諸暨方言的語(yǔ)氣詞“吭”

趙吉平

【摘要】 本文討論了諸暨方言中的語(yǔ)氣詞“吭”的語(yǔ)法分布和語(yǔ)用功能。“吭”出現(xiàn)在句末構(gòu)成問(wèn)句，或在陳述句后單詞成問(wèn)，也可以在句中作為提頓詞。句后的“吭”的具有求實(shí)、求同、維持互動(dòng)等功能，句中的“吭”用于提示成分，具有凸顯其后新信息令人意外之處的情態(tài)意義。

【關(guān)鍵詞】 諸暨方言;語(yǔ)氣詞;“吭”;認(rèn)識(shí)狀態(tài);互動(dòng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】H315 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）05-0126-03

一、引言

諸暨位于浙江中北部，為紹興市下縣級(jí)市，方言在分類(lèi)上屬于吳語(yǔ)太湖片臨紹小片。諸暨方言中常用語(yǔ)氣詞主要有以下幾個(gè)：?a/la（啊/啦）、?a（-?）/la（-?）（哈/辣=，“=”表示借音字）、??/l?（咸=、藍(lán)=）、??/l?（唅/）、?e/le、?i?/n?（呢）、t?i?（嗟）、t?ie?/t?i?/t?i?（接=、精=、啾）、?ɑ?～ɑ?（吭）。其中語(yǔ)氣詞“吭”[?ɑ?～ɑ?]，與東北方言中的“嚎”（hɑu/hɑ?/hɑ，參見(jiàn)周士宏2020）、北京話和普通話中的“哈”、“是吧”諸多功能相似。（筆者為諸暨方言母語(yǔ)者，本文語(yǔ)料來(lái)自日常記錄和內(nèi)省自擬。）

二、吭的句法分布

（一）“吭”作為句末語(yǔ)氣詞，可以用在陳述句形式的句子尾部構(gòu)成疑問(wèn)句。

①a.外頭雨獃大喀吭？（外面雨正下得很大吧？）

b.外頭雨獃大喀。（外面雨正大著。）

②a.爾讀書(shū)寧波讀個(gè)吭？（你讀書(shū)是寧波讀的吧？）

b.我讀書(shū)寧波讀個(gè)。（我讀書(shū)是在寧波讀的。）

如①、 ②中例句，語(yǔ)氣詞“吭”節(jié)律上可以是附著在句尾，無(wú)停頓，由于是非詞首位置，聲母/?/表現(xiàn)為零聲母。在句尾附著的“吭”讀降調(diào)[31]。同時(shí)，句尾也可以斷開(kāi)，再出現(xiàn)“吭”，此時(shí)“吭”讀為升調(diào)[24]，聲母/?/摩擦也稍強(qiáng)。用例如：

③渠來(lái)上一埭過(guò)嚡，吭？（他來(lái)了一趟了，是吧？）

④伢90分橫隨便考考好嚡，豪囡，吭？（咱們90分反正是隨便考考就能做到，豪豪，對(duì)吧？）

例④中，“吭”與句中已經(jīng)隔了一個(gè)人名的插入語(yǔ)。 類(lèi)似地，“吭”還可以在上句話結(jié)束后，自身獨(dú)立成問(wèn)：

⑤ A（對(duì)B）：渠來(lái)上一埭過(guò)嚡。（對(duì)C）：吭？

例⑤的場(chǎng)景，有A對(duì)B闡述了一個(gè)事件，為增強(qiáng)可信度，向C發(fā)問(wèn)示意以求佐證。單獨(dú)成句也用于吸引他人加入會(huì)話的語(yǔ)用場(chǎng)景中，此時(shí)的“吭”常響度加大，也讀作陰上調(diào)/ɑ?451/，應(yīng)當(dāng)為“吭”語(yǔ)流中降調(diào)零聲母的形式/-?ɑ?31/拆出來(lái)折合為單字調(diào)中最接近者產(chǎn)生的，如例⑤場(chǎng)景換作A發(fā)現(xiàn)C心不在焉，意圖邀請(qǐng)C加入對(duì)B的對(duì)話，即可使用。

