論融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提高小學語文教學質(zhì)量的策略

黨志華

（臨夏州永靖縣劉家峽鎮(zhèn)大莊中心小學 甘肅 永靖 731600）

引言

語文是一門具有工具性特點和人文性特點的基礎學科，在學生的成長過程中，語文課程對于學生的語言綜合能力成長和人文精神的塑造將起到積極的促進作用。因此，在新課程教學改革的背景下，語文課程教學將更突出與語文學科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不僅需要完成教學大綱所規(guī)定的課程教學任務，同時還將以教材為切入點融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，不斷促進學生語言綜合能力的提高，不斷促進創(chuàng)新能力的形成和優(yōu)秀品質(zhì)的塑造。

1.小學語文教學融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義

1.1 有助于促進學生的漢字文化學習

在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，漢字是文化的重要組成部分，也是人類發(fā)展史上最古老的最優(yōu)美的語言之一。它植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤之中，具有極其鮮明的民族特性，展現(xiàn)了中華民族的獨特風格與氣派。作為記錄中國歷史發(fā)展的重要符號系統(tǒng)，也是現(xiàn)代社會形式中對于傳統(tǒng)文化最集中的記載，是人們實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習、傳承與發(fā)揚的重要載體。在漢字的構造中，通過模擬天地萬物的形式形成了表意文字體系，具有非常明顯的象形特征，同時蘊含了豐富的含義，例如日、月、山、水等象形文字都表達了中國古人的智慧。雖然在古代漢語的語法體系中與現(xiàn)代漢語有顯著的不同，但在基本的語言結構上仍然保持了古漢語的特點，例如主謂賓的構造形式與古漢語基本相同。因此，在小學語文課程教學中融入傳統(tǒng)文化教學，能夠持續(xù)增強學生對于漢字文化發(fā)展的理解，指導學生深入學習漢字的起源以及語言發(fā)展的過程，將更有助于促進學生掌握漢字文化的發(fā)展歷史，更有效地促進學生對漢字意思的理解，掌握語言學習的基礎，不斷提高漢字文化的學習能力，能夠對語文課程教學質(zhì)量的提升奠定良好的基礎。

1.2 有助于提高學生的人文綜合素養(yǎng)

語文課程具有工具性特點和人文性特點，并且實現(xiàn)了工具性與人文性的有效統(tǒng)一。在素質(zhì)教育的背景下，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)貫穿于小學課程語文教學的全過程，將通過語文課程的學習對學生的人生價值觀念形成積極的引導和塑造。在新課程改革的過程中，對于語文課程的教學目標提出了更高的要求，在課程教學過程中不僅將有助于對小學生的語言基礎能力的培養(yǎng)，同時更強調(diào)文學綜合素養(yǎng)的提高。因此，在語文教材的編寫中也將更多地實現(xiàn)與傳統(tǒng)文化的連接，語文課程更具有中華民族傳統(tǒng)文化的特點。在課程實施的過程中，語文課程將系統(tǒng)性融入中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識教育，使學生能夠在語文課程的學習中受到傳統(tǒng)文化的熏陶，從語言文字的教學拓展到書法、繪畫、音樂等藝術性知識的融入，極大地延展了語文教學的內(nèi)容與形式，更進一步呈現(xiàn)出語文課程所具有的人文性特點。學生能夠在小學語文課程學習過程中，不僅能夠學習知識、提高能力，還將在語文知識的引導下形成積極向上的樂觀情感，不斷塑造社會心態(tài)和高尚的人格，促進人文綜合素養(yǎng)的提高。尤其是在低年級的語文學習中，能夠使學生在傳統(tǒng)文化的滋潤下獲得更愉悅的審美體驗感，不斷開闊文學視野，激發(fā)學生主動學習語文的熱情，不斷豐富學生的精神世界，促進學生文學綜合素養(yǎng)的提高。

