新高考下高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培育與教學(xué)方式探尋

楊光田

（凱里學(xué)院附屬中學(xué)，貴州凱里 556000）

新高考改革于2014年開(kāi)始試點(diǎn)實(shí)施，歷史學(xué)科的新《課程標(biāo)準(zhǔn)》于2018年開(kāi)始實(shí)施，高中歷史教師面對(duì)的不僅是高考考察方式的改變，還包括教材的改變、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的改變。想要適應(yīng)新高考和新高中歷史學(xué)科《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，高中歷史教師需要進(jìn)行教學(xué)模式和教學(xué)方法的調(diào)整，需要充分解析新教材的課題內(nèi)容、分析教材中的史料實(shí)證，應(yīng)用史料實(shí)證等各種素材培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

一、新高考改革概述

新高考自2014年試點(diǎn)以來(lái)，呈現(xiàn)穩(wěn)步推進(jìn)的效果。新高考目前確立了招生模式、內(nèi)容改革要求等內(nèi)容，在多個(gè)省市試點(diǎn)進(jìn)行分批次的嘗試和實(shí)施，也取得了一定的成果，改革任務(wù)艱巨但仍呈現(xiàn)逐步推廣的效果。目前，上海、浙江等地已經(jīng)幾乎完成了新高考的模式改革，總結(jié)出一體四層四翼的要求，以“立德樹(shù)人、服務(wù)選拔、導(dǎo)向教學(xué)”為核心立場(chǎng)，以“必備知識(shí)、關(guān)鍵能力、學(xué)科素養(yǎng)、核心價(jià)值”為人才培養(yǎng)方向，以“基礎(chǔ)性、綜合性、應(yīng)用性、創(chuàng)新性”為高考評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)[1]。

二、新高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)分析

新高考改革背景下，教育部對(duì)高中各學(xué)科陸續(xù)發(fā)布了新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，高中歷史學(xué)科《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確了學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。唯物史觀是指揭示人類社會(huì)歷史客觀發(fā)展規(guī)律的觀念，是高中歷史學(xué)科對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的關(guān)鍵。人類社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程復(fù)雜且曲折，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)表象認(rèn)識(shí)、了解歷史的本質(zhì)，形成科學(xué)看待歷史的觀念。時(shí)空觀念是指將歷史事件放在特定時(shí)間、空間中進(jìn)行觀察、分析的思維方式。學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過(guò)程中容易忽略時(shí)間或空間的重要性，形成片面的學(xué)習(xí)思維，培養(yǎng)時(shí)空觀念對(duì)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)歷史思維有重要的影響。史料實(shí)證是指通過(guò)分析史料來(lái)重現(xiàn)真實(shí)歷史的歷史學(xué)習(xí)態(tài)度。

客觀對(duì)待史料，是高中歷史教學(xué)中需要灌輸給學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。歷史解釋是指根據(jù)史料對(duì)歷史事件進(jìn)行客觀分析的態(tài)度和方法。歷史是客觀的，但歷史解釋不可避免加入人的主觀認(rèn)知和態(tài)度。想要盡可能接近真實(shí)的歷史，高中歷史教師需要培養(yǎng)學(xué)生摒棄個(gè)人主觀態(tài)度盡可能客觀描述、科學(xué)理解歷史事件的態(tài)度和掌握方法。家國(guó)情懷是指對(duì)祖國(guó)、民族的認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感，這是歷史學(xué)科具有的人文價(jià)值。高中歷史教師在日常教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)曾經(jīng)的輝煌繁榮，正視百年屈辱史帶來(lái)的教訓(xùn)，充分認(rèn)識(shí)自己肩上的歷史責(zé)任。

三、核心素養(yǎng)下高中歷史學(xué)科的教學(xué)方式

（一）培養(yǎng)學(xué)生唯物史觀的教學(xué)方式

在唯物史觀中，人民群眾是歷史的主體，歷史是由無(wú)數(shù)人民群眾共同推動(dòng)的。在我國(guó)和外國(guó)的傳統(tǒng)史料中，帝王將相占據(jù)了非常大的篇幅，例如《史記》用大量的篇幅記載帝王政績(jī)、諸侯世家、人臣事跡等，容易對(duì)學(xué)生造成“英雄造時(shí)勢(shì)”的錯(cuò)覺(jué)。但真正深入歷史的長(zhǎng)河去解析史料就會(huì)發(fā)現(xiàn)，從古至今諸多帝王將相、位極人臣、于國(guó)家于人民有功者多來(lái)自于人民群眾。建立第一個(gè)大一統(tǒng)王朝的秦帝國(guó)興起于周王朝放牧養(yǎng)馬之地，在長(zhǎng)期與戎的交戰(zhàn)中逐漸繁盛。“王侯將相寧有種乎”的陳勝吳廣在起義反對(duì)暴秦前只是普通的耕田農(nóng)人，能夠起義成功也是因?yàn)槭廊丝嗲乇┱靡眩接幸缓舭賾?yīng)。除了帝王將相外，我國(guó)古代科技、文學(xué)的發(fā)展，更體現(xiàn)了人民群眾的智慧和力量。

