新時代我國意識形態建設的五重維度

韓 昀

（華僑大學馬克思主義學院，福建廈門361021）

意識形態建設是中國特色社會主義事業的重要構成部分。黨的十八大以來，習近平總書記對意識形態工作高度重視，在不同場合圍繞新時代意識形態工作的定位、作用、目標、原則、方法等主題提出了一系列新思想新觀點新論斷，為加強和改進我國意識形態工作提供了科學指引和戰略部署。在這一嶄新局面下，從學理上對我國意識形態建設的邏輯起點、理論支撐、方法路徑、價值旨歸和現實要求進行具體解析和整體把握，對進一步明晰習近平關于意識形態工作的重要論述、保障我國意識形態建設的正確前進方向具有重要價值和意義。

一、實踐維度：我國意識形態建設的邏輯起點

實踐觀點作為整個馬克思主義理論體系的基本觀點，規定了理解和發展我國社會主義意識形態的邏輯前提。就理論內容而言，馬克思主義從物質生活實踐出發完成了對意識形態的科學闡釋，不僅深刻揭露了資產階級意識形態顛倒思維與存在的唯心主義理論實質，而且指明了意識形態的內容本質不過是人們的現實社會生活在其頭腦中的反映。就理論特點而言，馬克思主義意識形態理論本身就是科學理論與具體實踐的內在統一體。在19世紀馬克思主義產生初期，革命實踐的首要任務就是要深刻批判資產階級的唯心史觀，因此馬克思主義創始人更多地在批判意義上使用意識形態概念。20世紀上半葉，列寧基于當時無產階級革命斗爭和政權建設的需要，建設性地賦予了意識形態以肯定性的理論內涵，使馬克思主義在革命實踐中實現了創新發展。由此可見，將實踐維度作為我國意識形態建設的邏輯起點，既是馬克思主義的內在要求，也是時代發展的現實需要。總體而言，可結合新的時代特點從三個具體向度深化對意識形態實踐維度的理解和認知。

從理論內涵來看，我國社會主義意識形態的根本內容，就是中國共產黨在馬克思主義理論指導下以中國特色社會主義建設實踐為基礎所形成的一套理論系統。就此而言，想要推動我國社會主義意識形態理論內涵的不斷發展，需要重點做好兩方面工作。一方面，必須不斷增強我國社會主義意識形態面向實踐的能力，也就是提升用馬克思主義理論分析問題、解讀時代的能力，將我國社會主義現代化建設中出現的新問題和新情況不斷納入自己的解釋領域，使意識形態工作能夠解決新問題、提煉新理論、概括新實踐，最終實現馬克思主義理論創新。另一方面，應基于實踐，從多角度理解并豐富社會主義意識形態的理論內涵。面對資本主義通過經濟優勢大肆滲透自身意識形態的嚴峻形勢，積極運用社會主義意識形態的批判性內涵，有助于深刻揭露資本主義意識形態的階級本質和運行機制，化解當代我國意識形態領域面臨的考驗和危機。同時，伴隨我國綜合國力的不斷提升，不斷發展馬克思主義意識形態的建設性內涵，加快構建中國特色社會主義學科體系、學術體系和話語體系，對新時代我國社會主義現代化建設和綜合國力的提升都具有重要意義。

從發展邏輯來看，歷史唯物主義強調，每一個歷史時代都有屬于它自身的問題，對于這些問題的準確理解和把握，是推進該時代思想和理論前進的根本動力。隨著我國社會主義現代化建設的深化發展，黨的十九大報告中作出了中國特色社會主義建設進入新時代的重大政治論斷。在這一新的歷史時期，我國發展的環境和人民群眾的需要都發生了新的變化。因此，做好新時代意識形態工作，前提性要求就是要根據實踐中出現的新問題新情況對意識形態工作進行新的探索和拓展，并提出相應的意識形態策略。黨的十八大以來，習近平總書記緊密結合新的時代條件和實踐要求，不僅將意識形態工作定位為“一項極端重要的工作”，從旗幟、道路和國家安全的戰略高度確認了當前意識形態工作的重要性，也從采取“立破并舉”的工作方法、堅持黨性和人民性相統一的工作原則、抓好意識形態工作的重點領域等多方面對意識形態建設的開展進行了具體指導，從而使我國意識形態工作適應了當前我國建設實踐的階段性特點，充分反映出黨對意識形態工作的認識已經上升到了新的歷史高度。