1.3 有助于提高學生的課外閱讀能力

在學生的綜合素養(yǎng)中，不僅包含了知識的掌握和應用，同時還包含了學生豐富的想象力和創(chuàng)造力，這也是學生實現(xiàn)自主學習和創(chuàng)新性學習的重要能力。而中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含了優(yōu)質(zhì)的課程教學內(nèi)容，對于學生的想象力激發(fā)和創(chuàng)造力培養(yǎng)具有積極的促進作用。在課程教學過程中，學生將接觸更多中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中沉淀下來的文學經(jīng)典作品，使學生能夠在閱讀的過程中形成豐富的情感體驗，不斷刺激語言綜合能力的發(fā)展。同時，還能激發(fā)學生主動開展閱讀活動的積極性和持續(xù)性，通過長期的、豐富的閱讀活動，將不斷幫助學生能夠更好的理解能力，能夠在不同的語言經(jīng)典作品中感受不同時期文人墨客的獨特情感，感受中國古人的家國情懷，深入體會中國古典文學的優(yōu)美和細膩，不斷促進學生對文字的駕馭能力，持續(xù)提高學生的寫作能力和創(chuàng)造能力，形成自主閱讀、終身閱讀的讀書觀，這對于學生的終身成長將具有積極的促進價值。

1.4 有助于實現(xiàn)語文課程的德育滲透

在對學生綜合素質(zhì)培養(yǎng)過程中，道德素養(yǎng)的提高是實施素質(zhì)教育的重要維度，也是不斷促進新課程改革的重要形式。在語文課程教學中也應充分應用語文課程所具有的特點，對學生加強道德教育。通過中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，則能夠進一步豐富語文課程教學的德育滲透內(nèi)涵。例如在一年級課程中，引導學生閱讀國學經(jīng)典、背誦《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等優(yōu)秀的傳統(tǒng)作品選段，使學生能夠在朗誦、閱讀過程中感受中國傳統(tǒng)文化中的孝道和忠義，持續(xù)強化道德文明建設的觀念，并形成一定的實踐意識，在生活中能夠主動抵制各種不文明的現(xiàn)象和行為，促進學生形成健全的人格[1]。因此，在語文課程教學中融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，能夠更進一步實現(xiàn)德育滲透，促進智商教育與德育教育活動的有效結合，不斷促進學生綜合素養(yǎng)的提高，更有利于為社會培養(yǎng)具有良好道德觀念的新時代人才。

2.小學語文教學融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體策略

2.1 明確融入的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，引導學生樹立正確的價值觀念

小學語文課程具有豐富的學科內(nèi)容，而傳統(tǒng)文化的教育實施也將是極其復雜的系統(tǒng)性教育工程，通過將傳統(tǒng)文化融入能夠使小學語文的課程變成多渠道、多層次和多形式的課程結構。因此，傳統(tǒng)文化的融入應當立足于新課程教學的目標，結合小學語文教材的編寫特點展開。當前的語文教材中主要體現(xiàn)人與自我、人與社會以及人與自然三大主推，在傳統(tǒng)文化的融入上也可以此為基本思想指導，實現(xiàn)教學體系的構建和教學內(nèi)容的明確。

2.1.1 以“人與自我”為核心的人格修養(yǎng)教育

在傳統(tǒng)文化中包含了大量關于人格修養(yǎng)教育內(nèi)容，強調(diào)人與自我的關系，重點強調(diào)如何通過教學內(nèi)容引導學生能夠正確的“自我觀念”，不斷提升對自我的系統(tǒng)性認知、實現(xiàn)自我性格的塑造、實現(xiàn)個人的人生價值追求。因此，對于人格修養(yǎng)的教育在中國傳統(tǒng)文化中一直非常重視，從《論語》到《大學》等著作中都有大量的關于如何塑造人格修養(yǎng)的教育內(nèi)容，在儒家教育思想中強調(diào)實現(xiàn)“修身克己”、“自強不息”，這是中華民族精神的核心所在，是人們提高個人思想道德修養(yǎng)的精神支柱[2]。當下，在積極推崇教育要“以人為本”的時代背景下，對學校學生開展人格修養(yǎng)教育具有非常重要的時代意義。在與小學語文課程中應當以教學文本為載體融入傳統(tǒng)文化的教學內(nèi)容，實現(xiàn)對修身克己、自強不息等優(yōu)秀精神的現(xiàn)代解讀，這對于傳統(tǒng)文化的教育和發(fā)展具有極其重要的現(xiàn)實意義。例如在小學生的語文課程教學中，引導學生通過著作“關注生活”、“體驗生活”、“感悟生活”的方式不斷實現(xiàn)對自我的認知，不斷發(fā)展學生的語言能力，實現(xiàn)對行為的規(guī)范和內(nèi)心世界的塑造，引導學生從小能夠做到言語謙恭、心態(tài)平和，學會克制不良思想和行為，持續(xù)提高自我管理的約束能力，能夠圍繞自己的學習目標和人生目標不懈奮斗，這對于學生的人格完善、促進學生的健康成長都具有極其重要的促進意義。在強調(diào)“立德樹人”的教學理念下，傳統(tǒng)文化的融入必將在更大程度上體現(xiàn)語文課程的德育教育特性和人文教育特點，使學生能夠在勤儉愛物、機智好學、堅韌豁達的傳統(tǒng)美德滋潤下實現(xiàn)“人與自我”能力的發(fā)展，能夠形成勤儉節(jié)約、珍惜時間、勤奮好學、沉著冷靜、自強不息和積極樂觀的精神，這對于學生的長遠發(fā)展和終身成長都將產(chǎn)生積極的影響。

