以有效誦讀實現初中語文教學的優質化

楊海濤

（白銀市靖遠縣第六中學 甘肅 白銀 730600）

引言

在語文課程中，教師需要對誦讀方面的教學內容加以重視，并且積極展開有效而多元化的教學，促進教學方式的多樣化和生動化，從而進一步改善語文課堂誦讀教學。

1.誦讀在初中語文教學中的重要性

1.1 實現對學生潛移默化的影響

誦讀學習是語言輸出的練習，能夠幫助學生更好地掌握語言“說”的能力。教師在教學中要具備發展學生語言的意識，通過對經典詩文的誦讀來幫助學生提高語言表達質量和表達策略，提升學生的語言能力，建立良好的語感和文學素養。

1.2 增強學生的文化素養

在初中階段開展誦讀教學具有較高的必要性，只有從初中階段帶給學生良性指導，幫助學生養成樂學善學，勤于積累的好習慣，才能夠讓學生在今后的學習和發展過程中受益，逐步地認識到誦讀內容學習的重要性和必要性，以更為積極的踴躍的狀態投入其中，從國學經典中構建出自己的人生亮點，逐步地成長為社會所需要的高品質人才。

1.3 深入理解誦讀的價值

初中階段的學生雖然各項素質與能力都處于初步構建的階段，但在這一時期的學生好奇心較強，接受新鮮事物的能力也相對較高，進而使得多數學生都在這一階段呈現出了較快的發展狀態。所以，在初中階段實施誦讀教學更能夠被學生所接受，為學生自然而然地打下良好的基礎，讓學生在今后理解國學經典內容，以及品味其中的含義的過程更為順利，凸顯出誦讀教學的價值。

2.以有效誦讀實現初中語文教學優質化的路徑

2.1 營造誦讀氛圍，形成誦讀習慣

教師應當設定明確的國學經典教學時間，在每周單獨將一堂語文課作為誦讀教學課堂，最終達成加深學生對國學經典內容的理解和記憶的目的。例如在古詩詞教學中，推動國學經典誦讀教學的開展，需要創設良好的誦讀氛圍，提高誦讀學習效率的同時，形成良好的誦讀風氣。學生通常活潑好動，難以靜心進行國學經典的誦讀，導致國學經典誦讀教學初始階段的難度非常大。通過創設誦讀氛圍能夠更好地激發學生對國學經典的興趣，從而主動去了解和認識國學經典。國學經典誦讀氛圍的創設，可以通過板報、專欄、櫥窗、走廊等方式來宣傳，使學生在耳濡目染之下，逐漸認識和接受國學經典，并且產生濃厚的學習興趣，在經典誦讀中領悟更深層次的文化內涵和人文情懷。期間不同的古詩詞將需要做好具體性的誦讀時間安排，以此使得學生能夠在誦讀過程中感知古詩詞的內在深意和作者情感，進而為優化古詩詞教學效果奠定良好基礎。

2.2 融入誦讀情境，提升學生誦讀積極性

要實現誦讀教學的有效性，教師要以學生的實際訴求作為立足點，進行游戲環節的設計，營造出趣味教學環境。如在講授部編版七年級語文下冊《木蘭詩》一詩時，可以先讓學生明確預習內容——《木蘭詩》的作者生平、文體知識、詩文詮解、寫作特點，然后傳授預習方法——重視注釋并善于搜索，接著進行更近指導，如在早讀時間抽幾分鐘進行誦讀，對詩中的基礎知識進行解讀，最后要落實效果評價，對學生的態度、成果進行評價。二是探究文本，挖掘深層涵義。探究文本是學生“獨上高樓”的過程，要指引學生誦讀、鉆研探究，如可以要求學生找出詩中的通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用，分析詩中的特殊句式——倒裝句、省略句等，并進行理解型默寫，從而不斷細化深化學生對知識點的學習和掌握。三是融情設境，感悟思想感情。古詩必然傳遞著一定的思想感情，這也是古詩的“真諦”，教師可以引導學生在表演情境中誦讀相關語句，使其更好地感知詩人的內心情感。

2.3 傳授誦讀方法，降低誦讀難度

在誦讀教學中幫助學生掌握誦讀的方式和方法是一大捆難點，而想要克服這一難題，教師通過游戲、活動等多樣化的教學形式營造出積極的課堂氛圍，在學生較為輕松的愉悅的狀態下達成對誦讀方法的有效傳授。例如在文言文誦讀教學中，古今漢語在詞語的含義和句式的運用上差別較大，采用比較法誦讀可消除學習的畏難情緒，化解誦讀難度。

古實詞、沿用的成語中，詞義基本沒變化中的占一部分，如“山、水”；結構作用相同的占一部分，比如“其一犬坐于前”里的“犬”，“斗折蛇行”里的“斗”“蛇”，“箕畚運于渤海之尾”的“箕畚”，用法都屬于名詞作狀語。但是古今詞義的變化，必須向學生交代清楚，能夠讓他們做到有效辨別。比如“媵人持湯沃灌”中的“湯”，其意是“熱水”，這跟現代義有不同，屬于詞義的變化。掌握了這些變化，誦讀起來就變得容易多了。

