傳統技藝類非遺的數字化呈現探析
——以蘇州水鄉木船制作技藝為例

母 棱

蘇州是吳文化的重要發祥地之一，以其獨特的文化環境孕育了豐富多樣的非物質文化遺產。蘇州水鄉木船制作技藝之所以是蘇州市第四批傳統技藝類非遺項目的代表，根本之處在于技藝本身是歷史文明和民族智慧的典型代表，兼備實用功能與審美價值，具有多學科研究意義。數字時代，新興文化層出不窮而傳統文化日漸式微，瀕危的蘇州水鄉木船制作技藝與大多數技藝類非遺一樣，面臨著重大挑戰與機遇。在數字化視域下，如何基于新媒體技術探尋傳統技藝類非遺傳承與創新的路徑，以激發其活在當下、走向未來，是一個值得深究的課題。

一、對象與內涵：傳統技藝類非遺與新媒體技術賦能非遺數字化呈現

（一）傳統技藝類非遺的概述

厘清傳統技藝類非遺的概念及特征，是數字化傳承創新的根源。傳統技藝類非遺具有顯著的文化性、歷史性、地域性、傳承性和活態性等特點。［1］《非物質文化遺產概論》一書從功用性能、 適用范圍和價值維度三個方面對傳統技藝進行了概念界定：“傳統手工技藝是指歷代相傳的手工業技術與工藝。它與人們的衣食住行用等日常生活和社會生產勞動息息相關,兼具日用價值、經濟價值、審美藝術價值和科學人文價值。”［2］這說明傳統技藝類非遺在時代變革中始終以人為中心，是人與現實社會的相互作用之中得到的結果，為的是滿足人的現實需要和精神需要，既蘊聚著深刻的人文精神，又反映了人類共同經驗的傳承與嬗變。

蘇州河網密布，木船是水鄉人民重要的工具，蘇州水鄉木船制作技藝便是當地民眾在長期的生產、 生活實踐中所形成的一項獨特創造。這項技藝以“精、準、巧、密”見長，工序流程繁復嚴謹，工匠首先根據建造要求進行圖紙設計和選材，然后制作船底、船肋骨、隔艙板、船艏以及船尾，完成后通過榫卯扣合、螺栓連接和拼釘緊固的方式組裝各個部分，并從船艏到船尾膠牢船體，將疏齊的麻線放進船板縫口，涂上油灰，打壓修光，最后對船艙內外各處至少抹油五次以上，木船才可下水使用。其中隔艙和捻料環節所涉及的水密隔艙技術對船舶的防水性和安全性起著重要作用，是中國古代造船史中的一項重大發明，在科學技術上有著特殊意義。

（二）新媒體技術賦能非遺數字化呈現的時代性

新媒體技術是以現代數字技術和網絡技術等新技術為支持的媒介手段，可分為基礎性技術和新興技術。當前非遺數字化工作多運用基礎性技術對非遺進行以圖文、音視頻為基礎的記錄與展示； 新興技術則是運用以三維數字技術、虛擬數字技術為代表的計算機技術，將非遺轉化成立體的數字形態，以便于保存與傳播。

構建非遺與現代文明有機融合的新范式，是實現非遺活態傳承和創新發展的重要價值旨歸，具有較高的現實意義和時代價值。如何使以蘇州水鄉木船制作技藝為代表的傳統技藝類非遺在數字時代走出困境與誤區，重新彰顯生命力，就需要通過新媒體技術的多重優勢，以建檔儲存、矩陣傳播、沉浸交互和文創體驗的方式，重構非遺呈現形式，引領公眾對其產生價值認同和情感共鳴。因此，基于新媒體技術賦能的非遺數字化呈現，一方面能夠更好地保護非遺，另一方面也讓非遺的開發與應用更契合時代發展的需要。

二、挑戰與困境：蘇州水鄉木船數字化呈現的掣肘

（一）資源流失，傳承斷代

技藝類非遺具有鮮明的主體性，傳承人掌握著精湛的技術且工藝水平在該領域有突出的代表性、 影響力和權威性。根據第五批國家級非遺代表性傳承人名單來看，傳承人平均年齡已逾花甲，他們也從“手藝人”變成了“守藝人”。蘇州水鄉木船制作技藝常熟派系傳人，有古船王之稱的韋文喜師傅已經離世，其搭檔也年近古稀，老手藝人逐漸退出，年輕一代不愿主動接手，一旦傳承活動斷代，這項非遺也就意味著消亡。此外，文獻、照片一類的實物資源也是構成非遺傳承體系的重要對象。在常熟古船廠內每一只木船都有一份記錄著船體數據、 細節結構和圖案紋樣的圖紙檔案。但因保存時間過長，保存方式不當，大部分木船圖紙都出現泛黃褪色、蟲蝕腐爛的問題，甚至部分圖紙已經大面積損壞，加大了非遺的保護難度。