2.1.2 以“人與社會”為核心的社會關愛教育

在中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，家國情懷是重要的組成部分，也是最為頑強的文化生命力，引導華夏子孫構建了豐富的精神世界，創(chuàng)造豐富的華夏文明，也激勵一代又一代中華兒女保衛(wèi)家園，熱愛家國的情懷是世世代代中華兒女精神的精髓[3]。對于當代而言，家國情懷是社會主義發(fā)展的核心價值觀，應當將廣大小學生培養(yǎng)成“心中有家人”、“心中有祖國”的情懷，愿意通過自己的努力為美麗中國的建設貢獻出更大的力量。因此，在小學語文課程教學中可以通過傳統(tǒng)文化的融入對學生開展熱愛祖國、孝悌仁愛、誠信友善的教育，能夠在學校生活和社會交往中學會各種待人之道，能夠傳承并發(fā)揚尊老愛幼、樂于助人的優(yōu)秀美德，在課程中通過模仿、強化實踐的過程對誠信形成正確的認知，同時也能夠在態(tài)度、情感和行為等方面形成積極的影響，積極實踐，從自我做起，從身邊的小事做起，形成良好的道德品性，使學生終身受益。

2.1.3 以“人與自然”為核心的生態(tài)文明教育

在中華文明的綿延發(fā)展過程中，在人與自然的和諧相處上積累了極其豐富的智慧，從“道法自然”到“天人合一”的哲學思想，鮮明體現(xiàn)了中華民族的自然生命觀，指導人們更科學地認識與大自然，探索如何形成和諧的相處之道，探索如何有效處理社會發(fā)展與大自然的關系，要克制在發(fā)展過程中對于自然的過度索取，反對過度的開采和利用，這對于構建生態(tài)文明社會、有效保護生態(tài)平衡具有積極的引導價值[4]。小學生正處于人生價值觀念形成的關鍵時期，也是想象力發(fā)展的關鍵時期，學生的好奇心強、探索欲強，在此階段通過語文課程教學的引導，對學生開展生態(tài)文明教育，使學生能夠正確認識大自然的特點和特性，激發(fā)熱愛自然的情感，形成與自然和諧相處的意識和習慣，這將為生態(tài)文明社會的發(fā)展奠定更堅實的思想基礎。因此，在語文課程教學中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學生開展以人與自然教育為核心的生態(tài)文明教育活動，將生態(tài)發(fā)展觀融入課程教育體系，使學生能夠在喜愛自然、親近自然和探索自然的引導下構建更完善的生態(tài)發(fā)展觀，激發(fā)學生對大自然產(chǎn)生強烈的熱愛之情和敬畏之情，在生活中能夠表現(xiàn)出親近大自然、保護大自然的舉動，形成共建美好家園的愿望。

