東坡精神對大學生心理健康的啟示
——蘇軾心理思想系列研究（七）

課題組

（四川工商學院三蘇文化研究所，四川 成都 611745）

前言

大學生正處在人生發展的重要時期，良好的心理健康狀態，需要大學生不斷加強人格完善。在這個階段“以人為鏡”學習歷史上優秀人物的思想境界，學習他們的人格精神，是大學生在完善人格道路上的助推器。蘇東坡的人生經歷及他的應對態度，使他成為了歷史上極具人格魅力的精神象征，大學生可以從他的精神中汲取力量，完善人格，促進心理健康發展。

1 蘇東坡的精神

蘇東坡這位極具人格魅力的生活大師，稱得上是一種獨特的文化精神象征。東坡前半生意氣風發，后來一直處于新舊黨爭之中，深受兩黨的排擠，一生坎坷起伏，卻又始終保持著樂觀、曠達、超然的人生理念。蘇東坡的個性深受中國傳統文化中道、儒、佛三家思想的影響，兼容并蓄。他在險惡的政治逆境中保持一種超然物外的曠達樂觀的情懷，堅守著對人生對美好事物的追求，這是極其難能可貴的。蘇東坡的人生中可以說是：“以儒治世，以道治身，以佛治心。”

1.1 濟世報國的儒雅人格

北宋是一個“文人治國”的時代，文人努力參與政治，濟世弘道，實現自身的價值。蘇東坡在做官途中進取心強，渴望建立功業，希望在濟世報國中實現自己的事業，這是典型的儒家入世思想。

儒家認可的高尚品質是勇往無前、殉身不悔。而“君子”更要能胸懷家國社稷，滿腔熱誠，不懼危難。蘇東坡深受影響，他剛正不阿、光明磊落，愛民憂民，也可能正因為太過于剛正，使得他的仕途屢受挫折。這曲折坎坷的人生命運，體現出了東坡的人格品質中的執著、堅毅與儒雅。

1.2 曠達優游的好道慕隱

蘇東坡樂觀曠達的性格，與他吸收了道家哲學思想中“曠達優游”的理論是分不開的。東坡在出任鳳翔前還有“好道慕隱”的想法，雖然后來主要是追求功業的進取精神的傾向更為明顯，但道家的曠達優游，卻始終影響著東坡的人生態度。

道家思想講究“天人合一”、“道法自然”，做事順應自然之道，遵循萬物的本性而不逆，熱愛和鐘情于大自然，在大自然中尋求安慰和精神寄托。蘇東坡曾經與友人夜游赤壁，發出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨。這是蘇東坡面對自然而發出的有關宇宙人生的喟嘆?！独献印啡掠醒裕骸爸苏咧牵灾呙?，勝人者有力，自勝者強。”道家認為真正明智的是認識自我，也就是遵循真實自然的原則。蘇東坡能夠理解這一點，并保持一份清凈之心，既不過高地抬高自己，又不過低的貶低自己，正是道家的理想中的人格境界。這種通達的智慧，讓他在面對困境時能積極調整心態，重視困難、克服困難并與惡劣環境進行抗爭。發現生活中的樂趣，保持健康穩定的心態和堅韌高揚的曠達人格。

1.3 超脫忘俗的佛禪養心

蘇東坡早年是反對佛禪的，對所謂的異端思想持批判態度，但其后卻又深受佛學的影響。蘇東坡的故鄉眉山，地處天府之國四川，這里佛法興旺，佛教氛圍濃厚。僧傳中記錄蘇軾的父親蘇洵為圓通居訥的法嗣，母親程氏也篤信佛教。蘇東坡傾心于佛教的博大精深，并終生喜歡與德行修學俱佳的高僧交往。據有關學者考證，與蘇東坡交誼的高僧不下百人。如成都大慈寺的文雅大師惟簡，虔誠事佛，博學多聞，氣質超凡，器宇落落可愛，是蘇東坡最早結識的佛僧之一。蘇東坡自己曾說：“吳越多名僧，與予善者常十九?！?/p>

佛家說“萬事皆空”，人生中的許多使人煩惱、讓人心焦的諸多悖論、生死、貧富……都可以被化解。正如禪宗所說“凡所有象，皆是虛妄，應無所往，而生其心”。佛教認為人的貪念和執著，如無欲無念，則苦痛自消，因此“萬法唯心”，要“治心”“安心”“定心”“識心”，方能“見性”。也就是說要隨緣自適，自然而然，找到清凈無礙的本心。[1]蘇東坡曾說“學佛老者本期于靜而達”。所以在他遷黃、惠、瓊三地，能隨遇而安，以出世的情懷玩賞山川明月。到了老年蘇東坡的“本自無生可得亡”“契我無生，長生之宗”，這與佛教的消滅生死界限，獲得大解脫和大自由又有著一種精神上的契合。