（二）“吭”也可以用于句中的成分之后，這個(gè)成分可以是某個(gè)名詞性成分后，也可以是分句后。例如：

⑥渠個(gè)人吭，話會(huì)有介喥……（他這個(gè)人哈，居然能有這么地瘋癲/荒唐……）

⑦上日子吭，一日工夫賣(mài)上靠百。（昨天啊，一天工夫就賣(mài)了小百（塊錢(qián)）。）

⑧我尚好前腳搭渠徠扯談個(gè)吭，轉(zhuǎn)過(guò)去一記看，一個(gè)人也嘸沒(méi)。（我明明前腳正在和他說(shuō)著話來(lái)著，轉(zhuǎn)過(guò)去一看，一個(gè)人也沒(méi)有。）

三、吭的語(yǔ)用功能

居于句尾，包括句后單獨(dú)成句的“吭”，和句中的“吭”的功能有較大不同。

（一）作為句末語(yǔ)氣詞與獨(dú)立成問(wèn)的“吭”，主要用于對(duì)話的語(yǔ)體中。它具有以下三個(gè)功能：

1.尋求證實(shí)功能：

句末的“吭”都是跟在直陳性客觀命題的末尾，單獨(dú)成句的“吭”也是對(duì)前面的某個(gè)客觀命題的追問(wèn)，它們的主要意義都是表示詢(xún)求對(duì)前面陳述內(nèi)容的確認(rèn)。

前面陳述內(nèi)容為發(fā)問(wèn)者推斷出的既然或既定的事件一種可能，因此在發(fā)問(wèn)者的角度，所問(wèn)是要有答案的，即使事實(shí)上該事件可能是不確定事件，但不能是認(rèn)知中的不確定事件。所以，“吭”也與“沒(méi)數(shù)”（也許，沒(méi)準(zhǔn)兒）、“可能”“大概”等表示存疑的副詞相排斥。

⑨明朝要落雨嘞吭？爾天氣預(yù)報(bào)看看看。（明天要下雨是吧？你看一下天氣預(yù)報(bào)。）

⑩a.*正年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)要是村上春樹(shù)嘞吭？（*今年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得是村上春樹(shù)是吧？）

b.正年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)要是村上春樹(shù)嘞唅[??31]？（今年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得是村上春樹(shù)了吧？）

?a1.伽是明朝來(lái)吭？（他們是明天來(lái)哈？）

a2.伽是明朝來(lái)唅？（他是明天來(lái)吧？）

b1.*伽沒(méi)數(shù)是明朝來(lái)吭？（*他可能是明天來(lái)哈？）

b2.伽沒(méi)數(shù)是明朝來(lái)唅？（他可能是明天來(lái)吧？）

例⑨，說(shuō)明事件是否可以被確定是基于說(shuō)話者自己認(rèn)知的，在說(shuō)話者認(rèn)知中是客觀可確認(rèn)的即可作問(wèn)。盡管，第二天下雨和未開(kāi)獎(jiǎng)的諾貝爾獎(jiǎng)得主是某人都是不確定事件，但天氣預(yù)報(bào)可以給說(shuō)話者認(rèn)為可信的依據(jù)，而在常理中，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是難以猜中的，因此，例⑩的事件不能用“吭”說(shuō)，與之對(duì)比，諸暨方言語(yǔ)氣詞“唅”[??]可以表示讓步的推測(cè)，帶不確定的情態(tài)意義，與前面所綴陳述相配，例?同理。

