淺議高中文學文本如何落實文化觀照教學

安徽省池州市第六中學/ 方文飛

所謂“文化觀照教學”，就是從文化的視角審視學科的教學。語文學科的教學活動既是語言知識和語言技能的訓練活動，同時也是一種文化活動。高中階段教材中的文學文本“是人類重要的審美對象，語文學習也是學生審美能力和審美品質發展的重要途徑”。語言文字是文化的載體，又是文化的重要組成部分，高中語文教材中的文學文本（詩歌、散文、戲劇、小說等）承載著古今中外豐富的文化知識，因此，學習文學文本的同時也是一種文化獲得的過程。教師在教學中需要落實新課程的理念，在豐富學生審美體驗和審美價值的同時實施文化觀照教學，讓學生學習到更多的文化知識，讓他們的精神世界更加豐富。

一、文學文本落實文化觀照教學的背景分析

（一）基于新課程理念的思考

《普通高中語文課程標準》（2017 版）指出：“普通高中語文課程，應使全體學生在義務教育的基礎上，進一步提高語文素養……為培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人發揮應有的作用。”語文教學在發展學生智力、提高語文素養的同時，還應發揮學科的獨特優勢，在立德樹人方面起到重要作用。統編版的高中語文教材選用了大量文質兼美的文學文本，如聞一多、雪萊、鐵凝、朱自清、茹志鵑、契訶夫、曹禺、莎士比亞等人的詩歌、散文、小說、戲劇作品都有收錄。學生要“繼承和弘揚中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化，理解和借鑒不同民族和地區的文化”，目的是“拓展文化視野，增強文化自覺，提升中國特色社會主義文化自信，熱愛祖國語言文字，熱愛中華文化，防止文化上的民族虛無主義”。文學文本因其豐富的藝術形象和審美意蘊，在高中教材中篇幅也較多，因而對于學生審美意識和審美心理的發展意義重大。在文學文本中落實文化觀照教學不僅是繼承和弘揚中外優秀文化的需要，也是幫助學生樹立文化自信、促進學生心理健康、提升學生精神品格的重要途徑。

（二）加強審美體驗、實現育人價值的需要

蘇霍姆林斯基曾說：“學習文學的最終目的是形成人的內心世界——道德、修養和美。”語文“教材中的文學文本同時肩負著審美育人功能，只有引領兒童充分經歷文學的審美過程，才能夠實現潛移默化中‘對學生思想情感所起的熏陶感染作用’，才能促進兒童‘審美心理結構’ 發生變化，發展其敏銳的審美感知力、豐富的審美想象力、深刻的審美理解力，從而使學生形成正確的審美意識、健康向上的審美情趣。”非文學類文本一般指說明文、議論文、應用文、新聞等，與非文學類文本有所不同，文學類文本的審美心理過程“是以‘言’而立‘象’，并通過‘象’而表達‘意’的，其文本構成層次為‘言→象→意’”。在這種審美心理過程中，從“言”到“意”的理解是間接的。因此，學生閱讀文學文本時對于作品中“意”的理解和感悟也是間接的，即需要通過語言的感悟和理解，甚至通過想象來建立形象（戲劇、小說），獲得意境（詩歌、散文）。

此外，為了實現文學作品的育人價值，需要通過加強學生在閱讀時的審美活動來提取信息，感悟文學形象，獲取文學意義。以教學《故都的秋》為例，作者通過描繪北平秋天的秋晨圖、秋槐圖等多幅圖畫，來表現北平秋天的特色。這些圖畫連綴起來就生動地展現出作者印象中的北平形象，總體概括北平的秋之特點就是“清、靜、悲涼”。作者稱北平為“故都”，深刻地表現出北平的歷史滄桑感，他熱愛故都的秋天以至于“愿意把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭”。作者在戰亂年代通過個人獨特的審美視角表達出的北平之美喚醒了人們對故都文化的熱愛，激發了學生對北京當代之美的感悟，豐富了他們對于北京的印象，促進了學生對首都的熱愛。

