超越時空化

超越時空化是全媒體時代話語傳播時空層面的顯著特征，標志著話語信息傳播劃時代的革命性意義。超越時空化是指全媒體時代話語傳播依靠網絡技術徹底打破傳統媒體話語傳播的時空桎梏，使得話語傳播無處不在、無時不在、無所不及，彰顯著話語傳播的時空效度和持久留痕。這一特征是基于全媒體時代的去中心分權化和即時共享化為前提的。處于話語權平等地位的不同話語人首先要具有話語的權利和能力，然后才可以在任意地點任意時間共享自己即時性的話語信息。在全媒體時代，從技術角度而言，只要你愿意，不管你身處何地，拿起一部聯網的智能手機便可以在各種網絡信息平臺上把想要表達的信息、思想、觀點、感受傳遞共享出去。只要平臺不刪掉這些信息，便可長久甚至永久在網絡空間存在，進入這一空間的任何人都可以獲得此信息。

二、全媒體時代話語傳播下高校思政課教師話語權的困境

話語權是連接教學主體、教學客體、教學載體、教學過程、教學效果的關鍵節點。通過透析全媒體時代話語傳播的基本特征，發現全媒體時代話語傳播通過深刻改變大學生的生活方式、學習方式、思維方式、價值取向和行為表征等方式，進而使高校思政課教師話語權陷入極其不利的困境。

（一）去中心分權化的特征削弱了教師話語地位的權威性

高校思政課教師話語權的權威性一方面來自教育活動天然的權威性，憑借身份地位教師天然的是教學內容的專業理論掌握者和闡釋者、教學實施過程的主導者、學生學習的評價者。另一方面來自高校思政課獨特的課程性質。高校思政課是幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法治觀、歷史觀的立德樹人的主課程，重點是增強大學生對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。教師承擔著對大學生進行各種社會思潮、不同價值取向、不同社會現象的理論闡釋、價值澄清、人生引路的多重職責，這些職責的實施和完成都依賴教師作為教育活動第一主體的權威性。在全媒體時代，話語傳播的去中心分權化特征嚴重消解和削弱了教師話語地位的權威性。一方面，從話語主體來看，全媒體技術賦予大學生更多的話語權。在全媒體時代，大學生可以借助網絡技術在網絡空間，針對社會時事熱點、思想價值困惑開展廣泛討論交流，大學生話語權獲得空前增強，如果教師不能積極有效回應，其權威性就會受到嚴重削弱。另一方面，從話語內容來看，全媒體時代各種社會思潮和多元價值取向沖擊了教師話語內容的權威性。全媒體時代某些網絡平臺成為各種錯誤思潮和消極價值觀傳播的陣地，“00”后大學生都是網絡原住民，極易受這些錯誤思想和價值觀的誤導，嚴重沖擊教師話語內容的權威性和主導性。概而論之，“高校思政課教師在傳統媒體時代擁有‘一言九鼎'‘一呼百應'和帶有‘絕對律令'性質的話語權利，在新媒體技術‘逞威'的今天失去了存在的話語場域和技術條件，其引導大學生全面發展的話語權利‘遍受質疑、普遭微詞'已是不爭的事實”[3]。

（二）即時共享化的特征削弱了教師話語內容的權威性

長期以來，高校思政課更多強調教學話語內容的理論性和思想性，如果不能把相對枯燥的理論性、思想性的教材內容有機轉化為大學生樂意接受、能解決大學生思想困惑的教學內容，其教學效果不甚理想。全媒體時代話語傳播即時共享化的特征加劇了這一問題。全媒體時代話語傳播即時共享化的特征對教師話語內容理論性和時代性的有機融合提出了迫切要求。在傳統媒體時代，教師話語內容主要是依據課程目標安排教學內容，即使是堅持理論與實踐相結合的教學原則，教師仍然是處于主導，因為對傳統媒體的占有和對信息的掌握一定是教師比學生更有優勢。全媒體時代話語傳播的即時共享化打破了教師話語信息的占有優勢，作為全生態網原住民的大學生比教師更熟悉網絡，更早接觸到最新發生的時事熱點、輿論動態、頭條熱搜，教師如果不緊跟網絡時事熱點新聞，對社會熱點問題的了解必然會落后于大學生，更談不到針對社會熱點問題及時對大學生進行客觀全面正確的分析和引導。正是從此意義上，全媒體時代即時共享化的特征要求教師話語內容要緊跟社會熱點問題，增強其時代性和現實性。

