研學(xué)旅行對(duì)青少年勞動(dòng)素質(zhì)教育的影響分析

□劉 晶

青少年正是三觀形成，對(duì)外界產(chǎn)生好奇的關(guān)鍵時(shí)期，他們對(duì)校外的生活充滿(mǎn)著向往，若是在這個(gè)階段進(jìn)行研學(xué)旅行，不僅能夠滿(mǎn)足青少年的好奇心，也能借助旅行開(kāi)闊青少年的眼界和視野，進(jìn)而形成屬于自身的價(jià)值觀，提高青少年的勞動(dòng)素質(zhì)和綜合素養(yǎng)。

一、研學(xué)旅行的教育價(jià)值

(一)有利于學(xué)校實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科闊領(lǐng)域的教育目的。研學(xué)旅行具有一定的綜合性，不僅能夠提高青少年某些領(lǐng)域的學(xué)習(xí)質(zhì)量，也能形成綜合性學(xué)習(xí)效果，不同于以往的課堂教學(xué)方式，它可以有效地融合各個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容。一般來(lái)說(shuō)，各科內(nèi)容都能在研學(xué)旅行中體現(xiàn)出來(lái)，所以并不是特定的一個(gè)學(xué)科教學(xué)，也不是簡(jiǎn)單地把教學(xué)內(nèi)容搬到戶(hù)外便是研學(xué)旅行[1]。在2016年我國(guó)不僅制定了核心素養(yǎng)的內(nèi)容與框架結(jié)構(gòu)，也將原先所提出的相關(guān)知識(shí)等進(jìn)行了整合，并在此基礎(chǔ)上，從文化基礎(chǔ)、社會(huì)參與以及自主發(fā)展三個(gè)方向?yàn)橹黧w，試圖拉近學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)與日常生活之間的距離。通過(guò)對(duì)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展結(jié)構(gòu)理論的了解和探究，我們也得出了學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷擴(kuò)展的一個(gè)過(guò)程，唯有新的知識(shí)能夠滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，符合學(xué)生以往的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，才能將其同化并融入到以往的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，反之則會(huì)出現(xiàn)沖突。而研學(xué)旅行則能將上訴兩者進(jìn)行有效融合，通過(guò)研學(xué)旅行的多樣性和豐富性，不僅能夠拓展學(xué)生的眼界和視野，也能將學(xué)生的學(xué)習(xí)生活與生活實(shí)踐相結(jié)合，從而提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)[2]。

(二)有利于提高青少年的實(shí)踐能力。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。通過(guò)研學(xué)旅行不僅能夠培養(yǎng)青少年的動(dòng)手實(shí)踐能力，也能讓青少年積極主動(dòng)地參與到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，從而感受自然和社會(huì)中的“新、奇、異”，同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中，獲取有利的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高自身的實(shí)踐操作能力。

(三)有利于豐富戶(hù)外技能。研學(xué)旅行作為開(kāi)放式的教學(xué)過(guò)程，其主要目的是提高和培養(yǎng)青少年的戶(hù)外技能。教師和學(xué)校設(shè)計(jì)多樣化的互動(dòng)項(xiàng)目，挖掘青少年的內(nèi)在潛能與新技能，通過(guò)大自然，寄托于旅行，使青少年成為教學(xué)真正的主體，進(jìn)而學(xué)習(xí)到新的戶(hù)外技能。

(四)有利于青少年獲得精神享受。由于大多數(shù)教師深受傳統(tǒng)教學(xué)的影響，在課堂上習(xí)慣性采取灌輸式等教學(xué)方式，使得青少年們大呼“亞歷山大”，這些壓力一方面是學(xué)生自身由于能力不足而產(chǎn)生的自卑情緒；另一方面則是由他人比較而產(chǎn)生的緊迫感[3]。對(duì)此，借助研學(xué)旅行，教師可以將“教育”和“旅行”相結(jié)合，使青少年在參與的過(guò)程中學(xué)習(xí)、掌握知識(shí)，提高自身的專(zhuān)業(yè)技能，最重要的是能夠幫助青少年舒緩情緒，放松精神，享受大自然。

二、勞動(dòng)素質(zhì)教育的意義

“生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造，人生也靠勞動(dòng)創(chuàng)造”，由此可以看出勞動(dòng)素質(zhì)教育對(duì)于青少年乃至成年人來(lái)說(shuō)都十分重要。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯層說(shuō)過(guò)：“勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類(lèi)生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類(lèi)文化幸福的基礎(chǔ)”。勞動(dòng)素質(zhì)教育可以分為以勞樹(shù)德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美等，唯有形成良好的勞動(dòng)素質(zhì)，才能促進(jìn)青少年今后的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