2 東坡精神與自我成長

蘇軾樂觀曠達的人生觀的形成，既有學習，也有他自身的成長。18-25 歲正是人格形成完善的關鍵時期，作為當代大學生也可以在現階段進行自我成長與調整。

2.1 完善大學生自我意識

自我意識是個人對自己各個方面的綜合看法，包括對自己的需要、興趣、性格及能力等方面的認識、體驗與評價。進入大學以后，大學生的自我意識也會隨著學習、生活及心理的發展需要進一步完善。尤其是面對“主體我”與“客體我”之間、“理想自我”與“現實自我”之間的分化。通過對自我的認識、體驗和控制、調節，形成一個獨立自主的完善自我成為大學生首要心理任務。

（1）正確認識自我

大學生處于青春期末期和成年早期的過渡階段，這個時期對他人的評價格外在意，尤其是有影響力的評價者，正確的認識自我既要積極地接受別人的看法，又要冷靜分析他人的評價，保持認知上的準確性。不斷地進行自我覺察、自我分析、進而進行自我矯正。也可以通過自我比較自己的過去、現在和將來認識自我，這樣的比較是從中發現自己的進步與成長，去超越自我，而不要一味地沉溺于過往，跟自己過不去。

（2）積極悅納自我

悅納自我是讓我們對人生中的成功與失敗保持平和的心態。成功固然喜悅，卻也不用對失敗耿耿于懷，我們要有接受失敗的勇氣，像接受自己的優點和成功一樣，接受自己的缺點與失敗。并從中揚長避短，糾正錯誤，總結教訓，吸取經驗，提高自己的能力。

（3）努力完善自我

人的一生都是在不斷地完善自我，作為當代大學生，對自我的完善首先是確立積極向上的理想自我，其實可行的發展目標，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。并通過學習、實踐去調節自我的狀態，在實踐中發展自我、完善自我，在實現理想自我的道路上，體驗生命的價值與意義。

2.2 培養大學生良好的人際關系

人際關系是個體與周圍人之間通過心理和行為的溝通而形成的一種相互關系。良好的人際關系能夠滿足大學生對于歸屬感和尊重感的需要，也能夠促進大學生更加客觀全面地認識自我。在人際交往中體驗多重社會角色，處理多種類型的人際關系，協調角色的統一，是對大學生人際交往能力的挑戰。并且良好的人際關系能夠形成一個最有利的社會支持系統，在成長的道路上給予社會支持。

（1）建立多層次人際關系觀念

大學生在調節人際關系中，去建立多層次的人際關系觀念極為重要。正常的人際關系都不是“非友即敵”這樣的簡單模式，有著從陌生人到認識的人，到有過合作的人到有情感交流的人，再到親人與愛人這樣多層的交往模式。作為大學生，需要認識到這樣的模式，并去感受不同層次的人際交往給自己帶來的情感體驗。

（2）真誠待人

有不少大學生會抱怨為什么交不到好朋友，為什么大學里不再有摯友，很多時候都是因為自己沒有坦誠地接納他人。所以良好的人際關系要求我們“以心換心”，用真誠去對待這份同窗之誼。

（3）彼此尊重

互相尊重的人際關系才能維持長久。尊重意味著尊重他人的獨立性和個性，尊重他人的人生觀、世界觀和價值觀，尊重他人的隱私和權利。不同的家庭環境、不同的成長經歷決定了每個人都有不同的行事風格、生活習慣，在群體中，尊重他人，遵守群體規則，不要因為自己影響到其他人，也不因為觀念不同，而去否定他人的想法或要求他人去改變。

（4）掌握一定的社交技巧

善于傾聽。我們通常把讓別人理解自己放在首位，大多數人在聆聽的時候并不是想理解對方，而是為了做出回應，為了做出對自己有利的行為。善于傾聽能夠獲得更多的信息，并營造良好的尊重的交往氛圍。

給予贊賞。贊美是對別人關愛的表示，是人際關系中一種良好的互動過程?？吹絼e人的優點，給予真摯誠懇的贊賞，可能就會帶給他人自信和不斷進取的力量。畢竟每個人的內心深處都渴望著被贊美。在人際交往中，贊美能有效地縮短人與人之間的人際心理距離。

2.3 學會調節自己的情緒

傳統中醫學說：“怒傷肝，思傷脾，恐傷腎。”現代醫學也證實負面情緒會影響到人們的消化系統、內分泌系統，過度的情緒反應或持久性的消極情緒作用下，神經系統的功能也會受到影響。而持積極正向的情緒有助于提高自信心，可促成健康人格的形成。同時樂觀與穩定的情緒是心理健康的標志。蘇東坡能夠深入領悟《莊子》的“齊物”,從而體悟到凡物“皆有可觀，皆有可樂"。指出人的情緒不要因外物左右而引發內心之悲。

