空間正義視域下湘西南民族地區(qū)職業(yè)院校民族文化傳承的路徑與機(jī)制*

尹姿云

（湖南科技職業(yè)學(xué)院 湖南長(zhǎng)沙 410004）

新的歷史時(shí)期，如何傳承民族文化是一項(xiàng)重要的任務(wù)。湘西南民族地區(qū)的民族文化有著自身獨(dú)特的風(fēng)格和魅力，在一些民族文化產(chǎn)業(yè)，如民族工藝品制作和特色旅游產(chǎn)業(yè)上，具有獨(dú)特的先天優(yōu)勢(shì)。而職業(yè)教育在全部的教育類型中，和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間有著非常緊密的聯(lián)系。新形勢(shì)下，民族地區(qū)職業(yè)教育的一項(xiàng)重要的職責(zé)，就是發(fā)揮好民族文化傳承功能。目前，職業(yè)教育中的文化傳承問題已經(jīng)引起廣泛的關(guān)注，但是對(duì)于民族地區(qū)職業(yè)教育中民族文化傳承的基礎(chǔ)性作用還沒有充分認(rèn)知。而空間正義理論則獨(dú)辟蹊徑，從一個(gè)嶄新的視角，對(duì)民族地區(qū)職業(yè)教育民族文化傳承功能有一個(gè)全面而深刻的認(rèn)識(shí)[1]。

一、空間正義視角下民族地區(qū)職業(yè)教育的功能

從空間正義理論分析，作為一種極其特殊的空間生產(chǎn)，民族地區(qū)職業(yè)教育在民族文化的傳承、社會(huì)功能的促進(jìn)和生產(chǎn)方式的調(diào)整方面發(fā)揮著重要的作用。在實(shí)踐過程中，民族地區(qū)職業(yè)不單單生產(chǎn)了一些自然空間，如師生活動(dòng)場(chǎng)所、教學(xué)實(shí)訓(xùn)基地，還生產(chǎn)了社會(huì)空間，如因?yàn)閹熒餐睢⒐ぷ骱蛯W(xué)習(xí)下所形成的一系列社會(huì)關(guān)系。而在學(xué)校空間里，能開展各種教育實(shí)踐活動(dòng)。在民族地區(qū)職業(yè)教育實(shí)踐中還暴露出很多的問題，如沒有充分發(fā)揮民族文化傳承功能，認(rèn)識(shí)不到位等[2]。

而利用空間正義理論，提高了對(duì)民族地區(qū)職業(yè)教育民族文化傳承功能的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，也發(fā)揮了一個(gè)“有效的價(jià)值規(guī)范”，進(jìn)一步發(fā)揮了民族地區(qū)職業(yè)教育民族文化傳承功能。以空間正義為視角對(duì)民族地區(qū)職業(yè)教育實(shí)踐過程進(jìn)行審視，能夠得出在民族地區(qū)職業(yè)教育形塑的空間里，包含了各種社會(huì)關(guān)系，如文化關(guān)系、政治關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系。而只有重塑職業(yè)教育的空間，才能有序發(fā)展民族地區(qū)職業(yè)教育[3]。

二、空間正義視域下湘西南民族地區(qū)職業(yè)院校民族文化傳承的意義

1.推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

一個(gè)人只有真正融入民族傳統(tǒng)文化，并與之休戚與共，才能產(chǎn)生深沉的熱愛。

民族地區(qū)職業(yè)教育需要將其文化傳承發(fā)展中的效能和社會(huì)功用真正發(fā)揮出來，才能更好地服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。民族地區(qū)職業(yè)教育形塑的空間的特殊性，決定了要?jiǎng)?chuàng)新和傳承民族傳統(tǒng)文化，以進(jìn)一步發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)，而發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)又是民族地區(qū)職業(yè)教育的根基。

2.促進(jìn)民族地區(qū)社會(huì)和諧與穩(wěn)定

對(duì)民族文化的認(rèn)同，是人們向往美好社會(huì)生活的需要。而傳承民族文化能提供強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力，實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)和諧與穩(wěn)定發(fā)展，能有效發(fā)揮其促進(jìn)社會(huì)和諧的功能。民族地區(qū)職業(yè)教育只有扎根于民族文化這個(gè)肥沃土壤里，才能彰顯強(qiáng)大的生命力。