(一)以勞樹(shù)德。勞動(dòng)素質(zhì)教育在立德樹(shù)人方面有著不可或缺的作用。勞動(dòng)素質(zhì)教育不僅能夠幫助青少年形成團(tuán)結(jié)互助、勤勞節(jié)約的良好品質(zhì)，還能使青少年成為大愛(ài)大德大情懷之人。但良好的品德修養(yǎng)也不是一朝一夕便能成就的，也需要在生活和社會(huì)上經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的磨練方能實(shí)現(xiàn)[4]。對(duì)此，勞動(dòng)素質(zhì)教育對(duì)于青少年踏入社會(huì)，提高核心價(jià)值觀，宣傳、發(fā)展傳統(tǒng)文化等方面具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。因此，學(xué)校可以借助研學(xué)旅行培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)。

(二)以勞增智。勞動(dòng)是創(chuàng)造一切的根本。不管是小孩還是成年人都需要?jiǎng)趧?dòng)，同樣的青少年也需要在勞動(dòng)中拓展自身的思維，因此也可以將其稱(chēng)之為創(chuàng)造性活動(dòng)。比如芬蘭便十分重視小孩的勞動(dòng)素質(zhì)教育，小時(shí)候可以讓小孩自己做一些手工藝品，由小孩自己設(shè)計(jì)、制作，教師可以在旁加以輔助，進(jìn)而完成作品。在這個(gè)過(guò)程中，不僅能夠培養(yǎng)他們的創(chuàng)造精神，也能提高其創(chuàng)新思維。由此也可以看出，勞動(dòng)素質(zhì)教育能夠有效促進(jìn)人體的智力發(fā)展，從而形成熱愛(ài)勞動(dòng)的優(yōu)良品質(zhì)[5]。

(三)以勞強(qiáng)體。不管是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，都離不開(kāi)自身的努力和堅(jiān)持，因此想要有所成效，必須要具備較強(qiáng)的毅力和意志力，因而才能培養(yǎng)青少年的責(zé)任心和自信心。同時(shí)，家長(zhǎng)也可以從小培訓(xùn)，比如古代很多家訓(xùn)中都會(huì)提到“黎明即起，灑掃庭院”，借此便能鍛煉青少年的動(dòng)手能力。

(四)以勞育美。勞動(dòng)素質(zhì)教育也能優(yōu)化和完善學(xué)校的美育，使其形成以文化人、以勞育美的教學(xué)模式，使學(xué)生養(yǎng)成“勞動(dòng)最光榮、最偉大、最高尚”的勞動(dòng)審美觀，這樣青少年也能在勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)生活中的美，進(jìn)而體驗(yàn)美、感受美[6]。

三、青少年勞動(dòng)素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀

“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”。如今青少年已很難體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化了，故鄉(xiāng)留給現(xiàn)在孩子們的記憶也越來(lái)越少，五谷不分，農(nóng)牧文化正在走向消亡。青少年暴露出勞動(dòng)與奮斗精神缺失等問(wèn)題。我們想要做的就是——關(guān)愛(ài)他們：走出去，研學(xué)游。將農(nóng)牧文化研學(xué)游融入青少年教育課程體系，培養(yǎng)勞動(dòng)精神、知行合一。2017年，國(guó)家旅游局發(fā)布的《全域旅游示范區(qū)創(chuàng)建工作導(dǎo)則》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《導(dǎo)則》)提出：“堅(jiān)持融合發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展，豐富旅游產(chǎn)品，增加有效供給[7]。”《導(dǎo)則》首次較為全面地提出旅游與13個(gè)領(lǐng)域、部門(mén)的融合發(fā)展，為“旅游+”相關(guān)產(chǎn)業(yè)指明了發(fā)展路徑，能夠更好地指導(dǎo)各地推進(jìn)多業(yè)融合，從供給角度更好地滿(mǎn)足市場(chǎng)需求[3]。從封閉的旅游自循環(huán)向開(kāi)放的“旅游+”融合發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，有利于加大旅游與農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商貿(mào)、金融、文化、體育等產(chǎn)業(yè)的融合力度，形成綜合新產(chǎn)能。目前，研學(xué)旅游有著良好的政策支持，很多學(xué)校進(jìn)行了一些有益的探索，但也面臨著諸多的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，如安全、經(jīng)費(fèi)、協(xié)調(diào)和課程內(nèi)容與評(píng)價(jià)等方面存在很多問(wèn)題。

四、研學(xué)旅行對(duì)青少年勞動(dòng)素質(zhì)教育的影響

研學(xué)旅行在一定程度上能夠體現(xiàn)學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)。研學(xué)旅行需要學(xué)生離開(kāi)從小呵護(hù)自己的家庭走向集體生活模式，在這個(gè)過(guò)程中，不僅能夠鍛煉學(xué)生的自主性，也能培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助的精神。另外，研學(xué)旅行不僅只有教師，也會(huì)有其他學(xué)生所不熟悉的工作人員，這樣學(xué)生也可以從觀察了解、分析嘗試、實(shí)踐認(rèn)知等多個(gè)層次參與到勞動(dòng)教育中，進(jìn)而提高自身的勞動(dòng)素質(zhì)。

