《父訓》中的張謇家庭教育觀研究*

王金蘭 張若愚 王純磊

（1.南通大學檔案館，江蘇南通， 226019；2.南通大學張謇研究院，江蘇南通， 226019；3.宿遷學院外國語學院，江蘇宿遷， 223800）

張謇自1895年在家鄉南通創辦大生紗廠開始，便走上“設廠自救”“實業救國”的道路。隨后，張謇秉持“實業與教育迭相為用”理念，通過實業、教育、社會事業等多方面打造“一新新世界”。與此同時，張謇對獨生子張孝若的家庭教育亦頗有心得。張謇于1909—1915年間寫給張孝若書信百余封，后張孝若將這批信件裝裱，命名《父訓》。這批信件現藏于南通市檔案館人物檔案“張謇”全宗之中（全宗號F001）。《父訓》是典型的中國傳統紙質文書，用筆墨在宣紙或仿紙上書寫而成，均作裝裱，再用紙板襯底，兩塊樟木板上下夾牢，加以保護。［1］《父訓》不僅對張孝若的成長產生重要影響，更推動張謇的愛國情懷、社會責任等優秀品質在張氏家族中繼承發揚。

一、張謇與張孝若

張孝若（名怡祖，字孝若）是張謇的獨生子，生于1898年，彼時張謇已45歲。張孝若出生前后，正值張謇募集資金籌辦大生紗廠的艱難困苦時期，“集股不易，經數年之通滬寧鄂間奔走磋商，直至一八九九年（光緒廿五年）四月始能開車”［2］。大生紗廠“開車”投產后，“亦迭遇經濟困厄，備嘗艱苦，幸能年獲盈余，日漸擴展”［3］在張孝若出生后的最初幾年里，張謇幾乎無暇關心兒子的成長，更多交由家中女眷撫養。

1902年，張謇秉持“師范為教育之母”“普及有本，本在師范”等理念，創辦中國第一所民辦師范學校——通州師范學校，開啟其“父教育、母實業”的救國歷程。在此過程中，張謇的教育理念與實踐趨于成熟，并于1904年3月在家鄉海門常樂開設扶海垞家塾，其宗旨為“一因謀一家兒女之教育而及族戚鄰里之兒女”［4］，這也是張謇教育理念在家庭教育方面的初次應用。家塾其實是為張孝若而設，兼及“族戚鄰里之兒女”，總共有10個孩子入學，張謇聘請了日籍教師森田政子教授體操、算術、音樂、圖畫，兼習幼稚游戲；又延聘本國教師教授修身、國文課程。［5］自此，張孝若正式走上求學之路，張謇的家庭教育觀亦直接作用于張孝若的成長。

二、張謇家庭教育觀的具體內容

張孝若7歲上學，19歲赴美游學，這一時期是成長的重要階段，也是性格、品質、學識等方面的培養關鍵期。同一時期，中國內外環境動蕩，清朝覆滅，民國肇建，張謇亦攀登上人生的第二個高峰，實業、教育、社會等各項事業多點開花，全面結果，幾乎憑一己之力將南通打造成“一新新世界”。盡管張謇日理萬機，卻未間斷對其子張孝若成長的關注，濃厚的父愛從《父訓》的字里行間流露，其家庭教育觀可見一斑。

（一）立德修身

身為中國傳統儒家士大夫，張謇在對張孝若的培養上，將修身立德作為其家庭教育觀的立足點與出發點。正如張謇所說：“父在外無日不念及兒之學問、德行、體氣。”［6］張謇從學問、德行、體氣三方面培養張孝若成人成才，特別是德行與體氣，是張謇父愛如山的真實寫照。《父訓》中，張謇多次要求張孝若嚴于律己，“切勿習懶”［7］，養成良好的生活與學習習慣，“兒其自礪，成人之基在是”［8］，并告誡他：“若兒能自立，能擇友，安在不能成學？”［9］無論是“自礪”或是“自立”，都能看出張謇希望張孝若可以“高尚靜遠”，而非“浮囂淺薄”，對其立德提出較高要求，如“對教師須溫敬；對同學須謙謹”［10］等。