在中國(guó)古代科技文化篇中，明代的《天工開(kāi)物》被稱為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”，此書(shū)雖為明代科學(xué)家宋應(yīng)星著成，但其中收錄的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)多為行業(yè)技術(shù)人員數(shù)十年乃至數(shù)百年的心血結(jié)晶，是人民智慧的集中體現(xiàn)。高中歷史教師在開(kāi)展日常教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)轉(zhuǎn)變讓學(xué)生死記硬背歷史人物功績(jī)的教學(xué)方法，轉(zhuǎn)而帶領(lǐng)學(xué)生深挖人物背后的故事，從人物的成長(zhǎng)、發(fā)展中見(jiàn)證真實(shí)的歷史，讓學(xué)生清楚認(rèn)識(shí)到人民群眾才是歷史的主體，社會(huì)的發(fā)展是人民群眾的共同成果，培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀。

（二）培養(yǎng)學(xué)生時(shí)空觀念的教學(xué)方式

培養(yǎng)時(shí)空觀念是教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史方法的有效手段，也是讓學(xué)生具體認(rèn)識(shí)歷史事件、人物變化發(fā)展的關(guān)鍵。首先，相當(dāng)部分的學(xué)生不能正確看待我國(guó)歷史朝代更替的原因，究其原因是只將我國(guó)古代史的分析局限在“人”的層面，忽視了時(shí)間、空間的因素，也忽視了氣候、地理的作用，這對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)我國(guó)古代史比較不利。以學(xué)生比較熟悉的漢末三國(guó)歷史為例，東漢末期歷史段教材的重點(diǎn)在于東漢地方豪強(qiáng)實(shí)力膨脹、土地兼并加劇、多支政治力量混戰(zhàn)、政治腐朽黑暗、鎮(zhèn)壓黃巾起義演變成軍閥混戰(zhàn)。如果這樣表面講解東漢末年歷史，不利于學(xué)生全面認(rèn)識(shí)導(dǎo)致土地兼并、黃巾起義出現(xiàn)的原因，過(guò)于將社會(huì)崩壞的原因歸于“人”，忽視了天時(shí)地利的因素；也不利于培養(yǎng)學(xué)生正確的唯物史觀，這樣的歷史闡述忽視了人民群眾的力量。

東漢末年是人類歷史上數(shù)個(gè)小冰河期之一，氣溫的下降是導(dǎo)致糧食大幅度減產(chǎn)的原因，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考，我國(guó)作為農(nóng)業(yè)大國(guó)糧食減產(chǎn)在社會(huì)動(dòng)蕩中產(chǎn)生了怎樣的影響。學(xué)生在研究史料后會(huì)發(fā)現(xiàn)，小冰河期糧食減產(chǎn)，農(nóng)民的土地產(chǎn)出在交付稅收后已經(jīng)不能滿足生存需要，售賣(mài)土地成為諸多農(nóng)民的唯一選擇，為地方豪強(qiáng)土地兼并提供了便利；失去土地后農(nóng)民成為佃農(nóng)，生存生活保障更加薄弱，農(nóng)民起義的可能性快速增大；為了爭(zhēng)奪生存的資源，原有政治秩序崩塌、勢(shì)力混戰(zhàn)、社會(huì)動(dòng)蕩成為必然。梳理小冰河期的出現(xiàn)時(shí)段，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)每次小冰河期都與我國(guó)大規(guī)模社會(huì)動(dòng)蕩相吻合，商末周初、漢末三國(guó)、五代十國(guó)、明末清初都與小冰河期有脫不開(kāi)的關(guān)系。教師還可以在課堂上引入我國(guó)《中國(guó)通史》類的紀(jì)錄片片段，將紀(jì)錄片與教材內(nèi)容相對(duì)比來(lái)進(jìn)行綜合學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生綜合氣候、地理因素對(duì)我國(guó)歷史形成更具體的認(rèn)識(shí)。