三、湘西南民族地區(qū)職業(yè)院校民族文化傳承存在的問題

雖然在構(gòu)建和諧社會(huì)、發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)方面，傳承民族地區(qū)文化具有重要的意義。但是湘西南民族地區(qū)職業(yè)院校在實(shí)踐中還存在著很多的問題，主要表現(xiàn)在能力不足、意識(shí)不強(qiáng)等。而從空間正義的視角分析，主要是沒有將引起民族地區(qū)職業(yè)教育空間非正義的因素弄清楚，因?yàn)樽ゲ坏街饕埽嬖谥鞔尾环帧⒓惫默F(xiàn)象。通過分析湘西南民族地區(qū)職業(yè)教育空間非正義因素，能夠發(fā)現(xiàn)其職業(yè)教育在民族文化傳承方面存在著以下主要問題[4]。

1.人才培養(yǎng)模式單一

因?yàn)橄嫖髂厦褡宓貐^(qū)有著相對(duì)低下的生產(chǎn)力，因此一旦出現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)和文化各種關(guān)系的沖突和矛盾，則會(huì)進(jìn)一步突出實(shí)用主義原則。在這樣的背景下，就會(huì)優(yōu)先選擇培養(yǎng)單一主導(dǎo)型人才，以此發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)。在培養(yǎng)既能夠適應(yīng)文化建設(shè)，又能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的復(fù)合型人才方面相對(duì)滯后，由此對(duì)于有效發(fā)揮民族地區(qū)職業(yè)教育民族文化傳承功能帶來制約。目前，一些職業(yè)院校缺乏自身的特色，尚未構(gòu)建獨(dú)立的核心建設(shè)體系。在人才培養(yǎng)方案的制訂過程中，未能深入研究少數(shù)民族人才培養(yǎng)核心方向，而是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多元化和寬口徑的就業(yè)，單純地為了達(dá)到就業(yè)率要求，那么所培養(yǎng)的學(xué)生只能是“大而不精、全而不專”。同時(shí)。少數(shù)民族職業(yè)辦學(xué)應(yīng)該更好地服務(wù)于社會(huì)發(fā)展和區(qū)域經(jīng)濟(jì)，要緊跟行業(yè)發(fā)展需求，對(duì)自身的人才培養(yǎng)體系不斷進(jìn)行調(diào)整。但是因?yàn)槟壳耙恍┰盒Ｈ狈γ鞔_的定位與科學(xué)的人才培養(yǎng)規(guī)劃，未能立足于民族文化的傳承，無法對(duì)其專業(yè)課程設(shè)置進(jìn)行細(xì)化和明確。

2.片面發(fā)展學(xué)生的技術(shù)技能

在現(xiàn)階段一些少數(shù)民族的職業(yè)教育中，未能高度重視人文知識(shí)的教育。在湘西南民族地區(qū)職業(yè)教育實(shí)踐中，僅僅對(duì)于訓(xùn)練學(xué)生的職業(yè)技術(shù)技能高度重視。由于缺失傳統(tǒng)文化的培育，學(xué)生不能獲得綜合性的發(fā)展，由此對(duì)于發(fā)揮民族地區(qū)職業(yè)教育民族文化傳承功能產(chǎn)生了很大程度的影響，人才缺乏創(chuàng)造性，僅僅是盲目和機(jī)械地工作，缺乏內(nèi)部沖動(dòng)，不能真正扎根民族地區(qū)，也不能促進(jìn)作用湘西南地區(qū)的發(fā)展。

3.缺乏合理的師資結(jié)構(gòu)

現(xiàn)階段，湘西南地區(qū)從事職業(yè)教育的教師沒有經(jīng)過系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練，從業(yè)經(jīng)驗(yàn)匱乏，具有偏弱的專業(yè)實(shí)踐能力和深厚的理論知識(shí)。在實(shí)際授課過程中很難無縫對(duì)接理論與實(shí)踐，甚至教學(xué)內(nèi)容不符合教學(xué)課程目標(biāo)。同時(shí)，大多數(shù)高職院校包裝專業(yè)缺乏合理的師資結(jié)構(gòu)和專業(yè)領(lǐng)軍人才，不能對(duì)創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)模式調(diào)整和設(shè)置專業(yè)課程提出建設(shè)性的意見，對(duì)民族文化的發(fā)展和建設(shè)方向，也不能發(fā)揮有效的引領(lǐng)作用，所培養(yǎng)的學(xué)生社會(huì)適用性不強(qiáng)，不能很好地傳承民族文化[5]。

