比較式任務(wù)在群文閱讀教學(xué)中的作用探究
——以《故都的秋》教學(xué)為例

李 娟

（嘉峪關(guān)市酒鋼三中 甘肅 嘉峪關(guān) 735100）

群文閱讀是最近兩年在我國悄然興起的一種具有突破性的閱讀教學(xué)實踐。它是指把一組文章與一定的形式組合在一起，指導(dǎo)學(xué)生閱讀，并在閱讀中發(fā)展出自己的觀點，進而提升閱讀能力和思考能力。群文閱讀相關(guān)的實踐大體上分為單元整合、整本書的閱讀、主題閱讀等幾種形式，人教版的教材使用地區(qū)主要以單元整合為實踐形式。踐行“新課標(biāo)”，由傳統(tǒng)的單篇教學(xué)上升至專題式群文閱讀教學(xué)，這是目前擺在語文教師面前的新課題。

根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中提出的要求，提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵就在于課堂這一教學(xué)主陣地，新課改和素質(zhì)教育要求我們必須改變那些缺乏僵化的生命活力的、課堂教學(xué)模式。因此，我們將優(yōu)質(zhì)高效課堂研究作為重要突破口，大膽創(chuàng)新教學(xué)管理機制，對教師的教和學(xué)生的學(xué)進行改革，總結(jié)出基于任務(wù)驅(qū)動的高效課堂教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生主動參與到課堂教學(xué)活動中，自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，從而提升全體學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展。

在任務(wù)驅(qū)動模式的實踐中我發(fā)現(xiàn)指導(dǎo)學(xué)生尋找比較式任務(wù)對形成學(xué)生同中求異、異中求同的思維有著積極意義。

比較式任務(wù)，是內(nèi)容相關(guān)而又有所不同的文章之間的關(guān)聯(lián)性的區(qū)別點，教師通過這種關(guān)聯(lián)性的比較，來鍛煉學(xué)生同中求異、異中求同的思維。我們在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)：選擇恰當(dāng)?shù)谋容^式任務(wù)，結(jié)合群文閱讀的理念，達成教學(xué)目標(biāo)，會有奇妙的效果，下面以《故都的秋》閱讀教學(xué)為例做以詮釋。

1.設(shè)置與同一作家同時段的其他作品做比較的任務(wù)，可以追問創(chuàng)作背景和寫法

郁達夫一家為躲避白色恐怖于1933年4月從上海遷到杭州。1934年8月寫作《故都的秋》，1935年11月寫作《江南的冬景》。《故都的秋》呈現(xiàn)出“清”“ 靜”“悲涼”的特點，全文浸透著濃的無法化開的憂郁。《江南的冬景》呈現(xiàn)“可愛”“迷人”“美麗”的特點，在作家筆下是一幅情景交融的江南暖冬水墨畫，畫中郁達夫的心境是悠閑、灑脫的。例：

“但對于江南的冬景，總覺得是可以抵得過北方夏夜的一種特殊情調(diào)，說得摩登些，便是一種明朗的情調(diào)。”……

“……晨霜白得象黑女臉上的脂粉似的清早，太陽一上屋檐，鳥雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸氣來，老翁小孩就又可以上門前的隙地里去坐著曝背談天，營屋外的生涯了；這一種江南的冬景，豈不也可愛得很么？”

兩篇同一時段同樣寫景的散文，為什么會有不同的味道？

原來郁達夫一家遷到杭州后，他的心境并沒有寧靜。他曾在一首詩的后面寫道：“近來生活為左右所夾，頗覺煩悶，精神軀體都不能自由……”為此，他將寄情山水作為治療內(nèi)心煩悶的良方，他表達到：有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特別引起深沉，幽遠，嚴厲，蕭肅的感觸來的。這也就自然形成了《故都的秋》一文的感情基調(diào)。而《江南的冬景》是郁達夫偶成的一篇散文。雖局勢動蕩、生活困窘，但有知心愛人——王映霞從上海遷居到美麗的西子湖畔，正值“富春江上神仙伴侶修建愛巢之時”，郁達夫生活舒心，工作順利，自然的美麗讓作者回歸寧靜，在詩意的世界里作者筆下的冬天是明朗的。

