從人的遺傳談體育文化遺傳對特殊體育教育的影響

楊宥文

（云南師范大學,云南昆明 650250）

一、生物遺傳與文化遺傳對體育的影響

生物遺傳和文化遺傳都是信息在人作為特定系統內所作用的結果[1]。作為歸結于教育之中的特殊體育教育，生物遺傳是特殊體育開展的生理基礎。針對特殊人群的特殊體育教育依舊是堅持以遺傳所獲得的正常生理組織和一定生命力為前提，通過生物遺傳作為遺傳因子來引起人的身心發展，進而達到特殊體育教育的可能性，通過學校體育學對教育資源的優化配置進而把可能性轉化為現實性，從而起到環境和教育的雙重影響，生物遺傳為特殊體育教育發展提供了教育資源前提。

（一）物競天擇的人類生物遺傳的基本效用

根據達爾文的進化學說，當今現代生物社會是在自然選擇的壓力下，物競天擇、適者生存的結果。自然選擇是依托于生物個體所表現出的差異性，在瞬息萬變的世界中表現生物界的適應性、多樣性和物種選擇性。

1.自然選擇所表現的文化遺傳因子

自然作為生物進化選擇者，自然就是整個宇宙系統，在生物系統中的各個子系統都是生物遺傳的選擇者，包括生物系統自身以及本身所具備的從屬關系，而人類生物遺傳對于自然中的各個信息系統以及對于體育文化遺傳方面的影響，要從文化歸因方面來談，即：生物遺傳中的自然選擇也表現為文化遺傳中的信息系統選擇，也承托了體育文化遺傳因子。[2]

2.文化遺傳系統的“自然選擇效應”

自然選擇使各系統趨于穩定，也是各系統間信息相互作用形成結果。不管是生物遺傳系統，抑或是文化遺傳系統，都可以通過形成子系統來達到自身行之有效、穩之有序地發展。自然選擇的過程就是子系統形成的過程。它一方面形成新的子系統，從而使必然的可能性變為現實，另一方面通過淘汰掉不相適應的系統組合方式，使非必然的可能性破滅。文化遺傳亦是如此，通過表現相對恒定的精神風貌，進行篩選式實驗，把影響系統穩定性的因素放棄、淘汰，以此來實現體育學習者自身的強身健體。一定程度上來說，該種“選擇”效應不僅發生在生物系統中，也存在于文化遺傳系統中，這是一個普遍的現象。因此，選擇是系統自身組織的過程，每個系統都有這一效應。[3]

3.生物遺傳引起的文化遺傳發展：引領體育文化遺傳

抽象地描述一下人類的生物遺傳，能更好地解釋文化遺傳的起源。從生命產生到生物的多樣性狀產生，乃至地球系統形成以后的化學進化過程中，一直存在著產生生命的可能性。正是生命這種信息形式的出現，才產生了生物系統，文化遺傳系統亦是如此。這好比出現了所謂的體育運動才得以規范體育運動秩序和形成文化沉淀[3]。同樣，作為地球系統中的一員，基因不過是眾多分子中的一員，因為它代表了信息進化的方向，而生物遺傳特性也進一步推動了文化遺傳發展。

通過與生物系統相比較，生物遺傳三個基本特性的出現標志著人類系統的形成[3]。誠然，在人類系統出現前，生物系統就像生命形成前的基因一樣，作為一種必要的可能性存在于世界上。在生物系統生成以前，宇宙間存在著各種各樣的分子，并且在生物系統生成后一樣存在并標識鮮明地存在于世界上。因此，在人類系統出現以前，生物系統中存在著各種各樣的思維方式。體育作為一種獨特的生物多樣性符號也貫穿其中，同時也表現了人類的生物遺傳性。