二、文學文本落實文化觀照教學的策略探究

隨著新課程理念的縱深推進，文化觀照教學與語文教育的融合逐漸成為趨勢。從當前的語文教育特點來看，在高中語文學科中實施文化觀照教學應遵循三個原則。第一，在學科價值上應著眼于立德樹人，文化觀照教學應服務于學生的成長，要以愛國主義教育為核心，從愛國、處世、修身三個角度出發開展教育教學活動。第二，在觀照內容上要著眼于傳播中外優秀文化，引領學生積極主動地學習，掌握內容，理解內涵，兼容并蓄，構建民族自信心。第三，要鼓勵學生自主學習，更加自覺主動地參與到文化觀照的學習中來，激發學生的主體意識，發展學生的高階思維能力，促進其學習品質的提升。具體實施策略如下：

（一）基于誦讀感悟語言之美

文學文本教學應該加強誦讀教學訓練，讓學生感受語言之美，領悟祖國語言文字的特點及運用規律。課文中選取的文本都是古今中外的名篇，其語言各有特點，需要通過反復誦讀來學習。中文世界的語言之美是多方面的：有外在的形式之美，如中國古典詩歌的對稱形式；有音韻上的節奏之美，如詩歌的押韻和平仄規律；還有詩歌散文的意境內涵之美、小說語言的場面描寫和人物對話的人情之美、戲劇對話的言外之意，等等。誦讀本身是一個顯性的學習行為，通過反復的誦讀，學生可以在潛移默化中感受到語言的運用規律。

誦讀的方式也可以多樣化。詩歌、散文可以進行配樂朗誦甚至背誦，而小說和戲劇則可以分角色朗讀。通過各種形式的誦讀，必然能增強學生對語言的感受力和理解力，提升其審美能力，促使其深刻領悟作品的內涵之美。“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語……別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”，白居易《琵琶行》中對樂曲的描寫冠絕古今。這一部分非進行誦讀不能領略其描寫的趣味，只有把誦讀和想象兩相結合，才能感受音韻的錯綜變化，在想象視覺畫面的同時還能感受到時間的變化過程。通過誦讀，學生能感受到漢語言的無窮魅力。

（二）基于關鍵字詞探究文本內涵

課文中的一些字詞看上去很平常，如果不加以特別注意往往就會被忽視了，而一旦深入挖掘，往往會有意想不到的收獲。蘇軾《赤壁賦》中“耳得之而為聲，目遇之而成色”一句中的“色”字，統編版教材并沒有在文下進行注釋，馬德高主編的《高中新課標古文完全解讀：必修1-5》（2020 年）解釋為“色彩”。其實，本文中的“色”字是佛教用語，佛教中的“色”字指一切有形象和占用空間的物質，從廣義而言是一切物質的總稱。從這個角度來看，《赤壁賦》中的“色”字解釋為“景物、景象”更為準確。

再如，中國人自古以來喜歡玉，所以小說作品中多處寫到了玉。《鴻門宴》 中劉邦為了討好項羽和范增，去鴻門赴宴時準備了兩樣玉器，即一雙白壁和一雙玉斗。這些玉器的珍貴體現了劉邦對項羽和范增的尊重。項王看到禮物就毫不猶豫地收下了，但是亞父卻將玉斗敲碎了。在項王看來，劉邦能低聲下氣親自參加宴會，又帶來了如此珍貴的禮物，給足了自己面子，心里的怒氣也就消了。可是亞父卻不領這個情，他不是不知道一雙玉斗的價值，但是他看到的卻是劉邦身上潛藏的巨大危險。項王和亞父對待禮物的不同態度，反映了兩人在戰略眼光上的差異。因此，深入挖掘文本中的一些關鍵字詞，有利于學生對于文化及文化背后的深刻寓意的領悟。