2.設(shè)置與同一作家的其他作品進行比較的任務(wù)，追問作家經(jīng)歷和風(fēng)格

郁達夫于1896年12月7日出生于浙江富陽滿洲弄，幼時失怙，體弱多病。但聰明智慧，九歲會賦詩，語出驚人；年少時隨兄赴日，先學(xué)醫(yī)科，也學(xué)政治、文學(xué)，開始創(chuàng)作小說，后和郭沫若等組成“創(chuàng)造社” 。回國后在北京大學(xué)、廣東大學(xué)等任教。42歲顛簸南洋，后流亡至蘇門答臘，不得不化名隱居。因精通日語，被日軍迫作翻譯，1945年日本投降后被日軍憲兵殺害。1952年被追認為革命烈士。

郁達夫的一生，生逢亂世，為了生計和游覽，他南北奔波了很多地方，但是他行文立事的根本是家國情懷。《釣臺的春晝》這部散文集，精選郁達夫的游記約三十篇。這些作品，語言樸實，寫法自由，與那些重視客觀、再現(xiàn)生活現(xiàn)實的作家不同，郁達夫?qū)懮剿麆佟⒚杈袄L物不忘注入個人顛沛流離的情懷，時代的黯淡自然而然的印刻其中。比如在敘述桐君觀前的秀美風(fēng)景時，作者不禁感慨道：

“真也難怪得嚴子陵，難怪得戴征士，倘使我若能在這樣的地方結(jié)屋讀書，頤養(yǎng)天年，那還要什么的高官厚祿，還要什么的浮名虛譽哩？”

“時間似乎已經(jīng)入了酉時的下刻，小市里的群動，這時候都已經(jīng)靜息……我獨立在江邊，不知不覺心里頭卻兀自感到了一種他鄉(xiāng)日暮的悲哀”。

不管“浮名虛譽”還是“他鄉(xiāng)日暮”，對于正值壯年的郁達夫，生逢亂世，空有抱負但難有作為，所以景物觸發(fā)的多是一些漂泊郁悶哀傷之感。

結(jié)合《故都的秋》一文，郁達夫?qū)憣こＴ郝涞那铮嚎吹健耙淮莆荨保昂芨吆芨叩那嗵臁保捌票谘钡摹八{朵”；想到“ 幾根疏疏落落的尖細且長的秋草”； 聽到 “青天下馴鴿的飛聲”“ 衰弱的殘聲”。這視之所及、心之所觸的都是衰敗，讓讀者內(nèi)心情不自禁的生成對時代衰微、人之暮年的遐想。

通過對比較式任務(wù)的探究，學(xué)生不僅了解了作者的人生經(jīng)歷，也感覺到了他哀傷的筆調(diào)。

3.設(shè)置與同一時代的不同作家的作品進行比較的任務(wù)，追問寫作的個性

必修二第一單元所選的三篇寫景散文都是白色恐怖籠罩時期，作家們處于思想彷徨時期的作品，我們可以就三篇文章寫景的方式來作比較，追問作家寫景的個性。

從共性上來說三篇文章寫景都有對客觀景象做細致的描繪的特點，并用比喻、擬人等修辭來突出景物的形象，使景物色彩鮮明，生動活力，但各篇亦有各篇的特色。

讀《荷塘月色》，你會看到亭亭綠葉，圓展飄蕩，朵朵荷花，閃爍璀璨；聞到縷縷清香，縹緲漫漫；聽到遠處高樓，渺茫樂音；想到溶溶月色，朦朧夢幻，真似經(jīng)歷了一番由地上到天上的詩畫世界的漫游。怪不得朱自清會抒發(fā)到：“這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。”正是朱自清抓住了光影、動靜、虛實、濃淡、疏密在荷塘中不同而又和諧統(tǒng)一的特點，才使得月下荷塘與塘上月色，透出濃郁的詩意。