從理論目標看，意識形態建設必須同實踐需要相一致，并以服務實踐為根本宗旨。這主要指以下兩個方面：一是圍繞經濟建設展開意識形態工作。馬克思主義關于經濟基礎和上層建筑辯證關系的論述深刻指明，意識形態建立于一定的生產方式之上并始終受其所依賴的生產方式制約。從這一基本立場出發，新時代意識形態建設必須樹立整體性思維，從中國特色社會主義建設全局出發，明確自身的定位、價值和目標，以“圍繞中心，服務大局”為工作主線，將為我國經濟建設服務作為自身的基本職責。二是在實踐中解決意識形態領域的問題和矛盾。意識形態作為特定階級階級利益的思想理論反映，其產生后必然要求符合本階級的物質利益要求。因此，要從根本上破解當前我國意識形態領域存在的問題，推進意識形態建設向更高層次發展。一方面必須堅持和完善我國的基本經濟制度，確保我國經濟建設能夠持續健康發展、人民物質生活水平不斷提高；另一方面要努力解決人民群眾最直接最現實的利益問題，有效化解意識形態問題產生的經濟根源。

二、相對獨立維度：社會主義意識形態構建的理論支撐

馬克思恩格斯為了批判唯心主義意識形態論，著重強調了意識形態受制于其所處社會的經濟結構這一基本觀點。但是，這絕不意味著他們僅僅將意識形態視為消極被動的經濟附庸。在反駁資產階級思想家對唯物史觀的歪曲和攻擊時，恩格斯有力闡明了意識形態對歷史斗爭進程和形式的深刻影響。蘇聯歷史經驗也表明，在理論上將馬克思主義“（經濟）基礎/上層建筑”的空間比喻進行僵化的二元對立理解，在實踐中完全忽視意識形態建設，最終帶來的就是亡黨亡國的慘痛教訓。由此可見，將社會主義意識形態的相對獨立維度作為我國意識形態建設的理論支撐，是堅持馬克思主義基本立場和遵循社會主義建設規律的必然要求。

首先，意識形態能夠反作用于社會歷史發展進程。歷史已經證明，思想變革是社會革命的前提和保障。作為正確把握社會發展規律并結合我國實際的思想理論成果，社會主義意識形態發揮著推動我國現代化建設的重要功用。首先，它可以為國家經濟發展提供一個穩定的社會政治環境。社會主義意識形態在同其他思想的交流和爭鋒中，以自身的科學性弱化其他意識形態的話語權，維護并加強黨執政的合法性，使社會成員在文化和思想觀念上有歸屬感、對中國共產黨和中國特色社會主義有認同感，從而起到保障國內政治環境穩定、為經濟發展提供良好前提條件的作用。其次，它可以激勵和鼓舞廣大人民群眾更好地投身于中華民族偉大復興的歷史事業。通過社會主義意識形態建設，一方面可以有效應對當前多元化價值取向對黨意識形態領導權的挑戰，將不同群體、階層和年齡的人們凝聚在共同的革命理想之下，另一方面可以使廣大人民群眾在科學把握中國特色社會主義道路歷史必然性和合理性的基礎上，認識到自己的主體價值，自覺擔負起屬于自身的歷史使命。

其次，意識形態具有先導性，能夠為人們的社會實踐活動規劃方向、指明道路。在對法國大革命的分析中，馬克思形象地描繪了意識形態在推動社會歷史時的先導性作用，“他們戰戰兢兢地請出亡靈來為自己效勞，借用它們的名字、戰斗口號和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借來的語言，演出世界歷史的新的一幕”[1]669。而隨著當代社會歷史的不斷變化和發展，意識形態在實現并完成了“從傳統向現代的轉型”的過程中[2]，更使其自身的全局性戰略地位達到了前所未有的高度。基于這一理論立場和現實語境，習近平總書記在黨的十九大報告中深刻揭示了意識形態在國家舉旗定向上的關鍵作用，提出“意識形態決定文化前進方向和發展道路”的科學命題，并在此基礎上進一步指明，新時代我國意識形態工作的戰略任務就是要建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態。這既需要深入研判當前世情國情黨情，使社會主義意識形態能夠準確分析當前我國所處的歷史階段和面臨的客觀形勢，進而解釋和解決新問題、新情況和新變化，也需要科學把握中國特色社會主義的前進方向，不斷推進包括理念創新、話語創新、手段創新等在內的全方位創新，為黨和國家制定路線方針政策提供理論支撐和價值指引。

