聚焦道德發(fā)展，成就人生之基
——以小學道德與法治課程為例

鄧生鋒

如能把小學道德與法治課程教學的重點聚焦到學生道德素養(yǎng)的培育上，就能為他們走上美好的人生道路奠定堅實基礎(chǔ)，也能為學生后續(xù)學習和積累法治知識、具備法治意識與法治觀念提供支持。為此，在小學道德與法治課程教學中，教師要重視在道德觀念、道德思想等層面對學生進行引導(dǎo)，并開展相應(yīng)的道德實踐活動，讓他們獲得更為豐富的學習體驗，豐富學生的道德感知，為他們實現(xiàn)良好的人生發(fā)展奠基，同時，這也能提升道德與法治課程的教學成效[1]。

一、依托情境，培養(yǎng)道德與法治認同

不論是什么樣的學習活動，學生都需要在一個合適的情境下開展，也正因為擁有良好的學習情境，學生才會集中注意力，投入更多的學習熱情，使整個學習活動體現(xiàn)出其應(yīng)有的價值。小學道德與法治課程教學也是如此，所以在教學中教師要重視相應(yīng)的學習情境的創(chuàng)設(shè)，通過真實教學情境的創(chuàng)設(shè)豐富學生的實踐體驗，培養(yǎng)學生的道德與法治認同，使他們的道德認知水平有所提升，并形成初步的正確的道德認識，也使得他們逐步成為自我心靈的塑造者，促進其道德素養(yǎng)的提升[2]。

比如，在“有多少浪費本可避免”的教學中，教師可深入闡述文本內(nèi)涵，培養(yǎng)學生基本的道德認知，使其學習和掌握一些道德常識和規(guī)范，從而讓他們形成道德認同，個人行為符合思想道德準則。

首先，創(chuàng)設(shè)動畫故事情境，讓餐桌上的食物浪費問題引起關(guān)注。教學之初，創(chuàng)設(shè)動畫故事情境——“泔水桶里的哭訴聲”，一邊組織學生學習觀察，一邊引導(dǎo)學生進行自我思考與學習反思。

其次，組織學習交流，詢問學生“你看到了什么？”“聽到了什么？”，引導(dǎo)學生把自己的所見所聞講述出來。有的學生說：“我看到米粒在哭泣，它們覺得學校里的小朋友們太不愛惜糧食，把那么多的米飯倒進了泔水桶里。”也有學生補充說道：“是啊！小朋友們飯都不吃幾口，還有力氣去好好上課嗎？身體的營養(yǎng)吸收還能均衡嗎？這樣長期下去，身體會變得不好的。”還有學生接著說道：“是的，我們要吃米飯，還得多吃蔬菜，比如豆角、茄子、大白菜等，吃的蔬菜種類越多，吸收的營養(yǎng)才會更加合理，我們的身體才會倍兒棒……”

最后，引導(dǎo)學生探究一粒米、一瓶水的由來，讓學生自主交流自己的想法，體會“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的真諦，從而知道愛惜糧食，杜絕浪費發(fā)生，明白節(jié)約光榮，浪費可恥。

還可以組織一場辯論賽，讓學生知道有哪些浪費是可以避免的。在讓學生學習過一粒米、一瓶水的由來以及如何愛惜物品、養(yǎng)成不浪費的習慣等相關(guān)知識之后，教師還可以采取辯論式的學習策略，引導(dǎo)學生在思辨中形成道德認知。

首先，組織學生分析“泔水桶里的哭訴聲”這一動畫故事情境，并說出自己的感想，讓學生結(jié)合米飯團、饅頭、豆角、蘿卜和紅燒肉的哭訴，談?wù)勛约旱捏w會，真正明白食堂中的橫幅標語——“一粥一飯，當思來之不易”的含義，感受到勞動的艱辛，從而培養(yǎng)學生珍惜糧食的道德認知，同時也讓學生明白浪費是一種不道德的行為。

其次，讓學生討論哪些浪費是可以避免的。在接下來的討論中，學生各抒己見，闡述自己對不浪費行為的理解。有學生說：“吃飯不能挑食，也不能貪多，吃多少盛多少，做到光盤行動。”也有學生說：“不挑穿戴，只要衣服是干凈的、整潔的就可以，不能只盯住名牌，要不攀比，這樣就是不浪費，也是尊敬父母辛勤勞動的表現(xiàn)。”