（二）文化沖擊，關注度低

非遺往往是一個民族或地域內的自然環境、 生產方式和生活習俗等因素互相融合而形成的一種文化形態。隨著社會環境變遷，非遺由于這些客觀條件發生改變而失去發展動力繼而湮沒在時代的浪潮中。蘇州獨特的地理環境決定了船在民眾生活中的重要地位，但隨著城市現代化進程的不斷加快，非遺所依附的文化土壤不斷被蠶食瓦解，木船的出行功能和娛樂功能漸漸被其他載體代替，手工木船只能放在景區或博物館中當作觀賞品，手工木船制作技藝的應用場景愈發縮小。

（三）展館陳舊，體驗感低

不同于物質文化遺產強調實物的靜態性，技藝類非遺更注重活態傳承和動態實踐。目前，韋文喜古船館仍保持著傳統的圖文展示和實物陳列的展陳方式。圖文解說難以闡釋清楚技藝原理和精神內涵，游客受展柜限制只能走馬觀花地看到木船的單面，無法全方位地深入了解船體構造細節。對于“參與式體驗經濟”時代來說，新興文化場景快速更迭，虛擬展廳、增強現實畫廊等沉浸式交互體驗空間的出現，促使大眾的審美品位向個性化、多元化發展，單一靜態的展陳空間已不再能滿足場景時代背景下大眾的精神文化訴求。

（四）形態單一，缺乏創新

技藝類非遺的傳承過程中容易出現兩種不同的傾向，一類是對技藝一成不變地傳承，忽略了動態演變；另一類雖有創新，卻未將非遺產品與普通產品之間的特殊性和差異性區分開，導致產品與市場需求脫節，無法形成可持續發展的產業鏈。常熟古船廠曾嘗試開發古船仿真模型，但因產品形態缺乏創新，不能滿足用戶的生活需要和精神訴求，市場前景較為黯淡。韋文喜古船館位于常熟尚湖旅游風景區內，景區雖推出了相關文創產品，但只是簡單地將木船按比例縮小成擺件，或者直接將木船圖樣和其他產品拼接在一起，脫離了木船本身的文化屬性，導致文創產品浮于表面，難以實現良性的產業化發展。

三、突圍與創新：蘇州水鄉木船數字化呈現路徑

（一）建立數字檔案庫

文獻指出，在傳統工藝類非遺數字化過程中,不僅要處理器物的造型、材質,更需要呈現制作流程、手工技藝特點以及與其他相關器物之間的關系，才能更好地保存與展示傳統技藝的物質載體、工藝特點、制作流程以及其中蘊含的多方面信息價值。［3］因此采集內容可分為兩類，一類是對圖紙、模型、工具、文字以及生產場景等靜態實物類的資料進行數字化掃描、轉化及儲存；另一類是非遺傳人的采訪視頻以及對技藝運用過程等動態信息進行立體化記錄、歸類及儲存，從而形成一個科學化、體系化、可視化的信息共享庫使非遺生產過程中各環節碎片化的資料完整有序地整合與呈現。

三維掃描、三維建模、圖像優化及處理等高精度數字技術相繼誕生，克服了基礎技術的種種局限，提高了采集效率和高保真程度，為非遺的保護提供了全新技術手段。以蘇州水鄉木船為例，通過激光拍攝木船或者木船模型，結合結構光掃描得到物體x軸、y軸、z軸三個空間向量的信息，生成包含三維坐標、顏色和材質反射強度信息的點云數據，將點云數據進行高層次處理方法配準和SLAM圖優化，通過建模軟件精準還原，再結合動捕技術將制作過程進行數字化編程，便可獲取與保存船體結構、紋理、工藝等參數信息，從而為進一步的創新轉化奠定基礎。

（二）拓展新興傳播方式

媒體融合時代，面對多元的傳播環境，非遺需要新的傳播形式。河南衛視“中國節日”系列節目一度成為現象級熱點，為傳統文化創造性轉化和傳播提供了新范式。該節目在傳統文化客觀賦予的“能指”基礎上，深度挖掘其精神內涵，用與時俱進的新媒體視聽影像技術豐富傳播內容，創新傳播形式，讓受眾感受到更廣闊的“所指”空間，從而喚醒了大眾對中華文化的認同感與歸屬感。