（二）體育文化遺傳的形成

1.文化自主性所衍生的體育文化遺傳

從人的生物遺傳性出發，文化遺傳在體育教育中所表現的不僅是生物多樣性、適應性和選擇性，而且是優勝劣汰的作用。從體育衍生的特殊體育教育同樣以教育作為載體，并表現兩組關系：選擇者和被選擇者、教學者與受教育者。教學者是生物壓力的作用方，受教育者則是承受壓力的生物個體，而選擇者與被選擇者的關系也就不言而喻了。因此，受教育者不是一個單一的系統，而是生物遺傳和文化遺傳作用中的作用方。受教育者是一個系統。確切地說，在特殊體育教學中，受教育者在另一個選擇效應中也會充當教育者，這不只表現了生物的遺傳性，也凸顯了生物的非特異性——文化自主性，即體育文化遺傳的特異表現。

因此，體育文化遺傳是一種信息形式，也是文化遺傳守恒的一部分。從本質上講，這也是宇宙守恒的一部分，但它并不像生物遺傳可以借助生物遺傳的化學能的有序形式來實現其功能。因此，文化遺傳不是純粹分子式的表現，更不是純粹結構化的具象表現。

2.體育文化遺傳在人類歷史中的恒定發展

體育文化遺傳是人類所特有的信息形式。不同于廣義上的所有生物具有的思維能力，體育文化遺傳是人類作為高級靈長類動物所具有的自身的語言。這些語言不能完成復雜的抽象思維以形成像人類語言一樣的高精度語言和文字，但卻可以給予人類不同的思維因子，而又不能泛指所有生物的思維因子。體育文化遺傳因子是人類所特有的文化遺傳因子，是生物遺傳和文化遺傳的特殊產物，同樣也具有自身的文化特異性。不管是古代社會或者現代社會，體育文化遺傳因子都是人類社會進步的一大杠桿[3]。例如，宋朝的“蹴鞠熱”曾一度引起萬人空巷。蹴鞠源于漢代兵家練兵之法，興盛于宋朝，出現了蹴鞠組織及蹴鞠藝人，于清朝出現“冰上蹴鞠”運動項目。這就是體育文化遺傳的影響。

體育文化的產生是人類進化的結果，而人類的存在和出現依賴于生物系統存在，人類系統的產生又增強了生物系統的生物存在穩定性，而體育文化遺傳取決于人類生物結構和功能的完善。從一系列發展可以看到，人類一切行為的進化和經歷都是在為體育文化的出現打基礎。因此，生物進化到人類時，衍生出文化遺傳的傳承，在此基礎上形成了體育文化傳承這種信息形式，并且服務于現代社會，推動社會進步。[4]

3.體育文化遺傳緊密結合時代發展，推動體育更好更快地進步

體育的文化遺傳偕同人類社會進化與進步，能夠更好地為多種體育活動形式以及競技體育、學校體育、大眾體育服務，并且起到一定的推動作用[4]。例如，在“智能+”的社會背景下，競技體育的訓練設備的精細化、完整化和科學化，可有效提升運動技戰術水平，進而表現得方便、高效、快捷。文化遺傳在特殊體育中可以表現為：第一，有效促進運動訓練理論和方法科學化，通過解決人在運動中的極限以及運動訓練中的問題，科技引領運動積極向上發展，一定程度上提高了人在運動訓練時的能力；第二，科技進步帶動運動員競技水平提高，通過場地器材設施等條件的大力改進，促進運動員的成績快速提高；第三，有效推動運動員科學選材進程，通過運用科學方法和手段，對不同年段、不同性別、不同訓練水平的運動員，身體和心理以及各項指標進行定量、定性分析，評價預測以及診斷，彰顯文化遺傳效用。

因此，體育文化遺傳就像基因一樣，以信息能量為載體，通過對文化多功能、多維度、多視角的分析，引領文化傳承和文化進步，進而推動并促進體育文化向精細化、完整化、科學化、高效化發展。[5]