“吭”的問(wèn)句是預(yù)設(shè)性詢(xún)問(wèn)，問(wèn)題中已經(jīng)包含對(duì)回應(yīng)的預(yù)期，所以是弱發(fā)問(wèn)，其中句后相對(duì)獨(dú)立的“吭”又通常比黏附在句尾的“吭”的疑問(wèn)性更弱。姚雙云和田咪（2020年）、周士宏（2020年）從認(rèn)識(shí)梯度的視角分別對(duì)“是吧”“嚎”的互動(dòng)功能進(jìn)行考察。“認(rèn)識(shí)狀態(tài)”即說(shuō)話者在各自認(rèn)識(shí)域中對(duì)某一事態(tài)的知曉程度。（周士宏2020）對(duì)話雙方根據(jù)對(duì)雙方認(rèn)識(shí)狀態(tài)的高低的判斷會(huì)采取相應(yīng)的疑問(wèn)方式來(lái)實(shí)施對(duì)應(yīng)言語(yǔ)行為。求證為有疑惑而問(wèn)，說(shuō)話者認(rèn)為受話者的認(rèn)識(shí)狀態(tài)比自己高，因此向其發(fā)出確認(rèn)的邀請(qǐng)或要求。

?a.爾結(jié)婚有（勿）有結(jié)過(guò)（咸=）？

b.爾結(jié)婚結(jié)掉嚡吭？

c.爾結(jié)婚結(jié)掉嚡，吭？

按周文所設(shè)情景，以諸暨方言中基礎(chǔ)的疑問(wèn)句格式正反問(wèn)句與“吭”字句進(jìn)行比較，受話者全知自己婚姻情況，句a中說(shuō)話者體現(xiàn)的認(rèn)知狀態(tài)最低，疑問(wèn)性最強(qiáng)，句b說(shuō)話者的認(rèn)知狀態(tài)高于句a，有一個(gè)基于經(jīng)驗(yàn)或某些證據(jù)的揣測(cè)，而句c則是說(shuō)話者持有基本上有把握的判斷，追加“吭”將斷言轉(zhuǎn)化為疑問(wèn)，向?qū)Ψ秸?qǐng)求核實(shí)。

“吭”是向聽(tīng)話者提出自己的猜想是否為真值的核實(shí)，因此也可以用于詢(xún)問(wèn)將實(shí)施的行文聽(tīng)話者的意見(jiàn)，如：

?司機(jī)詢(xún)問(wèn)顧客路線：“前頭順手轉(zhuǎn)彎吭？”（前面右轉(zhuǎn)對(duì)吧？）

?理發(fā)師詢(xún)問(wèn)顧客：“前頭劉海打薄吭？”（前面劉海剪薄是吧？）

2.尋求認(rèn)同功能：

當(dāng)會(huì)話者和聽(tīng)話者認(rèn)識(shí)狀態(tài)對(duì)等，甚至超過(guò)聽(tīng)話者時(shí)，“吭”字疑問(wèn)句是無(wú)疑而問(wèn)，為得是尋求與自己一致的觀點(diǎn)。

?——件潮水會(huì)有介大個(gè)吭？（這潮竟有這么大哈。）

——唉[?e13]。（是的呢。）

壯觀的江潮是對(duì)話雙方都目睹的，二者認(rèn)知狀態(tài)上對(duì)等，感嘆也只是說(shuō)話者的心理感受，其中沒(méi)有疑問(wèn)成分。直白的陳述和感嘆沒(méi)有向聽(tīng)話者索取回饋的功能。使用疑問(wèn)句的格式進(jìn)行評(píng)價(jià)，是通過(guò)對(duì)自己認(rèn)知狀態(tài)的壓低到對(duì)方之下，使對(duì)方感受到說(shuō)話者需要自己給出評(píng)價(jià)進(jìn)行回應(yīng)。而首先給出斷言的評(píng)論，會(huì)顯示出說(shuō)話者自我的認(rèn)知狀態(tài)的高姿態(tài)，因此使用這一“吭”的疑問(wèn)格式在此類(lèi)求同的言語(yǔ)場(chǎng)景中具有禮貌的功能。這種禮貌性的功能甚至用于以支持性的評(píng)述回復(fù)他人的評(píng)述性?xún)?nèi)容，例如：

?——件餃子沸過(guò)，再一記炒，吃場(chǎng)獃好個(gè)吭？（這個(gè)餃子油炸過(guò)，再一下炒，味道還挺好的哈？）

——?dú)G，是獃好吃個(gè)吭？（是啊，是很好吃哈？）

?——爾真覅通日小辰光種事體回想去，反正介歇又碰著伽班人添嚡，吤落去真人腦子縱=要變得弗正常嚡。（你真的別再整天回想來(lái)回想去小時(shí)候那些事了，反正現(xiàn)在又不會(huì)再遇到他們這幫人了，你再那樣下去你的腦子都該變得不正常了。）