三、總體維度：社會主義意識形態構建的方法路徑

總體維度是貫穿馬克思主義的重要理論維度之一。就意識形態領域而言，該維度主要體現在內容和方法論這兩個依次遞進的不同層面，即把意識形態看作人們基于社會現實生活各個領域所形成的總觀點和總觀念，并要求運用總體性方法來看待社會歷史的整體結構和變化發展。

一是在內容上把握意識形態的總體性。即在深刻把握各個意識形態形式內部特殊性的基礎上，從總體高度上把握它們之間的有機聯系，以求整體有效地推進意識形態建設全面發展。第一步，應針對不同意識形態領域的特點和規律，做到具體問題具體分析。這主要包括：哲學社會科學作為意識形態的核心和靈魂，決定了意識形態建設的發展路徑和最終走向，因而堅持并鞏固馬克思主義在該領域的指導地位，防止馬克思主義失聲失語，是確保我國意識形態工作順利進行的基本保障；文藝新聞是意識形態傳播的重要載體和主要陣地，最能引導輿論，帶領社會風氣，這就要求文藝新聞工作堅持以人民為中心的創作導向，大力弘揚社會主義核心價值觀；宗教作為人們對支配著自己現實生活的外部力量的虛幻反映，其本質決定了我們要將工作著力點放在引導宗教這種意識形態與社會主義建設相適應上。第二步，應在馬克思主義總體性視域下，把握不同意識形態構成部分的總體特質。馬克思主義深刻闡明了意識形態總體特性，揭示了意識形態的本質屬性是作為反映特定階級價值觀的理論體系，根本目標是要為統治階級的合法性提供理論辯護，主要作用是要凝聚人心、維護國家政治安全。因此，在意識形態工作中，我們需要在注重意識形態不同組成部分個性的同時，明晰它們之間的內在聯系和總體特征，進而根據其共性從宏觀層面不斷推動意識形態建設的開展。

二是從方法論上堅持意識形態的總體性。即不能將意識形態簡單地歸結為思想領域問題，而要深刻把握它和政治、經濟、文化等其他社會構成要素的復雜勾連和作用機制，以達到對社會歷史的總體性透視。在此研究方式和研究視域下，意識形態工作應遵循兩方面重要的實踐原則。其一，擴展意識形態工作格局。一方面，在20世紀80年代以來社會要素“中心-邊緣”結構日益被打破的語境下，不僅應當深刻明確意識形態工作的全局性，認清該項工作不僅關涉人們的思想價值取向，也通過影響思想進而在深化經濟體制改革、維護國家政治安全、推動社會主義文化發展等諸多方面發揮著重要作用。另一方面，必須在全局中進行意識形態工作，著眼于意識形態工作的跨學科、跨領域性，積極樹立大宣傳工作理念。從政府內部來看，要打破原先僅由思想宣傳部門抓宣傳的傳統管理理念，在立足社會發展全局基礎上動員和推進各個政府部門齊抓共管，形成全黨共管意識形態工作的大格局。從全社會來看，則要不斷提升意識形態治理能力，加強、豐富和完善政府與多元社會行為體通過協商協作完成宣傳思想工作的路徑、方法和手段。其二，將理論引領與現實需求有機統一起來。近年來，在不斷推進國家治理體系和治理能力現代化的過程中，意識形態工作在總體上呈現出向上向好的明顯態勢。但與此同時，新時代也對該工作提出了更高層面的要求：一方面，伴隨著國際國內局勢的變化和世界意識形態格局的深刻變革，加強馬克思主義對重大理論和現實問題的解釋能力、積極建構馬克思主義指導下的哲學社會科學體系、推進社會主義意識形態的理論創新，已成為新時代意識形態工作的題中之義。只有高屋建瓴地加強社會主義意識形態的理論引領能力，才能夯實全體人民的理想信念之基，使中華民族偉大復興在中國特色社會主義道路上穩健前行。另一方面，唯物史觀已經深刻論證了意識形態根源于人們的現實物質生活，但傳統意識形態工作過于依賴“自上而下”的建構路徑，在重視目的性、傾向性的基礎上偏向理論引導，在一定程度上造成了忽視人民真實感受和實際需要、獨立于人民現實文化生活之外的尷尬局面。因此，為了使人民能真正自覺地將社會主義意識形態內化于心、外化于行，在我國意識形態建設的過程中，必須不斷加強其反映人民群眾創造的經驗和面臨實際情況的能力，使其能夠代表人民的根本利益、反映人民的切實需求、解釋人民的現實困惑，進而獲得廣大人民發自內心的真正認同。