在高中歷史學(xué)習(xí)中，我國(guó)古代歷史多強(qiáng)調(diào)朝代，外國(guó)歷史多強(qiáng)調(diào)公元前后的時(shí)間點(diǎn)，學(xué)生更熟悉我國(guó)歷史卻對(duì)記憶外國(guó)歷史困難重重。但實(shí)際上，在同一個(gè)時(shí)間段內(nèi)世界上發(fā)生了很多事情，不僅我國(guó)在發(fā)展，國(guó)外同樣也在發(fā)展，將被割裂為中國(guó)史、外國(guó)史的碎片化歷史內(nèi)容以時(shí)間為軸串聯(lián)起來(lái)，更有利于提高學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)效果，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念[2]。教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)我國(guó)古代歷史與外國(guó)歷史時(shí)間點(diǎn)的橫向聯(lián)系來(lái)幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率，例如，我國(guó)漢朝與西方羅馬帝國(guó)處于同一個(gè)歷史時(shí)期，二者對(duì)比學(xué)習(xí)更容易構(gòu)建科學(xué)的時(shí)空觀念。

（三）培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證的教學(xué)方式

在歷史學(xué)習(xí)中，史料是唯一能夠證明歷史事件、歷史人物事跡的證據(jù)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)和分析史料實(shí)證的態(tài)度和方法，是提升高中學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要教學(xué)手段。在歷史領(lǐng)域中，并不是只有切實(shí)的歷史文物、歷史建筑、遺跡才是史料，文字史料同樣是重要的歷史實(shí)證。但與歷史文物有真有仿一樣，文字史料同樣需要區(qū)分客觀描述和個(gè)人主觀分析的差別。高中歷史教師在培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證分析能力的過(guò)程中要積極與其他學(xué)科進(jìn)行結(jié)合，我國(guó)古代歷史文字史料閱讀應(yīng)與語(yǔ)文學(xué)科結(jié)合，外國(guó)歷史文字史料分析應(yīng)與英語(yǔ)學(xué)科結(jié)合[3]。

例如，唐代詩(shī)人杜甫的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，以現(xiàn)實(shí)主義手法記錄了安史之亂前后的唐代社會(huì)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合杜甫的詩(shī)有助于當(dāng)代人們了解唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生將杜甫的詩(shī)按照創(chuàng)作時(shí)間排列，并按照詩(shī)人本人的地點(diǎn)移動(dòng)排布在地圖上，形成一個(gè)“杜甫的移動(dòng)軌跡”，通過(guò)詩(shī)人的觀察和描述來(lái)穿過(guò)時(shí)間的阻隔，看到唐安史之亂前后的社會(huì)變化和人民群眾生活水平波動(dòng)，正確認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于底層人民的傷害。又如，馬丁路德金《I have a dream》于1963年的演講是推動(dòng)美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的重要文字史料，這段演講能夠讓今天的學(xué)生正確認(rèn)識(shí)美國(guó)歷史上的種族歧視嚴(yán)重程度。再如，我國(guó)近現(xiàn)代革命先烈的家書(shū)家信是引導(dǎo)學(xué)生近距離認(rèn)識(shí)這段歷史的重要途徑，這些家書(shū)家信讓革命先烈的拼搏、付出和犧牲不再是教材上簡(jiǎn)單的數(shù)字和文字描述，讓學(xué)生將革命先烈視作活生生的人來(lái)認(rèn)識(shí)這段壯烈歷史。這樣的史料實(shí)證分析，更有利于高中學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)成長(zhǎng)。

（四）培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋的教學(xué)方式

在高中歷史學(xué)習(xí)當(dāng)中，對(duì)歷史人物、歷史事件所形成的歷史影響進(jìn)行解釋是學(xué)生必須掌握的部分內(nèi)容，是對(duì)學(xué)生歷史思考成果、唯物史觀的體現(xiàn)，是高中生需要通過(guò)練習(xí)掌握的能力。在傳統(tǒng)的高中歷史教材中，教材將我國(guó)古代史以朝代作為劃分方式，專題教學(xué)模塊也沒(méi)有能夠突破朝代的限制，這樣的教學(xué)內(nèi)容便于學(xué)生整體理解一個(gè)朝代的執(zhí)政理念和社會(huì)發(fā)展，但也限制了學(xué)生對(duì)歷史連貫發(fā)展、人類社會(huì)螺旋上升規(guī)律的認(rèn)識(shí)。學(xué)生形成了對(duì)人類社會(huì)、歷史發(fā)展的連貫認(rèn)識(shí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史人物、歷史事件的正確解釋?xiě)B(tài)度，有利于讓學(xué)生習(xí)慣于將人物、事件放在具體的歷史時(shí)間和空間中進(jìn)行理解[4]。