在張孝若的飲食起居方面，張謇亦關懷備至，彰顯一位父親樸實而厚重的愛。張謇多次叮囑張孝若，“兒早晚眠食小心，丸藥切須服完，必有益”［11］“飲食起居須自慎，勿大意，勿任意”［12］。天氣忽冷忽熱，張謇總不忘關照，“天氣頗寒，兒身體好否”［13］“天漸熱，夜間臥后勿開窗”［14］“愿兒安心學業，留心起居，萬勿貪涼愛爽太過”［15］等。

張孝若偶有病痛，張謇頗為呵護，對張孝若噓寒問暖，強調身體為本。張謇對兒子的體氣尤為注意，“即到校，亦要每日洗腳”［16］“父母唯其疾之憂，兒須常念”［17］“兒體氣好否？為念”［18］等。顯而易見，張謇的家庭教育觀，正通過《父訓》逐步灌輸于張孝若，幫助他迅速成長，養成德行與體氣。

（二）耐心向學

張謇除關注張孝若的德行與體氣，對其學問提出更高要求——“須耐心向學，不必憂寂寞”［19］。張謇對張孝若從嚴治學，希望他“當能發憤用功，慰父遠念”［20］。在張謇的嚴格督促下，張孝若自幼勤學，在國文等方面有所長進。身為狀元的張謇，其國文功底自然毋庸贅言，他依托《父訓》向張孝若傳授方法要領，幫助他修改書信的遣詞造句，共同討論詩詞韻律，可見其對張孝若的殷切希望。

此外，張謇還注重培養張孝若的外文與體育功底，這與家塾章程中所指出的“一謀體育、德育、智育之本”［21］如出一轍，也是張謇家庭教育觀的具體實踐，從體育、德育、智育三方面對張孝若進行全面培養。張謇多次在《父訓》中突出體育的重要性，強調“休息時可習已學之拳，既有益衛生，又不廢學也”［22］“父望兒學術進，亦望兒氣體健，此但能寧靜即得之，不獨可以進學，可以衛生，并可以養成德器也”［23］等。

在外文教育方面，張謇深感于自己歷練而成的“洞明世界大勢”的開放胸襟與“獨力開辟新路”的創新精神，告訴張孝若：“我擬明年請一外國先生，一中國先生……為游學歐美之預備。”［24］張謇明晰外文的重要性，告誡張孝若“英文亦須熟讀”［25］，意在培養張孝若登高望遠、洞察時變的世界眼光，為游學歐美夯實基礎。1913年2月，張孝若赴青島特別高等專門學堂就學。這所學校系中德合辦，課程設置“中西合璧”，“看功課單，德文課甚重，并無英文。兒口音、文法何如？國文須自于星期或課余溫習，勿使荒落”［26］，可見張謇的良苦用心。

（三）立志報國

縱觀張謇一身，“士負國家之責”的愛國情懷是他精神品質的核心，也是他家庭教育觀的重中之重。張謇通過《父訓》，逐步傳遞愛國內核，使張孝若在耳濡目染中傳承優良家風。

張孝若成長的年代正值清末民初，國力式微、民不聊生。在這樣的外部環境中，張謇遂通過《父訓》向張孝若灌輸愛國、雪恥等思想意涵。1915年，日本政府逼迫袁世凱簽訂喪權辱國的“二十一條”事件發生后，張謇告誡張孝若：“兒須知無子弟不可為家，無人才不可為國。努力學問，厚養志氣，以待為國雪恥。”［27］張謇還勉勵兒子：“國事支持不易，從何發展？然不得不作發展之備。董子所謂‘疆勉’而已。”［28］

張謇秉持“既生為人，當盡人職”［29］的人生信條，“為通州民生計，亦即為中國利源計”［30］，努力踐行愛國情懷，擔當社會責任。張謇多次強調：“父今日之為大局，為公益，皆兒他日之基本，惟須兒承受此基本耳”［31］“兒須不懈力學敦行之志”［32］，希望張孝若繼承其實業與教育。這雖無形中增添張孝若的壓力與負擔，卻也使他明白社會責任之重與父親的厚望，對其人格養成起到關鍵作用。