四、階級維度：社會主義意識形態構建的價值旨歸

20世紀中期以來，當代資本主義意識形態發生了顯著而深刻的變化，主要體現之一便是集中力量宣傳、推廣和滲透以反對共產主義為指向的“意識形態終結論”和以“自由、民主、平等、人權”等為核心的“普世價值論”。前者宣揚西方自由民主制度已經終結了歷史進程和共產主義，后者則聲稱資本主義價值觀因符合人的本質而具有超階級性和永恒性。兩者相輔相成、相互構建，并伴隨著資本主義市場經濟的發展進程不斷擴張，成為全球化語境下我國意識形態建設的主要對手和極大阻礙。為了有力反擊這些資本主義意識形態的主要論調，不斷凸顯馬克思主義意識形態的階級維度具有十分重要的價值和意義。

具體而言，馬克思主義從歷史和內涵兩個層面集中對意識形態的階級維度進行了科學闡釋，進而于本體論意義上重構了意識形態理論，推動其實現了革命性變革。就歷史層面而言，馬克思恩格斯立足唯物史觀詳細闡明了意識形態產生、發展和變化的歷史過程，深刻揭示了意識形態作為一個歷史概念，其本質不過是階級社會產生后某一特定階級的思想理論表達和觀念體系。就內容層面而言，馬克思主義意識形態理論指向兩方面基本內容。一是對資產階級意識形態虛假性的批判。在馬克思主義看來，資產階級為了將本階級的物質利益合理化、永恒化，致力于將資本主義描繪成符合人類普遍利益的最終形態，這種意識形態于本質而言是虛幻的、顛倒的，“表達的是統治階級的利益而以幻想的形式代表階級關系”[3]41。在這一理論視域下，二戰后西方思想界提出的“意識形態終結論”“普世價值論”等理論的實質無非是為了否認當代階級社會和階級斗爭的存在，以達到維護自身統治合法性的隱藏目的。二是發展代表無產階級利益的意識形態。列寧將馬克思主義同俄國國情和時代變化結合起來，從肯定意義上發展了馬克思主義意識形態理論。列寧指出，和歪曲歷史的資產階級意識形態相比，馬克思主義在正確揭示人類歷史發展方向的基礎上指明了無產階級的歷史使命，是引領無產階級進行社會革命的科學的意識形態。通過建構無產階級的意識形態理論，列寧彰顯了馬克思主義的階級維度，使其具有了作為社會主義國家指導意識形態的理論合法性和現實重要性，從而為其他社會主義國家的意識形態建設提供了正確思路和有力指導。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央在深刻把握意識形態階級維度的基礎上，不僅將鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位定位為新時代意識形態工作的根本任務，而且從制度層面將其作為我國的一項根本制度明確出來，鮮明地體現了中國共產黨作為馬克思主義政黨代表無產階級和廣大人民根本利益和價值訴求的階級立場。因此，深入理解并在實踐中貫徹馬克思主義意識形態理論的階級維度，是不斷鞏固這一根本制度的重要前提。一方面，雖然馬克思主義意識形態代表了工人階級的根本利益，但伴隨著全球化的日漸深入，在經濟上占主導地位的發達資本主義國家在和我國交往過程中，利用多種手段和途徑將自身意識形態輸入我國，一定程度上影響了我國人民群眾的思想和價值取向。在此形勢下，我國新時代意識形態工作的重點之一，就是要積極對工人階級進行思想文化教育，發展工人階級的政治意識，使工人階級在堅定馬克思主義理論信仰的同時能夠學會用馬克思主義的立場、觀點和方法來理解和分析問題。另一方面，社會主義意識形態的階級性從根本上決定了其并不能在所有人心中自發生長，特別是在當前我國經濟體制改革不斷深化和新社會階層不斷涌現的時代背景下，如何將作為統治階級的工人階級意識形態轉化為國家意識形態，實現階級意志和國家意志兩者之間的有機統一，已成為當前我國發展社會主義意識形態面臨的突出問題。為此，我們應在堅定我國意識形態階級屬性基礎上，不斷增強社會主義意識形態的包容性、開放性，積極調和由利益訴求的差異所帶來的不同社會群體意識形態之間的矛盾，設計出一套具有理論張力和引領力的主流意識形態，夯實全國人民團結奮進的共同思想基礎。