（三）具象娛樂化的特征削弱了教師話語表達方式的實效性

大學生在網絡空間接受的話語信息多是極具吸引力和感染力的圖片、聲音、光電、景象等非理性的具象娛樂化信息。在思政課教學中，大學生如果接受的是理論性極強、呆板的印刷文字、枯燥的理論知識等抽象理性化信息，課上課下、校內校外兩種話語信息形式形成強烈的反差，影響思政課教學的吸引力和實效性。具象娛樂化特征要求思政課教師改革傳統單一理論說教式、知識講授式、理論邏輯闡釋式的話語表達方式，要多關注和研究大學生喜愛的網絡話語表達方式，增強教師話語表達方式的具象趣味性。以網絡語言為例，近年來，隨著網絡文化的流行，新奇獨特、標新立異、個性鮮明的網絡語言層出不窮，日益成為大學生的一種“時髦”，并被廣泛應用和傳播，逐漸滲透到日常生活中，例如：凡爾賽文學、你造嗎、融梗、硬核、檸檬精、懂王、奧特曼、佛系青年、騷歐瑞、割韭菜、我去買幾個橘子、996、打call、duang、YYDS等等。這些網絡語言、生動有趣、新奇活潑、雅俗并存，思政課教師如果不理解這些網絡語言，就如同圈外人一樣，不能及時了解大學生的思想動態，甚至聽不懂他們的話語表達，不僅拉大師生距離，導致話語交流出現障礙和隔閡，還會影響師生進行深入話語交流和思想引導，削弱思想政治教育的實效性。

（四）超越時空化的特征削弱了教師話語表達平臺的時空性

傳統的教師話語表達平臺僅僅是在三尺講臺或者是學校空間，學校之外的時空成為教師話語的“真空地帶”“失聲地帶”“無人地帶”。全媒體時代，其話語傳播已經超越時空界限，使得話語傳播無處不在、無時不在、無所不及。超越時空化特征對教師話語表達平臺提出新要求，教師話語要創新話語表達平臺，要傳播到三尺講臺之外的時空中去。習近平總書記指出，“人在哪兒，宣傳思想工作的重點就在哪兒，網絡空間已經成為人們生產生活的新空間，那就也應該成為我們黨凝聚共識的新空間。”[10]全媒體時代的大學生活躍在各大網絡平臺，極易受網絡平臺思想的誘導和誤導。有些網絡大V、意見領袖、網紅主播、微信公眾號等在網絡平臺的粉絲數量非常可觀，其中不乏有詆毀民族英雄烈士、抹黑黨和政府形象、反對馬克思主義和中國特色社會主義的別有用心的歷史虛無主義網絡政客和西方民主價值的網絡間諜。如果思政課教師不對其進行回應和反擊，勢必會造成這些錯誤思想和價值取向毒害大學生的心靈和思想。另外，生活在媒體融合時代的大學生越來越不滿足教師局限于三尺講臺的課堂講授，而是更希望教師把課堂與網絡技術有機結合起來，創新更新穎的教師話語表達的網絡平臺。

三、高校思政課話語權應對全媒體時代話語傳播之困境的對策

面對全媒體時代話語傳播對高校思政課教師話語權帶來的嚴重困境，高校思政課教師要立足實際，守正創新，積極探尋應對的具體對策。

（一）科學把握師生話語權的辯證關系

面對去中心分權化特征嚴重削弱高校思政課教師話語權的權威性，思政課教師要有效提升其權威性，以確保思政課教學的主導性和實效性。在大學生話語權式強、教師話語權式微的情況下，不能通過削弱和打壓大學生話語權來提升教師話語權，而是要促進師生話語權的共同提升。要科學認識和正確把握師生話語權的辯證關系。高校思政課教師話語權具有主導性、權威性等基本特征，學生話語權具有平等性、參與性等基本特征，二者之間存在既相互區別又相互聯系的辯證統一關系。二者的區別主要體現在：一是地位不同，教師話語權在思政課教學中處于主導引領地位，大學生話語權處于主體參與地位。二是功能不同，教師話語權是從主導性的外在因素促進大學生思想政治素質的進步與提升，大學生話語權則是促進大學生思想政治素質進步與提升的唯一內在驅力。三是表達方式不同，教師話語權主要以權威式的主導性表達方式呈現，大學生話語權主要以平等式的參與性表達方式呈現。二者的聯系主要體現在：一是二者共生于思政課教學之中，是主體間性思想政治教育理論在思政課教學話語權中的體現，是確保教師主導地位和尊重大學生主體地位的共同需要。二是二者的價值和目標具有內在一致性，即促進大學生自身思想政治素質的提升，為中國特色社會主義事業培養合格建設者和可靠接班人。三是二者是此長彼長的正向關系，不是此消彼長的逆向關系。科學把握二者的邏輯關系是有效避免過度強調教師話語權的“一言堂化”和過度強調大學生話語權的“去中心化”兩個極端的重要前提。