由此可見，這些系列的學習活動，能夠增強學生的道德認同，使學生逐步形成相應(yīng)的道德認知，從而學會辨別人世間的真善美與假惡丑，初步掌握基本的道德常識。

二、立足生活，培養(yǎng)道德情感認知

生活是學生知識學習的源泉，也是學生情感生成的沃土。為此，在小學道德與法治課程教學中，教師應(yīng)重視生活化原型的引入，將道德與法治課程教學與學生真實的生活聯(lián)系在一起，讓他們從相應(yīng)的觀察、思考、分析和爭論等學習體驗中形成正確的道德情感認知，從而引發(fā)他們的情感共鳴。情感上的認同，能讓學生產(chǎn)生模仿之心和敬仰之情，進而避免妒忌等不健康心理的產(chǎn)生，使得他們的道德情感獲得發(fā)展，這樣更利于他們的健康成長。

比如，在“學會寬容”的教學中，教師可通過系列的體驗學習活動培養(yǎng)學生的道德情感認知，使學生明白包容、寬容是一種道德和智慧，也是自身快樂成長的基石。

首先，讓學生在情境中學習，使他們體會到寬容的價值，認識到凡事不能只顧著自己，還得學習善待別人，更不能有憎恨、妒忌、仇視他人和社會的報復(fù)心理，學習換個角度思考問題，這樣會讓生活變得更和諧、更美好[3]。

其次，為學生營造和諧的探究學習氛圍。比如教師可利用教材資源，讓學生走進“寬容城”，一邊欣賞城市美景，一邊體會寬容對“城市”的積極意義，以及人與人之間和諧相處的價值等，從而讓寬容的美德在學生幼小的心靈中深深扎根。

再次，創(chuàng)設(shè)游覽“寬容城”的學習情境，通過參觀“靜心亭”，讓學生感受到包容他人、寬容待人都需要一顆平靜的心。而來到“包容鏡”“靜心亭”，學生可以讓自己激動的心、憤怒的心、糾結(jié)的心等平靜下來，讓自己的思考更加全面，能夠更清晰地了解事情的來龍去脈，學習換位思考，學習寬容他人，從而提升自身的道德修養(yǎng)。來到“禮讓亭”，學生就能體會到禮讓是一種能夠給社會帶來和諧、讓人們心情愉悅的美德。

最后，引導(dǎo)學生進行反芻式學習。學生會在系列的體驗學習活動中感受到：寬容、包容是高品德、厚德行的體現(xiàn)，也是社會主義核心價值觀在生活中的具體體現(xiàn)。同時，學生也會在自我思考和與同伴的思想交流中進一步理解寬容的價值，其不僅能帶來和睦的鄰里關(guān)系，還能營造和諧的社會環(huán)境，以及令人心定氣爽的生活氛圍，讓自己身心愉悅，感受到生活的幸福。

由此可見，培養(yǎng)和發(fā)展學生的道德素養(yǎng)，培育學生的道德情感認知，不需要長篇大論地說教，而是要用一個個真實的生活化的事例，讓學生在看、思、議等體驗性學習中，體會到包容、寬容所帶來的和諧，以及給自己帶來的快樂與幸福。

三、走進實踐，助推道德智慧生長

融入社會，走進實踐，是道德與法治課程教學在源于課本、超越課堂方面的有效探索。實踐證明，道德與法治教育不只是書本教育那么簡單，小學生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)也不像教材中所講述的那樣容易，其需要學生在不斷的實踐活動中逐步感悟，形成認識。

比如，在“我參與，我奉獻”的教學中，教師可對學生樂善好施、友善待人、文明有禮等道德品行進行培養(yǎng)，通過一些真實的案例讓學生的道德智慧穩(wěn)步生長。

第一，引導(dǎo)學生甄別樂善好施行為。利用課件展示一些生活中的場景。A鏡頭：一個早餐店老板每天都為街道環(huán)衛(wèi)工人免費送上放心早餐，且早餐店在營業(yè)期間會不間斷地供應(yīng)熱水。B鏡頭：一個掙了很多錢的老板，回到家鄉(xiāng)，動員所有同姓人員捐款修建家族祠堂。C鏡頭：一個學而有成的大學生，放棄了在大城市工作的機會，回到鄉(xiāng)村，成為一名農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣員。D鏡頭：一些少先隊員每逢節(jié)假日，就組織其他學生走上街道撿拾垃圾，清理一些小廣告。