張謇充滿愛國情懷的家庭教育觀還體現在父子二人對國事、政事和個人的情感交流等方面。由于張謇事務繁忙，張孝若見字如見面，《父訓》中多見父子二人的真情流露。1913年2月22日，張謇未參與江蘇省議會議長選舉，他向張孝若流露內心真實想法——“不作議長可稍省力矣”［33］。幾日后，外界“橫生訾議”，張謇告訴張孝若：“世變未知所屆，唯守正而處中者，可以不隨不激”［34］，意欲培養其子處事不驚的性格。面對瞬息萬變的外部情形，張謇時常用親身經驗教導張孝若，他曾說：“父十四歲即單獨作客也”［35］，意在磨礪兒子的心性。

借助《父訓》，張謇一方面言傳身教，幫助張孝若健全人格，全面發展，另一方面抒發自己對政局的感慨，表達自己胸懷天下的抱負。張謇有意告誡張孝若遠離政治漩渦，實業、教育、慈善才是救中國的良劑，“慈善雖與實業、教育有別，然人道之存在此……兒須志之”［36］。在《父訓》中，張謇多次表達對當下環境的失望與無奈之情，對“中國前途甚危”［37］的擔憂，勸告張孝若“兒宜少出獨游，靜心力學”［38］。即便彼時張謇已逾花甲，依然堅定不移地培養張孝若的家國情懷，不僅幫助張孝若形塑人格，更于1917年送其赴美游學，增添閱歷，充實學識，望子早日學成歸來報效祖國。

三、張孝若的傳承與發揚

張謇透過《父訓》，從修身立德、耐心向學、立志報國等方面塑造張孝若良好品格，期望其“或可養成一種高尚靜遠沉毅之風，不至墮入浮囂淺薄誕妄之路”［39］。同時，回想起自己百轉千回的前半生，張謇對張孝若亦有所擔憂，他在《父訓》中寫道：“今父不能常與兒處，每一設想，便覺感慨橫集，覺得兒所處境，磨練之資料太少也。”［40］毫無疑問，張謇對張孝若是希望與憂慮俱存。

自幼接受張謇家庭教育觀的浸潤與熏陶，張孝若逐步理解父親的良苦用心，對于張謇“父教育、母實業”的理想與追求亦能明白一二，早在上學階段便已幫助父親分擔事務，開始承擔家業與社會責任。1912年后，張謇致信張孝若，詢問育嬰堂、圖書館、養老院、醫校、農校等事務進度如何，要求張孝若協助檢查并來信告之，開始初步鍛煉其處世能力。特別是張謇任北洋政府農商總長等職期間，張孝若協助伯父張詧處理各項事業，在鍛煉與磨礪中迅速成長。張謇多次叮囑張孝若，“各處工程，兒于星期日可去看視，屬各主管隨時報告”［41］，并要求他與孫支廈、陸思成、徐恩、宋龍淵等人密切聯系，督促各項工程進度，及時來信匯報。

在《父訓》教導中長大的張孝若，于1918年回國，“倡組‘南通縣自治會’，并協助乃父處理對內對外事宜……同年張謇創辦淮海實業銀行，任為經理”［42］，正式嶄露頭角，成為父親的得力助手。而后無論是協助父親參與實業、金融等各項事業，或是出國赴歐美日考察，或是父親去世后全面繼承并勉力維持各類企業、學校運轉，張謇家庭教育觀的影響隨處可見，張孝若亦對此進行繼承與發揚。

張謇逝世后，張孝若繼承與發揚良好家風，秉持愛國情懷，肩負社會責任，在吳寄塵、李升伯、沈燕謀等人的幫助下，勉力維持大生紗廠各項事業。除實業外，1928年，張孝若完成父親遺愿，將南通醫科大學、南通農科大學、南通紡織大學合并成立私立南通大學，稱其為“吾父興辦地方自治事業……最大之目的及最后之結晶”［43］，促成南通大學成為“中國近代私立技術大學的典型代表”。

值得一提的是，經過張孝若的繼承與發揚，張謇的家庭教育觀順延至張孝若的下一代。早在張謇在世時，其長孫張融武出生后，張謇寵愛有加，為其著詩云：“愛國須讀書，書能正人智。但為敦敏人，不望露神異。”［44］愛國既是張謇家庭教育觀的內核所在，也是張氏家族代代相傳的精神品質。在張孝若的培養下，一家愛國之風彰顯無疑：長女張非武自發組織抗日救亡活動，投身于抗日洪濤；四女張聰武參加蘇北抗日宣傳隊，在與日軍作戰中壯烈殉國；幼子張緒武亦在校期間參加中共地下黨，投身于革命工作。