在《囚綠記》中，作者描寫的對象是綠枝條，筆墨一半是寫實景，比如“伸開柔軟的卷須”“舒開折疊著的嫩葉”，一半是帶著感情與想像，比如“它是柔弱的，離開陽光就失去了青蒼的顏色……枝條變成細瘦，變成嬌弱，好像病的孩子”。作者緊緊抓住對綠枝條的稱謂的變化：綠影——綠枝條——綠友——綠囚——綠友，在“愛”的情感與“囚”的行動的矛盾中表達自己的痛苦心理和極度反抗之情。

而《故都的秋》的寫景，郁達夫不僅實寫景的淺色調(diào)來寫秋，比如“青天”、“藍朵”、“幾根疏疏落落的尖細且長的秋草”、“這棗子顆兒顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期”，更抓住秋給人帶來的情緒的體驗——悲涼、哀傷來寫秋。比如“絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞……”“秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)”。郁達夫?qū)懢暗闹饔^性，是郁達夫個性的體現(xiàn)，只有敏感的文人才會對時代對自然著上自己的色彩。

4.設(shè)置與其他作家寫秋作品進行比較的任務(wù)，追問寫景手法異同

教師可以精選古今作家寫秋的作品，指導(dǎo)學(xué)生進行橫向的閱讀比較，讓學(xué)生感覺異同，達成寫景手法的共識。

“蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。”（歐陽修《秋聲賦》）

歐陽修運用駢偶句式和賦的傳統(tǒng)手法，抓住煙云、天日、寒氣、山川等景物描繪出秋的色、容、氣、意。正是秋狀的慘淡、蕭條，秋聲才會 “凄凄切切，呼號憤發(fā)”。此外，作者把夏天和秋季的草木作對比，指出草木之所以摧敗零落，是秋氣威力的結(jié)果。《秋聲賦》寫秋以立意新穎著稱，歐陽修雖然承襲了寫秋天肅殺蕭條的傳統(tǒng)，但卻烘托出人事憂勞更甚于秋的肅殺這一主題，這就使文章在立意上有所創(chuàng)新。再比如寫秋的片段：

“清風(fēng)徐來，水波不興。……少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。”（蘇軾的《赤壁賦》）

“清風(fēng)徐來，水波不興。”簡短二句，描繪出月下秋江的澄澈和寧靜。月下“白露橫江，水光接天”，那罩在江上的霧氣不僅有涼的觸感，還與江水、夜空，融為一體，作者的心境也隨之開朗、寬闊，從而產(chǎn)生了“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的遙想。

“查干湖美，美在秋水。秋水如嫻靜而又落落大方的少婦，深邃的眼睛定定地盯著你。早晨到湖邊，會看到薄如輕紗的曉霧，懸浮于廣袤的湖面之上。從松花江引入湖中的百里運河，已放慢了流速，使得這時的湖水，波瀾不驚，清澈見底。泥沙已經(jīng)淘盡，水中的游魚和水草都分明可見……隨著秋一天天走向肅穆，湖中的游人也稀疏了許多，老人、情侶、畫家、攝影家、遷客騷人誠宜此時來湖小住。與其是游湖，莫若作為人生的一次悄然回眸。”（李旭光《秋來查干湖》）

作者抓住秋水嫻靜的特點，寫出水、草、魚，天、地、人之間的和諧共生，從而表現(xiàn)作者的贊賞喜愛之情。

經(jīng)過比較學(xué)生會達成一種認識：1、寫景要抓住景的特征。2、為增加景物的畫面感可用比喻等修辭及對比襯托等手法。3、“一切景語皆情語”，借景抒情是作家最常用的寫法。相較之余，郁達夫以主觀情緒寫景格外突出。

葉圣陶先生就把“比較”作為一種重要的閱讀方法，他說：“閱讀方法不僅是機械地解釋字義，記誦文句，研究文法修辭的法則，最要緊的還是多比較、多歸納”。在教學(xué)中我們應(yīng)根據(jù)文本特點，尋找“比較式任務(wù)”，多角度的進行比較，以求增加學(xué)生閱讀的深度和廣度，促進學(xué)生展開積極的思考。