2.2 為學生提供豐富的想象空間，持續(xù)提高學生的社會交往能力

在社會交往活動中蘊含了豐富的人們精神和教學元素，在課程教學中應當以傳統(tǒng)文化的融入引導學生形成良好的社交行為，學生可以通過模仿、觀察、模仿實踐的過程實現(xiàn)人文精神的塑造，在語文的教材文本中包含了大量與社會行為規(guī)范相關的文章。由于小學低段的學生思維發(fā)展還處于初級階段，不能夠更充分的區(qū)分出自我世界和客觀世界，為了適應學生的發(fā)展特點，語文教材的編制也順應了學生思維發(fā)展的特性，通過擬人化的方式進行表達，更有利于學生對知識的接受與吸收，這也是語文教學文本表現(xiàn)出了更豐富的人文精神特性。在課程教學的過程中，教師應當立足于教學文本，為學生提供更廣闊的想象空間，使學生能夠在教學素材的引導下充分發(fā)揮想象力，在童話世界里學習待人準則和處事的方式[5]。為此，教學課中可以通過榜樣的力量誘發(fā)學生的想象力，并引導學生充分聯(lián)系自己的實際生活展開想象，進一步促進學生實現(xiàn)社會化成長。例如在課文《去年的樹》的教學中，通過講述鳥兒與樹之間的友誼有以鳥兒信守承諾的優(yōu)秀品質(zhì)，實現(xiàn)對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。但同時課文也留出了更大的空間，引導小讀者發(fā)揮想象，通過感同身受的方式去體會鳥兒在“此時此景”中的心境，體會鳥兒在內(nèi)心經(jīng)歷的復雜情感，在感同身受的過程中讓學生體會到踐行諾言的決心，體會到鳥兒和樹純潔高尚的友誼，這一過程將使學生受到情感的感染和熏陶。同時，教材中海油大量抒發(fā)家國情懷的經(jīng)典課文，借助于大量的教學素材讓學生能夠充分感受到祖國大好河山的壯美與富饒，通過革命故事的講述使學生能夠更真切的感受到無數(shù)愛國人士的報國之志和愛國之情，在潛移默化中激發(fā)學生形成強烈的愛國主義情感，形成強烈的自豪感，構建文化自信，更有利于文化觀念的塑造。

2.3 積極拓展戶外觀察體驗活動，持續(xù)增強學生的自然探索精神

在全力構建生態(tài)文明社會的過程中，生態(tài)文明的發(fā)展是社會發(fā)展的核心主題。小學階段的學生正處于強烈的好奇心發(fā)展階段，想象力與創(chuàng)造力極其豐富，在此期間可以通過語文課程引導學生通過多樣化的形式開展生動有趣的觀察和體驗活動，持續(xù)增強學生對于自然的認知和體悟，不斷增強自然探索的精神。在中國的傳統(tǒng)文化中包含了生態(tài)文明的智慧。自古以來，中華民族都尊重自然、熱愛自然，在華夏文明中孕育了極為豐富的生態(tài)文化。例如在農(nóng)耕文明中就孕育了和平、包容、中庸和多樣性的文化特征，全面闡述了中華文明中所蘊含的生態(tài)思想。再比如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中包含了三個境界。第一個境界是要求人們應當理解天地之間變化的基本規(guī)律，做到春種、夏忙、秋收和冬藏，遵守自然界的規(guī)律才能獲得豐收。同時，這也是人們對待身體的基本法則，在生命過程中需要遵循臟器的運動規(guī)律，才能夠獲得長壽。第二個境界是節(jié)制，也就是“物極必反、過猶不及”的哲學道理，生命只有在節(jié)制的過程中才能獲得長生。第三個境界是應用天地之道來實現(xiàn)延年益壽，這也是道家所尊崇的修身方法。由此可見，在語文教學中融入傳統(tǒng)文化，能夠有效開展生態(tài)文明教育，有利于培養(yǎng)學生的自然探究精神。

例如在課文《植物媽媽有辦法》的教學過程中，就可從課文的學習拓展到自然環(huán)境的觀察，引導學生在了解相關植物特性的基礎上，在校園內(nèi)和公園內(nèi)展開觀察，尋找課文中的植物或是課文外的植物，讓學生在觀察的過程中分析植物的種子傳播方式。調(diào)研的過程促進學生對文章內(nèi)容的反復閱讀，持續(xù)增強學習體驗，強化人文情感的形成。在具體的實施中，可結合于實踐作業(yè)展開，學生通過多樣化的方式開展戶外學習，還可與科學學科形成聯(lián)動，不斷豐富學生的審美體驗，浸潤生態(tài)文明發(fā)展的理念，促進學生對傳統(tǒng)文化中“天人合一、道法自然”觀念的深入認識，同時又能在傳統(tǒng)文化的影響下認識美、感受美、分辨美，形成創(chuàng)造美的能力。

總結

綜上所述，語文課程擔負著傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，是實現(xiàn)學生綜合能力培養(yǎng)的主陣地之一。在小學語文課程教學過程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入學生的終身發(fā)展和課程改革均具有重要意義，能夠有效促進小學語文教學質(zhì)量的提高。在新課程改革過程中，應當積極以課程教學內(nèi)容為基本載體，滲透中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融入傳統(tǒng)文化所蘊含的豐富育人價值，以教學文本為契機，通過課程創(chuàng)新的模式在課程中實施生態(tài)文明教育、社會關愛教育和人格修養(yǎng)教育，不斷促進學生對傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)性認知，促進學生人文素養(yǎng)和完善的人格的形成，構建強烈的文化自信，激發(fā)愛國主義情感，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。