二、體育文化遺傳對特殊體育教育的影響

人是生物遺傳和文化遺傳兩者結合的產物。生物遺傳只是使人變成生命活體和奠定了形成自我意識的生物基礎，文化遺傳才使人真正成為社會的人、高尚的人，而教育便是實現文化遺傳的必由之路。特殊體育教育作為一門聯系社會學科和自然學科、理論學科和應用學科的橋梁學科，集中反映了體育教育在人的總體發展和個體發展中所發揮的巨大作用。

（一）特殊體育教育不斷與時俱進，開拓進取

當代特殊體育教育發展是全球化、信息化、社會化、教育化觀念的整體體現。它有力展現了人類社會發展過程中物質文明和精神文明相結合的高度發展同步性[6]。結合馬克思主義最早提出的兩種生產力概念——生活物資生產和人自身的繁衍生產力，特殊體育教育的文化遺傳伴隨著生產力的提高和社會的發展，促使人類關注自身和一系列發展問題，通過基因工程來防治和減少疾病，通過實現特殊體育教育的科學教育來進行優生優育，進而促使家庭教育、學校教育和社會教育的環境優化，最大限度地發展特殊體育教育，實現發揮個體潛能和維護社會安定團結、文明進步等方面的整體功能。

（二）特殊體育呈現規則化、秩序化的循序漸進發展態勢

當今社會不斷發展，人類由于科學技術發展以及生產能力的不斷提高，已經開始逐步擺脫了對單純性、緩慢性的生物進化的依賴，即：通過最單純的生物遺傳來擺脫因為生活的物質、產品的匱乏和人口繁衍的無度性所造成的“弱肉強食”社會化的生存競爭。反之，特殊體育教育也開始積極主動地在物質實體、生命實體、社會生活成員實體的宏觀系統中不斷調整自己的戰略位置。因此，特殊體育教育也要符合體育文化遺傳的規則性和秩序性，更加注重培養平等的社會成員，在促進人類的科學、合理、民主、進步、穩定、繁榮的社會態勢下，相應承擔自己的責任和義務。特殊體育教育在體育文化遺傳中，要求教師的“教”和學生的“學”與學校環境的社會化環環相扣，密不可分。[6]

（三）特殊體育教育傳播思想的多元化發展格局逐步形成

特殊體育教育的發展與教育融合思想的形成和傳播，推動整個體育教育理念、教育價值、教育觀念、教育內容、學生的學習方法以及教師的知識授受都在進行不斷深化、全面的規范和調整，進而不斷在新時代精神的引領下，發起科學發展觀指導的深度教育改革的挑戰。在體育文化遺傳的發展下，特殊體育教師以及教育管理者、殘障人士不僅要做到教學相長、心理相容、密不可分，不斷更新自己的知識庫，還應具備從事普通教育和特殊教育相融合的能力，才能順應新時代發展，充分體現特殊體育教育文化遺傳的前瞻性，響應新型師生關系要求，以勤奮好學、熱愛學生的行為來體現尊師愛生、民主平等以及教學相長的和諧性。

（四）承上啟下，縱貫古今，大力發展特殊體育教育文化勢在必行

就體育學發展史而言，抑或從東西方之間的思維方式和文化底蘊發展的差異來談，生命生存以及文化遺傳對殘疾人態度和特殊體育教育的理念都大相徑庭，大有不同[6]。西方文化遺傳更注重邏輯、理性、實證，從對特殊人群體育的漠視、拋棄到專項立法和依法治教，從提倡融合教育到專業體育人才培養，思路清晰，但執行缺乏彈性，綜合效果也不盡理想，過度依賴法律底線，而缺乏自制力和公益心。我國特殊體育教育從“跟班就學”到融合教育，再到成立特殊教育機構的發展態勢，表現了我國文化遺傳對于特殊體育發展的促進是以重視人的內心感受、重視人與自然以及人和人之間的相互協調，通過社會平衡與穩定來不斷協調，融合發展。[7]