生活中我們難免會遇到一些不如意的事情，會產生消極、不良的情緒。如果我們一味的壓抑自己，不良情緒得不到釋放和宣泄，久而久之它就會轉化成強大的力量來傷害我們自己，甚至傷害到他人。因此，我們要學會管理自己的情緒，調節不良的情緒，增強心理素質，保持積極、愉快的情緒。下面介紹幾種常見的調節情緒的方法：

（1）適度宣泄法

適度宣泄不良情緒能夠使壓抑的心境得到緩解和改善，減輕心理壓力，如大聲哭泣、吼叫、擊打沙袋等，或者向他人傾訴甚至對著動物或植物傾訴都是可能達到宣泄效果的方法。但要提醒的是，情緒宣泄應注意場合、身份、氣氛等，注意適度，無破壞性的宣泄更加的健康，也更能減輕心理負擔。

（2）注意轉移法

注意轉移法即把注意力從消極情緒轉移到積極情緒上。當發現自己處于不良情緒狀態時，可以有意識地通過轉移問題或做點別的事情，來分散和轉移自己的不良情緒。如：散步、整理家務、進行自我娛樂，運動等等，都可以讓我們情緒穩定下來，逐漸調整不良的情緒反應。

（3）自我放松法

放松法是一種通過讓全身肌肉放松，減慢呼吸節律以緩解緊張情緒，促進心理健康的方法。放松法常用的有深呼吸放松法、想象放松法、漸進式肌肉放松法。或許我們在緊張時都會使用深呼吸放松法，但方式有時不到位導致效果并不明顯，大家可以根據“自我訓練”內容里面的操作方法來進行練習。喚起寧靜、輕松、舒適情景的想象和體驗，減少緊張、焦慮，控制喚醒水平，引發注意集中的狀態，增強內心的愉悅感和自信心。

（4）理智調適法

理智調適法就是用理性的意識管理非理性。情緒ABC 理論的創始人艾利斯認為，人的情緒不是由某一誘發性事件的本身所引起，而是由經歷了這一事件的人對這一事件的解釋和評價所引起的。對于同一件事，不同的人有不同的感受，有的人開心，有的人緊張，有的人難過，這是由我們不同的認知態度決定的。人一生難免會遇到困難、挫折或苦難，哀嘆、焦急、憂慮并不能為你解決問題，何不換個視角看待問題，反而能使自己從困境中奮起，從逆境中解脫，擁有樂觀豁達的人生。

2.4 正確看待挫折

挫折對人們來說是一種危機，也是一種挑戰?！拔C”一詞有“危險”加“機會”的意思。因此，積極應對挫折，把握住機會，才有可能變挫折為機遇。蘇東坡面對一次次被貶的遭遇，他都能以豁達超脫的心態一一化解。無論是被貶謫到黃州還是儋州，他都能豁達自處，隨遇而安，生活安定，精神安逸。正如莊子所云: “順適自然，則無物不可觀，無物不可樂。”大學生在成長過程中，在自我、家庭、學校、社會等多方面因素的影響下，不可避免地會遇到困境挫折：身體、學習、人際關系、情感、意外事件等等，我們用正確的態度、正確的方法應對，度過這些困境，我們就能獲得心理、能力的成長，不能應對時，可能會產生心理失衡，出現焦慮、退縮甚至攻擊、輕生等。所以我們并不需要害怕困境，需要以積極的態度向挫折學習，將挫折變為動力,尋找挫折積極的一面，促使挫折產生的消極因素向積極方面轉化。當挫折來臨時，我們直面挫折，采用正確的方法應對它，而非逃避它，這樣我們才能像蘇東坡那樣以超然的精神狀態去直面各種坎坷曲折！

3 結語

蘇東坡的精神是他在當時當地的時代文化背景之下，在他傳奇的人生經歷中形成的，面對家國社稷，滿腔熱誠，不懼危難。面對困境時能積極調整心態，直面困難、克服困難并與惡劣環境進行抗爭。發現生活中的樂趣，保持健康穩定的心態和堅韌高揚的曠達人格。面對生死又能超脫忘俗、順其自然。當今大學生可能面對著越來越大的社會壓力，在壓力面前，通過學習汲取蘇東坡的精神內涵，化為自身心理成長中的重要動力，學會認識自我，坦然面對逆境，在人際關系中獲得社會支持，改善心態，調節情緒，從而收獲更多的心理能量，不斷提高心理健康水平，能以更好的狀態去享受學習、享受生活。