(一)將青少年勞動(dòng)素養(yǎng)教育當(dāng)作研學(xué)旅行的主題，具有一定的教育價(jià)值。在研學(xué)旅行過(guò)程中，教師需要正確引導(dǎo)學(xué)生站在日常生活、大自然和學(xué)習(xí)的角度來(lái)思考、分析、了解研學(xué)旅行的意義，并在整個(gè)研學(xué)旅行中，學(xué)生也能對(duì)社會(huì)、自身以及自然有一個(gè)全面直觀的了解和認(rèn)知，而不是像以往那樣只是聽(tīng)從教師的講解和書(shū)本上的知識(shí)，有利于拉近社會(huì)生活與學(xué)習(xí)之間的橋梁。當(dāng)然在建設(shè)研學(xué)課程主題時(shí)，也需要以滿(mǎn)足學(xué)情為基礎(chǔ)，綜合各個(gè)科目和學(xué)生的實(shí)際情況，切不可隨意設(shè)計(jì)[4]。同時(shí)研學(xué)導(dǎo)師也要在這個(gè)過(guò)程中幫助學(xué)生更好地了解各個(gè)學(xué)科知識(shí)，并通過(guò)所學(xué)知識(shí)來(lái)解決生活中所遇到的問(wèn)題，把培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任感以及勞動(dòng)素質(zhì)作為重點(diǎn)，確保學(xué)生個(gè)人發(fā)展能夠與社會(huì)生活發(fā)展相銜接，進(jìn)而提高學(xué)生的創(chuàng)新水平和實(shí)踐能力，也為今后的學(xué)習(xí)和就業(yè)奠定一個(gè)扎實(shí)的基礎(chǔ)。

(二)因材施教，提高學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)教育水平。研學(xué)旅行沒(méi)有規(guī)定年齡，基本上青少年都可以參與其中。針對(duì)青少年，學(xué)校應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)他們講衛(wèi)生、懂禮貌、生活自理、勤儉節(jié)約等良好素質(zhì)。對(duì)此，在研學(xué)旅行過(guò)程中，可以根據(jù)上述道德品質(zhì)融入相應(yīng)地活動(dòng)，讓學(xué)生在研學(xué)旅行中加強(qiáng)自身的勞動(dòng)素質(zhì)，并充分發(fā)揮自身的作用和能力，進(jìn)而提高思想道德境界。另外，高中生需要在研學(xué)旅行中了解勞動(dòng)之間的差異，同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生探究思維與解決問(wèn)題的能力，當(dāng)研學(xué)旅行結(jié)束后，教師可以根據(jù)研學(xué)旅行的主題召開(kāi)班會(huì)，并以此為目的，讓學(xué)生們討論、交流為什么會(huì)產(chǎn)生差異的原因，以及解決方式和感悟[8]。通過(guò)這樣的方式，不僅能夠讓學(xué)生接觸社會(huì)和大自然，也能培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)。

(三)通過(guò)研學(xué)旅行，可以讓學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中獲得滿(mǎn)足，進(jìn)而提高自身的社會(huì)價(jià)值感和精神需求。學(xué)生在勞動(dòng)教育中不僅能夠?qū)W會(huì)基礎(chǔ)的生存技能，還能幫助學(xué)生形成積極向上、樂(lè)觀的生活態(tài)度，在付出勞動(dòng)的同時(shí)還能收獲快樂(lè)，感悟生命。青少年勞動(dòng)素質(zhì)教育的目的便是讓學(xué)生通過(guò)自身的勞動(dòng)實(shí)踐，滿(mǎn)足、充實(shí)自身的精神世界。我國(guó)在偉大復(fù)興過(guò)程中，也是通過(guò)不斷地勞動(dòng)，才能擁有當(dāng)前的盛世景象，才能將“中國(guó)制造”轉(zhuǎn)變成“中國(guó)創(chuàng)造”，能夠獲得如此成就離不開(kāi)人民的建設(shè)和發(fā)展。學(xué)生作為社會(huì)、祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的主力軍，從小培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新意識(shí)和勞動(dòng)素質(zhì)，也是為我國(guó)今后的發(fā)展提供一條有效途徑。當(dāng)然，勞動(dòng)素質(zhì)教育也不能將其限制在學(xué)生學(xué)習(xí)階段，而應(yīng)當(dāng)將其看成終生學(xué)習(xí)、受用的內(nèi)容之一。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，研學(xué)旅行具有一定的實(shí)踐性，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也慢慢在我國(guó)各個(gè)學(xué)校中發(fā)展了起來(lái)，該教學(xué)方式不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力和創(chuàng)新水平，也能提高學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)。目前我國(guó)對(duì)于勞動(dòng)素質(zhì)教育也十分重視，學(xué)校也需要多加組織研學(xué)旅行，發(fā)揮其作用和優(yōu)勢(shì)，促使青少年提高綜合素質(zhì)和勞動(dòng)素質(zhì)。