五、批判維度：社會主義意識形態建構的現實要求

面對當前意識形態領域的客觀形勢，挖掘和弘揚馬克思主義意識形態理論的批判維度已成為我國發展社會主義意識形態迫切的現實要求。一方面，世界資本主義和社會主義兩種制度的斗爭日趨激烈，國內非馬克思主義和反馬克思主義思潮不斷泛起。為了維護國家政治安全，需要我們從批判維度出發，以馬克思主義為理論武器同這些形形色色的錯誤思潮進行斗爭。另一方面，面對時代變化，黨內還存在著能力不足、脫離群眾、精神懈怠、消極腐敗等嚴重問題。貫徹發揚馬克思主義意識形態的批判維度，就能及時發現并解決當前國內存在的問題和錯誤，有效推動反腐倡廉工作和黨群關系建設的開展和深化，有助于中國特色社會主義建設事業不斷向前發展。

歷史地看，社會主義意識形態是在同其他思想的斗爭中生成和發展的。在馬克思主義創立的時代，馬克思恩格斯就對當時形形色色地打著“社會主義”旗號的思想理論進行了深刻批判，準確揭露了它們背后所隱藏的階級利益訴求。正是以此為理論前提，真正代表工人階級利益的科學社會主義才得以誕生。同時，社會主義意識形態也是在自我批判中完善和創新的。馬克思在論述自身的任務和目標時指出，要對包括自己所做的結論在內的一切進行無情的批判。可以看到，正是通過批判的理論維度，社會主義意識形態才得以顯現強大的理論生命力和實踐指導力。

現實地看，我國正處在百年未有之大變局，國內外環境都要求社會主義意識形態批判維度的積極發揮，正如馬克思曾一針見血指出的那樣：“真理通過論戰而確立。”[4]286而在這一過程中，需著重處理兩方面問題。其一，在面對國內各種社會思潮的侵蝕和挑戰時，要運用論戰和批判的方式消除人民群眾思想困惑、樹立社會主義理想信念。隨著我國改革進入深水期，國內原先較為單一的思想文化環境走向多元化已成不爭的事實，而這也就意味著社會主義意識形態無時無刻不遭受著侵蝕和挑戰。與這一嚴峻形勢相較，我國傳統意識形態工作卻多止步于自說自話，導致人民群眾思想上產生一定程度的迷茫和困惑。因此，積極主動和這些社會思潮進行論戰和斗爭，能更加深刻展現馬克思主義的真理性和科學性，有效改進我國意識形態工作。但應當注意的是，在此過程中必須明晰國內各種社會思潮的理論本質和影響方式。一方面，要注重區分特定社會思潮反映的是人民內部矛盾還是敵我矛盾。對待前者應加強社會主義意識形態的引領力，妥善化解當前由社會階層內部分化造成的利益矛盾；對待后者則必須敢于舉旗亮劍，在批判中揭露這些意識形態的非人民立場，展示社會主義意識形態的科學性。另一方面，要準確把握不同社會思潮體現的是思想認識問題還是政治原則問題。對待前者要運用思想工作規律來解決，在寬容并包的態度下運用學術說理和論辯方式來化解，防止做出“泛政治化”解讀；對待后者則要進行徹底的理論和政治批判，旗幟鮮明地和其斗爭到底。其二，在面對國際上西方資本主義的威脅和挑戰時，要在正面宣傳社會主義意識形態的同時有力揭穿資本主義意識形態的階級本質。一方面，我們要將正面宣傳社會主義意識形態作為工作的主攻方向，致力于構建出具有中國特色、中國風格和中國氣派的話語體系，以打破西方資本主義國家的話語霸權地位，展現真實立體的中國。另一方面，也要敢于并善于同資本主義意識形態作斗爭。不僅要從宏觀層面澄明西方資本主義意識形態的本質不過是將少數人利益神話為大多數人利益的目的，也要從微觀層面對當前以“普世價值論”等為代表的西方價值觀念逐個批判和駁斥，以消除其對我國意識形態領域的具體危害，鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位。