例如，在學(xué)習(xí)我國(guó)古代史的過(guò)程中，教師應(yīng)將各個(gè)歷史朝代的執(zhí)政理念串聯(lián)起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合目標(biāo)朝代之前的歷史來(lái)分析目標(biāo)對(duì)象，因?yàn)椴粌H今天的學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史，以史為鑒也是我國(guó)自古以來(lái)的發(fā)展觀念。教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考，秦王朝郡縣制的統(tǒng)治方式是否受到周王朝分封諸侯執(zhí)政方式的影響，漢王朝景帝之前奉行的“無(wú)為而治”是否受到秦王朝暴政統(tǒng)治的影響，唐王朝施行三省六部制相較于西漢、東漢時(shí)的三公九卿制先進(jìn)在哪里，宋王朝以文治武、監(jiān)軍制度從唐王朝刺史權(quán)力過(guò)大中汲取了哪些教訓(xùn)，又導(dǎo)致了哪些問(wèn)題？除這些外，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考我國(guó)數(shù)千年的封建歷史中多次農(nóng)民起義、多次推翻舊王朝建立新朝代，為什么到了近現(xiàn)代農(nóng)民起義無(wú)法救中國(guó)了，農(nóng)民起義的局限在哪里？

又如，我國(guó)自古以來(lái)的人才選拔制度從世官制、察舉制逐漸發(fā)展到科舉制，在學(xué)習(xí)人才選拔制度發(fā)展過(guò)程中師生不應(yīng)局限于制度出現(xiàn)的時(shí)間點(diǎn)和相關(guān)帝王人臣，在制度解釋和評(píng)價(jià)時(shí)也不應(yīng)脫離當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考，推動(dòng)人才選拔制度的背后原因，有的學(xué)生說(shuō)漢高祖劉邦出身低微，想要得到統(tǒng)治國(guó)家的人才需要他人推舉因此有了察舉制，有的學(xué)生說(shuō)察舉制容易被世家大族把持，皇帝為了中央集權(quán)不受世家牽制發(fā)展科舉制，更加公平地選擇人才，有的學(xué)生說(shuō)東漢蔡倫對(duì)造紙術(shù)的改進(jìn)讓人民群眾有了獲取知識(shí)的渠道，出身人民群眾的人才數(shù)量多了，皇帝才有進(jìn)行科舉制獲得更多非世家人才的基礎(chǔ)。通過(guò)集思廣益，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)王朝的執(zhí)政方式變化不僅在于執(zhí)政團(tuán)隊(duì)對(duì)前朝經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，還在于人民群眾情況的變化，缺少對(duì)人民群眾現(xiàn)狀的結(jié)合，王朝的各種改革往往只能以失敗告終。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生能夠充分認(rèn)識(shí)到人民群眾在歷史中的重要性，也充分認(rèn)識(shí)到結(jié)合歷史實(shí)際情況進(jìn)行人物、事件的解釋更加客觀。

（五）培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷的教學(xué)方式

家國(guó)情懷并不是一種自古以來(lái)的普遍認(rèn)識(shí)，而是人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的產(chǎn)物，在我國(guó)和西方歷史中都有體現(xiàn)。家國(guó)認(rèn)知在我國(guó)漢朝時(shí)期逐漸形成，古希臘城邦制度是西方家國(guó)認(rèn)知的基礎(chǔ)[5]。教師在進(jìn)行歷史教學(xué)時(shí)應(yīng)注意歷史學(xué)科的人文性教育，著重進(jìn)行對(duì)保家衛(wèi)國(guó)先烈事跡的講解和滲透，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)這些史料的過(guò)程中養(yǎng)成對(duì)祖國(guó)、民族的強(qiáng)烈認(rèn)同感。例如，霍去病北驅(qū)匈奴、封狼居胥，岳飛抗金衛(wèi)國(guó)，戚繼光抗倭，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣。又如，百年屈辱史中諸多革命先烈前仆后繼的事跡，這些都是培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷、歷史責(zé)任感的重要材料。

四、結(jié)束語(yǔ)

想要培養(yǎng)高中生的歷史核心素養(yǎng)，需要教師立足真實(shí)歷史史料，引導(dǎo)學(xué)生撥開(kāi)歷史紛雜的表象認(rèn)識(shí)歷史的本質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維和歷史觀念。學(xué)生的觀念和思維發(fā)展是新高考背景下高中歷史教學(xué)改革的關(guān)鍵，教師應(yīng)正視學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中的不足，進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)調(diào)整。