——爾講得也有道理個(gè)吭？（你說(shuō)得也有道理哈？）

而在具有多方的會(huì)話情景中，相較與雙方對(duì)話，會(huì)有更多說(shuō)話者需要“拉攏”他方支持自己說(shuō)法的場(chǎng)合，“吭”求同的功能更為明顯，如例⑤所示對(duì)質(zhì)的情景中，A相對(duì)于B是知情的，向同樣高認(rèn)識(shí)狀態(tài)的的C（或A刻意使B認(rèn)為C為知情者）發(fā)出認(rèn)同自己前言真實(shí)性的請(qǐng)求。

在尋求認(rèn)同的言語(yǔ)情景中，由于句尾附著“吭”的問(wèn)句形式上獨(dú)立成問(wèn)的“吭”前面的陳述句可以提供了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的斷言，因此求同的信號(hào)更加強(qiáng)烈。

?母親：爸爸媽媽離婚講話，伢豪囡肯定跟我個(gè)吭？（要是爸爸媽媽離婚的話，我們豪豪（你）肯定跟我（媽媽?zhuān)┑膶?duì)吧？）

父親：屁咸=。兒子嚜肯定跟爹個(gè)呢，吭？（屁呢。兒子嘛肯定是跟著老子的啰，是不是？）

父母的話都是誘導(dǎo)兒子對(duì)自己的命題真值給予肯定性回應(yīng)。母親的話一定程度上有向兒子求證如何行為的成分，而父親的話是一個(gè)“社會(huì)公理”形式的評(píng)議，索取支持性評(píng)價(jià)的意圖更明確。

但這一功能中，說(shuō)話者將非發(fā)問(wèn)指向的實(shí)際言語(yǔ)行為對(duì)象設(shè)為低認(rèn)識(shí)狀態(tài)，同時(shí)也迫使所問(wèn)對(duì)象加入會(huì)話，因此這類(lèi)場(chǎng)合中，與禮貌功能無(wú)涉。

3.維持互動(dòng)功能：

會(huì)話交際是一個(gè)需要會(huì)話者保持互動(dòng)的積極性才能維持下去的活動(dòng)，無(wú)疑需要運(yùn)用各種言語(yǔ)策略。“吭”字句疑問(wèn)句的形式，且?guī)в芯徍驼Z(yǔ)氣，是一種較好地適用于向會(huì)話的對(duì)方遞交話輪的語(yǔ)言格式。

比較典型的言語(yǔ)情景有例如在理發(fā)、出租車(chē)乘坐等服務(wù)者跟顧客需要較長(zhǎng)時(shí)間相對(duì)獨(dú)處互動(dòng)的消費(fèi)服務(wù)場(chǎng)合中的客套攀談。理發(fā)師說(shuō)?“兩曼=面要要剃光咸=？”（兩邊要不要剃光啊？）?“前頭劉海打薄吭？”（前面劉海剪薄是吧？），屬于情景當(dāng)下會(huì)話者真誠(chéng)關(guān)切的問(wèn)題。而會(huì)話中，理發(fā)話題間交織的?“偌村個(gè)××，偌是同學(xué)吭？”（你們村的某某，你們是同學(xué)來(lái)著吧？） ?“爾有有工作過(guò)？爾還徠讀嘞吭？”（你是不是工作了？你還在讀書(shū)呢是吧？） ?“出來(lái)橫是偌學(xué)歷高佬倌生活尋得好，吭？”（出來(lái)總歸是你們學(xué)歷高的工作找得好，是吧？）之類(lèi)的話形式和語(yǔ)義上是求證或求同，但其言語(yǔ)行為目的并不在于真誠(chéng)的信息交換，發(fā)話者意圖的只是延續(xù)話輪，不至于冷場(chǎng)尷尬，乃至于取悅對(duì)方。