第二，引導(dǎo)學生對一些行為進行判斷和學習。經(jīng)過相應(yīng)的思想碰撞，學生終于對善待他人、樂善好施的真正意義有了更深刻的認識。他們認為：早餐店的老板是有愛心、樂于助人的人。這個大學生更是一個了不起的人，他心系家鄉(xiāng)，利用自己學到的知識和本領(lǐng)來回報家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)的經(jīng)濟發(fā)展奉獻著自己的智慧。這些少先隊員更是一群可愛的孩子，他們的行為正是其他學生需要學習的，也提醒了所有人：愛護環(huán)境，保持街道等地方的整潔、衛(wèi)生人人有責。而建祠堂在一定意義上是封建迷信活動，是不文明的行為等。學生通過彼此之間的交流，不僅開闊了學習視野，還有助于自身感悟、理解良好的道德品行，從而促進道德智慧的生長。

第三，引導(dǎo)學生投身于社會公益事業(yè)中。在對上述案例的解讀中，教師還要引導(dǎo)學生思考：作為小學生的你，該如何參加公益活動？如何做一個有愛心、有善心的孩子？于是學生就會展開相應(yīng)的討論，他們會從自身的角度去分析與思考，以此助推道德智慧的發(fā)展。

由此可見，在小學道德與法治課程教學中，教師要仔細研讀教材內(nèi)容，把握其中的核心元素，合理開展系列實踐體驗學習活動，從而改變學生道德動機和行為效果不一致的現(xiàn)象，使得他們的道德認知水平不斷提升，促進其道德智慧生長。

四、注重反芻，筑牢學生道德根基

“苗要幼時整，樹要小時育。”這句俗語揭示出一個道理：任何一項教育，或是一些管理都要盡早謀劃，這樣有利于事物的健康發(fā)展，而對于小學生道德與法治素養(yǎng)的培育也是如此。只有讓學生在小時候就能發(fā)現(xiàn)真善美的真諦，形成相應(yīng)的認知，了解基礎(chǔ)的道德與法治規(guī)范，才能較好地促進他們健康成長，使他們在未來能夠很自然地融入社會，成為社會需要的人才，以及一名合格的中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者[4]。

比如在“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”的教學中，教師就需要引導(dǎo)學生去觀察一些人的一些言論，思考相關(guān)言論背后的底層邏輯，并在相應(yīng)的事例研究中更好地理解民主、自由、權(quán)利、義務(wù)、公平等基本理念，明確權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，從而樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀等。

一是構(gòu)建情境，引導(dǎo)學生進行探究式學習。教學之初，教師可以利用多媒體設(shè)備播放一些相關(guān)的動畫小視頻。動畫小視頻的內(nèi)容如，小紅跟隨家長在去醫(yī)院探望一個病人時，她在走廊上大聲地講話，隨意地蹦跳著。這時小林制止他說：“這是公共場所，我們要講文明。”可是，小紅不以為然，還振振有詞地說道：“你這是干涉我的權(quán)利，你妨礙了我的自由。”在觀看完相應(yīng)的視頻后，教師需要留出一定的時間，引導(dǎo)學生進行自主思考，以及與同伴進行交流。

二是解讀事例，促進學生學習思考。接下來，教師就引入課堂教學的主題——公民的基本權(quán)利和義務(wù)。首先要帶領(lǐng)學生學習公民的基本權(quán)利的相關(guān)知識，在互動與交流中，學生能夠梳理出很多國家賦予每一個公民的基本權(quán)利，如休息權(quán)、人身自由權(quán)、平等權(quán)、受教育權(quán)等。此時，教師應(yīng)把話題迅速地引到視頻內(nèi)容上，引導(dǎo)學生去思考畫面中主人公的話語，向?qū)W生提問：“畫面上的小紅說她行使的是自己的權(quán)利，別人不能干涉，你們是怎么認為的？”

隨著學生討論和學習的深入，他們能夠感受到權(quán)利與義務(wù)是相互的，也是有條件的，不是一切以個人喜好來決定的，而是要求個人遵從基本的道德規(guī)范以及國家的法律法規(guī)。同時，他們也會認識到每個人都應(yīng)該享有基本權(quán)利，但同時也不能忘記必須承擔的義務(wù)，這樣學生就能形成較為正確的道德與法治認知。

綜上所述，要讓學生在道德與法治課程的學習活動中具備較高的道德與法治素養(yǎng)，努力為他們的道德與法治知識的學習、情感認知能力的發(fā)展、道德智慧的生長等提供助力。因此在具體的教學中，教師要緊扣文本內(nèi)容，找準這些知識與學生現(xiàn)實生活的連接點，讓他們在相應(yīng)的實踐體驗中受到教育，得到熏陶，從而真正促進學生道德素養(yǎng)、法治意識協(xié)同發(fā)展。同時，這也能讓道德與法治課堂煥發(fā)新的生命活力，提升學生的道德與法治素養(yǎng)，促進學生健康成長。