四、湘西南民族地區(qū)職業(yè)院校民族文化傳承路徑與機(jī)制

1.湘西南民族地區(qū)職業(yè)院校民族文化傳承路徑

滿足區(qū)域人民群眾和經(jīng)濟(jì)社會(huì)日益增長(zhǎng)的需要，是對(duì)新時(shí)代民族地區(qū)職業(yè)教育的要求。只有充分發(fā)揮民族文化傳承功能，才能進(jìn)一步推動(dòng)職業(yè)教育的開展[6]。

（1）完善專業(yè)設(shè)置，加強(qiáng)技術(shù)傳承

為了將民族文化傳承功能有效發(fā)揮出來，就要摒棄過去實(shí)用主義原則。為此，職業(yè)院校應(yīng)開展有針對(duì)性的職業(yè)技能培訓(xùn)和應(yīng)用技術(shù)培訓(xùn)，湘西南民族地區(qū)職業(yè)教育實(shí)踐應(yīng)立足于長(zhǎng)遠(yuǎn)，所生產(chǎn)出的勞動(dòng)力能很好地創(chuàng)新、傳承和保護(hù)民族傳統(tǒng)文化，既適應(yīng)文化建設(shè)，又能承擔(dān)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的使命。職業(yè)院校應(yīng)適當(dāng)?shù)卦鲈O(shè)民族文化類課程，構(gòu)建民族文化傳承與創(chuàng)新的示范專業(yè)點(diǎn)。特別是在專業(yè)設(shè)置上，要能有效支撐民族傳統(tǒng)文化的傳承，才能最大程度地發(fā)揮職業(yè)教育的作用，從而為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展發(fā)揮極大的推動(dòng)作用。為了更好地傳承民族文化，高職院校在制定人才培養(yǎng)目標(biāo)的過程中，應(yīng)采取校企合作的方式。校企合作模式密切聯(lián)系教學(xué)學(xué)科與實(shí)踐課程，為搶占產(chǎn)業(yè)高端制高點(diǎn)，對(duì)于高素質(zhì)技術(shù)技能人才進(jìn)行培養(yǎng)，就要對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)和人才培養(yǎng)方案共同制定。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)結(jié)合企業(yè)實(shí)踐中的相關(guān)教學(xué)項(xiàng)目設(shè)計(jì)課程體系，做到因材施教，合理運(yùn)用教學(xué)方法。為了能順利開展校企合作模式，還要構(gòu)建合理的課程體系。在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)候，還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生崗位能力的分析，以真正提升學(xué)生的個(gè)人能力，能很好地適應(yīng)其崗位[7]。

（2）融入傳統(tǒng)文化教育，加強(qiáng)精神傳承

有效發(fā)揮民族文化傳承功能的另一個(gè)重要因素，就是解決傳統(tǒng)文化對(duì)生產(chǎn)力的制約。為了解決這個(gè)問題，需要在職業(yè)教育的全過程中始終滲透民族傳統(tǒng)文化教育，將民族地區(qū)職業(yè)院校忽視民族文化教育，側(cè)重科學(xué)技術(shù)教育的傾向徹底改變。教師要在職業(yè)教育的全過程中始終融入民族傳統(tǒng)文化教育，是學(xué)生在加強(qiáng)技能訓(xùn)練、獲得職業(yè)知識(shí)、培養(yǎng)綜合能力的過程，也是對(duì)于傳統(tǒng)民族文化高度認(rèn)同的過程。換言之，既要重視學(xué)生技術(shù)技能的培養(yǎng)，還要重視學(xué)生人文情懷，由此促進(jìn)學(xué)生全面和整體的發(fā)展[8]。

（3）培養(yǎng)民漢雙語兼通人才，加強(qiáng)語言傳承

有效發(fā)揮民族文化傳承功能的關(guān)鍵，是將民族語言與民族文化的關(guān)系妥善處理好。在傳統(tǒng)民族文化中，民族語言是主要載體和重要組成形式，也是傳承民族文化的不可獲缺的重要手段，也能使少數(shù)民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化更好地發(fā)展。在正義空間視域下，就要對(duì)文化的多元性和差異性高度重視，對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的“話語”權(quán)利給予最大化的保障。民族地區(qū)職業(yè)院校要推行雙語教育，而有效培養(yǎng)民漢雙語兼通的人才的途徑，則是通過民族語言課程的開設(shè)，對(duì)民族文字教材選擇性使用。同時(shí)，通過民漢雙語教學(xué)的實(shí)施，為學(xué)生提供更多的機(jī)會(huì)和平臺(tái)進(jìn)行民漢雙語交流。