那么這種場(chǎng)合中，是否反復(fù)問(wèn)、特指問(wèn)等疑問(wèn)格式和“吭”類(lèi)疑問(wèn)句功能等同？恐怕不是，疑問(wèn)性較強(qiáng)的疑問(wèn)格式屬于深究性的提問(wèn)，使用較多容易讓聽(tīng)話者產(chǎn)生被打探、窺視的聽(tīng)感，而用“吭”提問(wèn)，為聽(tīng)話者提供了只是待確認(rèn)的說(shuō)話者主觀猜想，弱化了隱私、思想上的被窺視感，“吭”類(lèi)疑問(wèn)也就較深究性疑問(wèn)格式也就更禮貌一些。

尋求維持互動(dòng)，不一定局限于索取言語(yǔ)的反饋，也可以是參與其中的注意力上的維持，例如講課、開(kāi)會(huì)、演講等一方主要講，一方主要聽(tīng)的言語(yǔ)情景中：

?……道題目獃清爽講個(gè)是周朝，弗是分封制就是宗法制，便介選C，吭？ （……這道題目很清楚說(shuō)的是周朝，（考點(diǎn)）不是分封制就是宗法制，所以選C，對(duì)吧？）

說(shuō)話者作為知識(shí)的講解者，是事實(shí)上認(rèn)識(shí)狀態(tài)高的一方，這里通過(guò)對(duì)自身認(rèn)識(shí)降級(jí)，給聽(tīng)話者自己道義上應(yīng)當(dāng)具有高知識(shí)狀態(tài)的信號(hào)，虛擬地成為需要回答的一方，因此起到使聽(tīng)話者注意講說(shuō)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)思考的目的。

（二）句中的“吭”的功能：

句中語(yǔ)氣詞，或者說(shuō)提頓詞“吭”用在講述體的話語(yǔ)中，起提示作用，而其后帶有停頓。其主要的情態(tài)意義是引起聽(tīng)話者的注意，其標(biāo)記成分之后的內(nèi)容是說(shuō)話者認(rèn)為對(duì)聽(tīng)話者而言具有一定意外性，如例句⑦。例⑥a句中，“吭”后是評(píng)議性的內(nèi)容，因此本身給人話沒(méi)未完整的感覺(jué)，需要后面補(bǔ)充具體的敘事。如b句和c句所示，確認(rèn)性的評(píng)議，其信息不反固有認(rèn)知，則與“吭”相斥。

⑥a.渠個(gè)人吭，話會(huì)有介喥……

b. 渠個(gè)人呢，是獃喥個(gè)。（他這人呢，確實(shí)很荒唐。）

c. *渠個(gè)人吭，是獃喥個(gè)。

⑦上日子吭，一日工夫賣(mài)上靠百。

⑧a.我尚好前腳搭渠徠扯談個(gè)吭，轉(zhuǎn)過(guò)去一記看，一個(gè)人也嘸沒(méi)。

b.我尚好前腳搭渠徠扯談個(gè)，轉(zhuǎn)過(guò)去一記看吭，一個(gè)人也嘸沒(méi)。

“吭”可以稱(chēng)之為話語(yǔ)標(biāo)記，雖然“吭”標(biāo)記的是句子靠前的內(nèi)容，但把它視作話題標(biāo)記就不妥了。例句⑥、⑦ “渠個(gè)人”（他這個(gè)人）、“上日子”（昨天）可以視為話題。但⑧a中“吭”標(biāo)記的部分是一個(gè)判斷句形式的整個(gè)小句。如例⑧b所示，也可以在“轉(zhuǎn)過(guò)去一記看吭”小句后加“吭”，因?yàn)榇藭r(shí)同樣令人意外的內(nèi)容也仍未出現(xiàn)。顯然，例⑧中兩個(gè)句子“吭”標(biāo)記的不是一個(gè)通常意義的“被陳述的對(duì)象”。