誠然，文化遺傳在東方的哲學思想影響下，受到東方社會落后的生產力和封建專制的影響。并且在5 000年文化的遺傳影響下，特殊體育教育發展一度滯后，長期停留在對殘障人士的“同情”和“憐憫”、“包容”和“施舍”的文化發展水平，對特殊體育教育文化缺乏強有力而穩定的實際支撐系統。文化間的中西合璧也是特殊體育教育工作者需要深入研究的問題。

（五）回顧教育初心，追溯文化本源，鐫刻特殊體育文化

人類社會文化源遠流長。特殊體育文化追本溯源，傳承至今。當今社會特殊體育教育文化的發展是高科技和遠古人類文明建設的有機結合。與普通體育教育相比，特殊體育發展僅有不到100年的歷史，規范和確立僅有近半個世紀。特殊體育教育發展的廣度和深度仍停留在恒定標準上，需要循序漸進地發展[4]。在我國，相較于體育概念更新迭代，特殊體育教育的發展已經逐步實現從新中國成立初期的“障礙補償”到“潛能開發”、“早期干預”到“融合教育”，延伸到終身教育理念。這一切變化都表現了特殊體育文化的影響和發展，充分肯定了人對于體育教育觀念的尊重、對個體從事體育教育知識授受的認同、對大多數人體育多元文化的欣賞和理解。

三、結束語

（一）堅持“以人為本”，融合性多元發展體育文化

發展特殊體育教育事業，是黨和政府堅持“以人為本”、弘揚人道主義精神和保障人權的重要舉措，是促進殘障人士全面發展和實現“平等、參與、共享”目標的有效途徑[8]。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》明確指出：要關心和支持特殊體育教育、要完善特殊教育體系、要健全特殊教育保障機制。因此，特殊體育教育是在應對生物遺傳和文化遺傳影響的背景下，基于體育文化遺傳影響所面向殘疾人和其他有特殊體育教育需要人群的教育，是國民教育體系中的重要組成部分。通過體育文化遺傳影響特殊體育的發展，緊密結合教育公平和保障殘疾人受教育權利，密切關注改革和發展我國特殊體育教育文化體系，是促進社會和諧穩定的一項緊迫任務。我們要通過不斷提升體育學科教學能力以及教師教育水平發展，來擴大體育文化遺傳的影響。

（二）立足發展中國家的基本國情，規范確立特殊體育文化準入機制

不容否認的是，作為一個發展中國家，由于起點低、各地區發展不均衡、人口多、體育教育資源匱乏，我國的特殊體育教育的整體發展水平與世界上特殊體育較發達的國家和地區相比存在一定的差距，更存在亟待解決的問題。體育文化遺傳對于殘障人士以及特殊教育需要人群的體育教育影響各有不同，例如，特殊體育無法狹義地僅以盲童、聾童、弱智、自閉癥等殘疾兒童為對象來進行特殊體育教育的界定和干預，引起行之有效的教育，必須不斷通過強有力的教育機構責任以及經費投入、資格鑒定、專項法律法規約束，規范確立特殊體育文化的準入機制。[4]

（三）追本溯源，準確把握學科建設和發揚文化傳承精神，促進特殊體育教育產業發展

體育文化遺傳在對特殊體育的影響上，主要表現為對落實我國中長期的體育教育發展規劃起到積極的促進作用，增加一線特殊體育工作者對當代體育教育發展狀況的了解，使人們可以清晰地了解到我國特殊體育教育發展存在的文化差距以及需要不斷努力的方向，更加有效地促進中國特殊體育教育的學科建設以及人才培養，通過生物遺傳和文化遺傳來促進體育文化，在教育價值上進一步促進對人的尊重、對自然的尊重、對學科理念的貫徹落實，以及在教育目標上立足于普通公民教育，并且在教育模式上呈現多元化教育和個體化、差異化教育的認同感和有效的清晰知覺[8]。特殊體育文化是立足于因材施教的教學方法的文化體現，也是充分發揮受教育者及特殊體育學習者的潛能的一種文化，能促進教育功能的進一步落實，體現我國社會制度本身的優越性，從而不斷推動社會的科學和民主、文明和進步。