2.湘西南民族地區(qū)職業(yè)院校民族文化傳承機(jī)制

（1）聘請(qǐng)民族藝人進(jìn)校園，更好地傳承民族文化

研究民族文化的專家和民族藝人，往往更了解該地區(qū)的民族文化。民族文化能夠更好地發(fā)展和延續(xù)一個(gè)民族的精神，而職業(yè)教育又是有效延續(xù)民族精神的最重要的渠道。所以，湘西南的地區(qū)在開展職業(yè)教育過程中，可聘請(qǐng)研究民族文化的專家或者民族藝人，為學(xué)生生動(dòng)地講解民族文化。另外，還可定期開展相關(guān)活動(dòng)，促進(jìn)交流和溝通，不斷提高學(xué)校教師的知識(shí)水平。例如，通過一些關(guān)于湘西南民族文化傳承項(xiàng)目的講解，幫助教師對(duì)于民族文化深入了解，并緊密結(jié)合理論與實(shí)踐，使教師的專業(yè)知識(shí)更加豐富。在教學(xué)的過程，教師通過教學(xué)模式和教學(xué)方法的不斷創(chuàng)新，對(duì)更多優(yōu)秀的人才進(jìn)行培養(yǎng)，以更好地傳承民族文化。

（2）提升民族文化類師資水平，提高靈活運(yùn)用多種教學(xué)形式

在現(xiàn)代職業(yè)教育制度下，對(duì)教師在教學(xué)技巧、能力結(jié)構(gòu)、知識(shí)涵養(yǎng)和民族文化傳承方式方面提出了更高的要求和挑戰(zhàn)。實(shí)現(xiàn)文化教育功能的中堅(jiān)力量，能夠使“雙師型”教師隊(duì)伍既具有較高的專業(yè)技能，同時(shí)又具有深厚的民族文化素養(yǎng)。為此，高職院校應(yīng)不斷壯大專業(yè)的教師隊(duì)伍，提升師資力量，對(duì)教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化，加大人才引進(jìn)力度。首先，學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)，校園內(nèi)任教的教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，由此促進(jìn)自身專業(yè)水平的不斷提高。要明確教師對(duì)人才培養(yǎng)的價(jià)值，對(duì)教師進(jìn)行專業(yè)化的培訓(xùn)，所構(gòu)建的教師團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)富有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。為此，教師要不斷提升自身的實(shí)踐能力，充分發(fā)揮自身的特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)踐的能力。通過引入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承、民間藝人等，擴(kuò)充教師數(shù)量，讓他們擔(dān)任專業(yè)導(dǎo)師，對(duì)民族文化教學(xué)工作給予具體的指導(dǎo)，在全過程培養(yǎng)民族文化類人才方面，發(fā)揮帶頭作用。另外，還要將民族音樂、舞蹈和技藝向?qū)W生講解，使他們充分認(rèn)識(shí)到在教育教學(xué)中融入民族文化的重要性。為此，應(yīng)通過開展民族文化宣傳活動(dòng)，通過定期舉辦培訓(xùn)班、專題研討會(huì)，搭建民族文化傳播平臺(tái)。強(qiáng)化教師對(duì)民族文化的認(rèn)知，能對(duì)不同類型的民族文化進(jìn)行辨別。教師在培訓(xùn)中還能進(jìn)一步了解民族文化傳承的重要性和意義，通過湘西南民族地區(qū)職業(yè)教育民族文化傳承相關(guān)的科研項(xiàng)目的共同研發(fā)，以世代相傳民族文化。另外，學(xué)校還可以安排教師到傳承民族文化相關(guān)的行業(yè)、企業(yè)參與實(shí)踐，促進(jìn)教師綜合能力的不斷提高。

結(jié)語

民族地區(qū)的職業(yè)教育進(jìn)一步了解是進(jìn)一步發(fā)展和傳承民族文化的重中之重，能促進(jìn)各民族共同繁榮，并更好地發(fā)展民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)。由于民族地區(qū)職業(yè)院校未能全面認(rèn)識(shí)民族文化傳承的重要性，所以還未能將其功能充分發(fā)揮出來。本文在正義空間視域下，將民族地區(qū)職業(yè)教育實(shí)踐當(dāng)作一種特殊的空間生產(chǎn)，通過對(duì)其蘊(yùn)含矛盾和沖突的深入分析，提出了民族地區(qū)職業(yè)院校如此傳承民族文化的策略和機(jī)制，希望能更好地促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。