句中“吭”標(biāo)記的，是為后面新信息鋪墊的背景知識(shí)，它通常是聽(tīng)話者與說(shuō)話者已經(jīng)共知的（或可推想的），也可以是說(shuō)話者就在此句交代的。“吭”在其中的作用是邀請(qǐng)聽(tīng)話者核對(duì)認(rèn)識(shí)狀態(tài)，并建立一致的共同背景認(rèn)識(shí)。這點(diǎn)上，句中提頓的“吭”體現(xiàn)出與句末的“吭”求同功能的密切關(guān)聯(lián)，以向求取聽(tīng)話者的確認(rèn)這一“吭”的基礎(chǔ)功能理解，這就是說(shuō)話者將聽(tīng)話者設(shè)置為對(duì)背景知識(shí)的高認(rèn)識(shí)狀態(tài)，希望新信息說(shuō)出之際，聽(tīng)話者已具備對(duì)相關(guān)事件發(fā)生背景、條件等與自己同等的認(rèn)識(shí)。一來(lái)，在共同的認(rèn)知上，新、舊信息相對(duì)照將營(yíng)造較大意外感，即通常所說(shuō)的“吊胃口”，調(diào)節(jié)言語(yǔ)互動(dòng)的節(jié)奏;二來(lái)，通過(guò)邀請(qǐng)建立共同的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，再介紹新信息，增強(qiáng)了互動(dòng)性。

四、結(jié)語(yǔ)

（一）綜上，句后的“吭”的功能從言語(yǔ)行為的目的可分為有疑而問(wèn)的求證功能，無(wú)疑而問(wèn)的求同功能，帶動(dòng)話輪互動(dòng)持續(xù)的功能。句中的“吭”的功能營(yíng)造所標(biāo)記成分為說(shuō)話者和聽(tīng)話者共同認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)以凸顯其后內(nèi)容的意外性。兩者在建構(gòu)一致認(rèn)識(shí)狀態(tài)上，體現(xiàn)出較強(qiáng)的共性，可以推斷句中“吭”由句后“吭”演變而來(lái)。

（二）另就“吭”字問(wèn)句的性質(zhì)，本文行文中沒(méi)有定性其為是非問(wèn)還是附加問(wèn)。周士宏（2020年）通過(guò)（1）語(yǔ)音上可以不附著在前面成分，有或可以有停頓，而停頓是確定小句的標(biāo)準(zhǔn);（2）“嚎”的“操作范圍”是替代前句（甚至整段話內(nèi)容）發(fā)揮語(yǔ)用功能，不限于臨近成分，論證東北方言“嚎”區(qū)別于“吧”“嗎”，在單位是句子，“嚎”字句是附加問(wèn)，可以用“是吧、行嗎、好嗎、是不、對(duì)不”替換。上文已經(jīng)說(shuō)明諸暨方言的“吭”表現(xiàn)上與東北方言“嚎”的相似之處。但諸暨話“吭”不能用“是（弗）是咸=、是（弗）是個(gè)藍(lán)=、對(duì)弗對(duì)咸=”等附加問(wèn)句進(jìn)行同義同效替換。這里可以認(rèn)為是因?yàn)橹T暨方言中“是（弗）是咸=、是（弗）是個(gè)藍(lán)=”等構(gòu)式未經(jīng)歷過(guò)普通話“對(duì)吧”那樣較高程度的主觀化，成為與“吭”對(duì)等的話語(yǔ)標(biāo)記，其功能還是字面語(yǔ)義的詢(xún)問(wèn)功能，情態(tài)意義不豐富。諸暨話與吳語(yǔ)諸多方言一樣，基本疑問(wèn)格式是“V（+neg.）+V”反復(fù)問(wèn)，缺乏北京話“嗎”、上海話“”這樣從歷時(shí)來(lái)源為“V+neg.”的是非問(wèn)。（游汝杰 1993年）“吭”字句，無(wú)疑在形式上占據(jù)了諸暨方言是非問(wèn)的缺位。我們不妨把語(yǔ)流上附著的無(wú)停頓的“吭”字問(wèn)句作為是非問(wèn)，具有停頓的“吭”和獨(dú)詞句“吭”作為附加疑問(wèn)成分。

參考文獻(xiàn)：

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