（二）堅持教師話語內容時代性和理論性相統一

為應對即時共享化特征對教師話語內容的挑戰，思政課教學要增強教師話語內容的時代性，堅持教師話語內容理論性和時代性的統一。第一，從需求側和供給側雙維選取教師話語內容。全媒體時代教師話語內容首先要從需求側維度回應網絡原住民大學生的思想需求、行為選擇、成長困惑，秉承大學生主體性原則，提升教學內容的針對性。在明確大學生需求的前提下，“堅持供給側改革，與時俱進地創造豐富、多樣、生動、理性的內容，不斷增強對學生的吸引力和感染力”[4]。第二，堅持問題意識，解答大學生的現實困惑。思政課教學要善于發現大學生思想政治素質的現實困惑和實際問題，并運用透徹的理論和真實的案例素材通過嚴謹的邏輯分析來有效解答這些困惑和問題。馬克思指出：“理論只要徹底，就能說服人”[5]。在高校思政課教學中，理論的徹底性與現實社會緊密相連，要能夠回應和解答大學生思想困惑。第三，積極關注網絡，及時跟進社會熱點事件。全媒體時代社會熱點事件被網民以最快速度傳播到網絡平臺。思政課教師要經常瀏覽主要媒體的重大時事新聞、輿論熱點。瀏覽主流媒體和學生喜愛媒體是思政課教師備課工作的必選項，提高教學話語內容的針對性，避免大學生對社會熱點問題關注討論、思政課教師對此卻茫然不知的尷尬。思政課教師不能只停留于瀏覽和了解社會熱點事件，還要主動“用社會主義核心價值觀、中國精神等社會主流價值引領網絡空間的發展……要主動把思想政治教育的相關內容嵌入‘00’后大學生的網絡娛樂生活載體中”[6]。

（三）堅持教師話語表達學理性和親和力相統一

為有效應對全媒體時代話語傳播的具象娛樂化特征，教師話語表達要在堅持話語表達學理性的基礎上，提升話語表達的親和力，用大學生愿意聽、聽得進去的方式講清楚思想政治大道理大邏輯大實踐。第一，運用具象化話語表達方式。具象化話語是大學生普遍喜愛的話語表達和傳播方式。思政課教師要善于吸收運用具有生活氣息的圖像、微視頻等具象化表達方式。“視覺文化有著其他文化無可比擬的優勢，在于其包涵思想和情感的林林總總的圖像可以明快地得到機智而有效表達。抽象的內容經由視覺圖像具象出來，使學生在愉快中接受和認同”[9]。第二，運用平等對話式話語表達。思政課教師要尊重和弘揚大學生的主體性，從“獨白”走向“對話”，從“獨角戲”走向“大合唱”，積極創造大學生參與課堂思考和討論的情境，課下作業的設置、課上問題的討論都要從大學生的現實困惑出發，引導和鼓勵大學生積極參與思考和討論問題，在師生、生生平等的對話交流碰撞中講清楚思想理論知識，提升大學生思想政治素質。第三，適時恰當地運用網絡語言。網絡語言是促進師生關系融洽的潤滑劑。思政課教師要了解大學生的網絡語言表達方式，更好地讀懂學生的思想、情感和行為選擇，有效開展思想政治教育工作。同時，在課內外教學過程中如果能不失時機恰到好處運用網絡語言，縮小師生距離，拉近師生情感，使大學生認為教師是他們的“圈內人”，更愿意聆聽教師的理論闡釋和思想引導。在以上提升教師話語表達親和力的方式中，不能為了追求課堂的吸引力和親和力去嘩眾取寵、甚至刻意取悅學生，要時刻遵循“內容為王”的基本原則。

（四）打造傳統與新型教學平臺融合一體化

超越時空化特征要求高校思政課要打造全媒體新型教學平臺，實現傳統與新型教學平臺融合一體化。習近平總書記指出：“我們要因勢而謀、應勢而動、順勢而為，我們要加快推動媒體融合發展……讓正能量更強勁、主旋律更高昂”[11]。第一，甄選適合本校實際的網絡教學平臺。一些網絡教學技術研發機構已經研發出付費使用類型的配置較高、功能強大和免費使用類型的低配置、一般功能的全媒體新型教學平臺。例如，超星學習通、雨課堂、騰訊課堂、云朵課堂、網易云課堂、荔枝微課等。具有多媒體教室PPT播放投屏、大學生打卡考勤、彈幕等即時互動、支持平臺播放微視頻、在線開展學生討論并統計分析討論結果、線上考試功能并直接統計導出考試結果以及考試分析等不同功能。第二，開發本校或本區域專屬思政課的全媒體新型教學平臺。條件允許的學校可以開發適合本校思政課教學使用的全媒體平臺，也可以與本區域的各大高校共同投入資金和人力研發。在研發時要綜合考慮高校思政課的課程性質、課程需要、學生特點，打造符合思政課教學規律、學生思想政治素質生成規律、教師易操作、學生喜歡參與的全媒體新型教學平臺。第三，培養和提升教師使用全媒體技術的意識和能力。從2018年開始，出現了抖音、快手等具有彈幕即時互動功能的新型媒體短視頻網絡平臺，各大媒體、各大網紅、娛樂明星紛紛進駐平臺，吸引了大量青年粉絲，例如共青團中央、新華社等官方媒體也順應形勢進駐，以貼近大學生的形式，積極展現陽光、正能量的青年形象，斬獲無數大學生粉絲，占領了思想政治教育新平臺。高校思政課教師要積極主動地適應和擁抱全媒體時代，努力學習和掌握新型媒體技術平臺特別是新型教學平臺的使用。同時，各級教育部門要向思政課教師多開展此類型的學習培訓。最后，要科學認識和處理高校思政課傳統教學平臺和新型全媒體教學平臺的關系，二者不是取代關系，要把二者有機融合統一起來，構筑線上線下一體化教學模式。無論是哪種教學平臺，要始終強調高校思政課教師在教學中的主導性作用。