非遺是古老的，但表達可以是年輕的。蘇州水鄉木船制作技藝歷史悠久，最早可追溯至南北朝時期，在歷代演變中沉淀了豐富的敘事空間。要適應新媒體環境下的傳播要求，就必須形成新的傳播觀念，充分利用拍攝技術、剪輯技術、 動畫制作技術等數字手段對文本內容進行轉譯改編和延伸拓展，形成短視頻、H5交互小程序等新的傳播形態，讓與蘇州水鄉木船相關的人物、場景和故事活起來，增強傳播吸引力，以符合受眾個性化、碎片化的文化消費習慣。同時，通過全媒體矩陣打造開放性與時代性共生的傳播渠道，開放應用場景入口，滿足分眾化傳播需求，讓受眾從被動接受轉變為主動參與，全民共同講好蘇州水鄉木船的故事，助力非遺出圈。

（三）技術賦能數字體驗

新媒體影像技術和計算機技術的跨媒介有機組合，為非遺在情境化立體空間里進行仿真還原、 活態展示和交互體驗提供了更多可能。文獻提到，目前有五種新媒體技術展示形式，其中交互觸摸屏式展示方式，集信息查詢、可視化展示、游戲互動等多種功能于一體，以觸摸屏為媒介，通過多媒體互動程序實現用戶和非遺的連接。［4］例如，故宮主辦的“‘紋’以載道——沉浸式數字體驗展”，觀眾不僅可以欣賞到裸眼3D、22倍超清放大后的故宮文物，還可以在環幕高清大屏和四面沉浸互動空間中沉浸式感受中國文化的意蘊之美。為此，探索非遺數字化體驗，有助于促進非遺創新性發展。

數字場景的關鍵在于視覺內容的塑造，“小橋水巷，白墻青瓦”是大眾對蘇州最為熟悉的文化記憶，使用數字圖形圖像處理軟件對文化意象的材質、 紋理和色彩進行高精度數字處理形成虛擬數字場景，同時利用以Unity3D為代表的游戲開發引擎，把木船工序流程開發成具有交互功能的體驗流程，再通過VR/AR技術、空間傳感技術、動態捕捉技術、裸眼3D技術、全景聲技術等數字手段，打造360度全景虛擬空間，讓觀眾通過手勢、動作等多種方式完成對船體拼裝、涂油上漆、雕花刻紋等制作步驟的虛擬模擬，實現從二維到三維，從靜態到動態,從單向觀看到沉浸交互體驗的轉變。

（四）創新衍生產品形態

傳統技藝類非遺的生產性保護，需要在現實生活中尋找立足點。從新文創視角來看，文創衍生品具有文化價值和經濟價值，本質上是一種情感需要和審美體驗，通過“文創+”的賦能機制，推動文化遺產轉化為文化財產，構建以非遺為核心IP的文化生產方式，讓非遺文創不再只是一個產品或者一項服務，而成為一種長遠、可持續的文化體驗行為。因此，重塑非遺與人的連接關系就顯得尤為重要。

蘇州水鄉木船制作技藝在進行文創衍生設計時，既要利用數字圖像處理軟件、 建模軟件等新媒體技術對工藝流程、產品性能和呈現形態進行合理優化，也要結合當下的文化環境和大眾審美取向對其進行視覺包裝和創意賦能，實現藝術和技術的雙重統一。數字交互文創DIY，是能夠較高程度地保留非遺技藝特性且適應時代需要的文創形式，利用以AR編輯器為代表的數字內容開發軟件，將木船工藝流程、外觀構造等信息進行數字化編程，生成三維立體造型，再通過三維動畫轉化成數字文化形態，用戶可以從微信小程序、APP等終端媒介渠道進入，開展對木船制作工藝的體驗和產品購買，從而在互動參與中增強對木船制作技藝的文化認同感。

四、結語

傳統技藝類非遺數字化是一項系統性工程。新媒體技術的獨特性和多樣性可以將非遺資源塑造出不同的數字化形態，在具體應用實踐過程中，需要根據手工藝本身的特征進行有機結合。由于蘇州水鄉木船同時兼具實用價值和審美價值，所以在運用新媒體技術進行傳承與傳播時，既要注意其原有的生態語境也要考慮它在當代社會發展的可能性，才能更好地促使非遺適應并融入現代社會文化環境。