文言句式的變化并不很大，結構形式和現代漢語一樣，基本也是“主謂賓”。授課過程中，一定要加強朗讀，在朗讀中分辨、鑒別。把文言文的特別句式，如“……者，……也”為標志的判斷句、“…為…所”為標志的被動句、省略句（上使外將兵）、倒裝句（何陋之有）梳理給學生，讓他們在朗讀時和現代文進行對比，讀出句子的大意。

2.4 圍繞文本線索，提升誦讀品質效果

尋找文言文中的線索，關鍵是引導學生會讀、善讀。誦讀可以依照線索進行，解讀過程也可以依照線索進行。

詞語線索。以課文中的關鍵詞為誦讀的引導詞，推動學生進行文本的誦讀和理解。比如《愚公移山》，山之險與愚公的志堅是本文的核心，教師可以將“平險”作為關鍵詞，發出“讀出‘平險’的原因、經過和結果”這個教學指令，學生就在完成這個指令的過程中實現有目的的誦讀。

問題線索。嘗試以一個主要的問題貫穿課堂，注重隨文講解、學習，在閱讀過程中解決實際問題。如《周亞夫軍細柳》，為了引導學生理解周亞夫是“真將軍”，教師設計如下的問題：誦讀課文，辨析文章在寫到幾個人物是運用了怎樣的手法？在敘事過程中，有沒有詳略之分，為什么一詳一略？漢文帝對周亞夫的評只有一句“此真將軍矣”，簡潔的評語，包含怎樣豐富的內涵？這三個問題，就是能牽動課堂活動的“主問題”，也就是“問題線索”。

活動線索。即圍繞一種課堂活動，牽起課堂環節。如：以“層次”為線索，《三峽》的誦讀，可設計分層推進式誦讀活動，在誦讀中分層實現“季節”“景色”“環境”“用詞”的角度辨析；以“語氣”一線串珠精細地展開《馬說》誦讀教學活動，分辨出肯定語氣、疑問語氣、讀出諷刺，讀出惋惜，讀出批判等；以“表達方式”為線索，讀《生于憂患，死于安樂》，在敘述、議論不同表達方式的辨別誦讀中，感受作者先敘后議，敘事為議論張本的寫作意圖；以“節奏”為線索，讀《與朱元思書》，四字駢文為主，兼以五言文句的格式，駢中有散，錯落有致，感受文章具有的建筑美和音律美。

2.5 整合文本，實現類文比較誦讀

群文教學是豐富教學內容，鑒賞文本內涵，提升閱讀能力的策略，在群文設計時，在語言形式、思想情感、文本特質比較接近的“類文”，成為老師備課的首選。

從文體入手。文言文具有鮮明的文體特征，“記”“銘”“表” “傳記”是常見的文體。相同文體或文體接近的文本，誦讀起來，能體會到他們之間的共同點。例如《馬說》，用了借物寓意的寫法，表達作者的懷才不遇的抑郁之情。《陋室銘》《愛蓮說》也都擁有這種寫法，在誦讀這類文言文時，教師向學生明確誦讀目的：誦讀中感受作者托某物，借以表達心中的某種心情或者對某個事物的期望。如《魚我所欲也》，此類議論文，善于類比，句式整齊，讀起來具有強大的氣勢。誦讀時，教師著意設計，讓學生去讀出“氣勢”，在語言情境中，走進文本，貼近作者內心。

從主人公入手。例如鄒忌與諸葛亮，兩個人都是諫臣，不同的是，《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌向齊王展示的是“諷諫”藝術，《出師表》中諸葛亮向劉禪表達的則是“直諫”。誦讀時，讓學生按不同的角色不同的身份，讀出“諷諫”和“直諫”的區別，體會運用比喻、類比、故事等委婉曲折含蓄的表達技巧，體會真誠、直爽、鮮明的語言風格。這樣的比較閱讀，如同乘上劈風斬浪的航船，直抵文本彼岸。

從景物入手。蘇軾的《記承天寺夜游》、吳均的《與朱元思書》這類文章，內容為記游，以寫景為主，借景抒情或寓情于景。如《記承天寺夜游》通過對優美的庭中月景的描述，抒發了作者失落傷感又曠達樂觀的心情。透過誦讀風景的句子，學生就會懂得“皆以特定的景物來抒發作者的各種心緒”，然而，景物、顏色、環境、情緒等各不相同，在誦讀時，自然會有差別，從而得到感悟。這種閱讀方式，也能促進學生的寫作，達到事半功倍的效果。

結束語

綜上所述，在初中階段的語文教育中誦讀教學的開展，對學生掌握語文知識以及實現語文學科素養的構建等都有著深遠的影響力和意義，因此，教師應當書香校園背景的下初中語文誦讀教學工作的開展起到高度的重視，從實際出發，積極的提升自身的專業能力，為學生提供更為優質的教育服務。