（三）基于文本內涵實現知識拓展

有些課文本身蘊含了豐富的歷史和人文信息，對文本中的文化知識內涵進行拓展可以更好地實現文化觀照教學的目的。在教學《國殤》一文時，筆者注意到屈原在此文中所寫的都是失敗的戰爭。由此聯想到，雖然勝敗乃兵家常事，但是天下沒有不渴望勝利的雄師，古今中外沒有哪位將軍不渴慕勒石記功。屈原雖然為打了敗仗的楚軍寫作頌歌，但是我想他應該更愿意夸贊打了勝仗的楚軍。于是筆者決定將教學向課外延伸。經查，原來戰國時期秦楚兩國是鄰國，為了爭奪土地、人口，秦楚兩國經歷了長期的戰爭。楚悼王任用吳起變法失敗后，國力式微，在秦楚之戰中，秦國都居于主動，而楚國則屢戰屢敗。在經歷華陽之戰和藍田大戰后，楚國國力遭到秦軍的極大削弱，于是自周赧王三十五年開始，秦國就發動了大規模的破滅楚國的系列戰役……了解這樣的歷史背景后，再次閱讀《國殤》我們就會發現更多的內涵，能感受到作者紀念將士慷慨赴死的悲壯以及對洗雪國恥的渴望，從更深層次感受到屈原偉大的愛國主義精神。

再如，在教學《林教頭風雪山神廟》時，筆者發現本篇中的“山神廟”和《水滸傳》中的另一座廟宇——岳廟有關聯，經探究發現林沖的一生與這兩座廟宇有很大的聯系，這兩座廟宇象征了林沖一生的沉浮。岳廟象征林沖作為禁軍教頭的“富而不貴”的身份，而山神廟卻象征了林沖“空有一身武藝卻不得不蟄伏于此”的狀態。如此，教師便能帶領學生對文本中的知識進行很好的遷移和拓展。

（四）基于單篇縱向開展專題教學

研究之初，筆者針對“如何在語文學科中進行文化傳承教育”“如何從文化觀照的視角去理解語文課程” 等問題在池州市八所高中學校進行了問卷調查。經過調查發現，34.27%的學生認為“有必要開設專門的課程”。據此，我們在進行文化觀照教學時，設計了諸多專題課進行教學，如“走近蘇軾” “一代才女李清照” “走近辛棄疾”“《紅樓夢》點評教學”“明月清風書鴻影，浩氣扁舟誦坡情——蘇軾專題群文閱讀”等。

通過開設系列專題課，學生了解了蘇軾等人的身世背景、人生經歷和創作經歷，豐富了對蘇軾等歷史人物的認知，加深了對歷史人物精神內涵和偉大人格的理解。開設專題課雖然要耗費一定的課時，但是對于高中生來講，開設這樣的專題課是值得和必要的。高中學生學業任務繁重，自主閱讀的時間有限，即使每周抽出一些時間去圖書館閱讀，也只能是走馬觀花，難以做到深入、全面地閱讀。在學習教材相關的課文時，教師開設與教學內容有關的專題課，可以幫助學生拓展知識，開闊學生的閱讀視野。學生通過這樣的專題課更集中、更高效地進行了語文知識的學習，促進了語文核心素養的提高。

（五）基于文本意蘊構建文化氛圍

語文學習的外延即是生活的外延。文化觀照教學不僅發生在“教師—文本—學生”之間，學習的環境也會有意無意地參與到學習中來。為了更好地開展文化觀照教學，需要營造良好的文化氛圍。營造氛圍的方法多種多樣，關鍵是要開拓思路，進行多方嘗試。如教學《琵琶行》之初，教師可以提前在班級里鼓勵學生學唱《琵琶行》流行歌曲，教學時還可以在課堂上播放《琵琶行》歌曲的音頻，幫助學生走進作品的意境。教室里也可以適當張貼懸掛白居易、琵琶女的教學圖片等，營造濃厚的教學氛圍。

再如，學習完《沁園春·長沙》和《反對黨八股》兩篇文章后，為幫助學生深入理解毛澤東同志的思想和魅力，筆者特地組織學生觀看了電影《打過長江去》。影視劇中的人物形象和炮擊敵艦的場面為學生深入理解毛澤東的領袖氣質和大無畏精神提供了極佳的學習素材。

良好的文化氛圍還需要教師發揮自身的能力，在教材開發、意境營造上發揮自己的聰明才智。《登泰山記》這篇課文的開頭可謂匠心獨具，體現出姚鼐作為桐城派文人的領袖魅力。在文章開頭作者描繪出一幅獨具特色的風景圖，展示了“五岳之首”泰山的雄偉和奇異。在這幅圖畫中，泰山南有汶水，北有濟水，汶水往西流，濟水往東流，兩條大河像大地母親的雙手一般把泰山環抱，而泰山則雄踞其間，一條古長城則在日觀峰之北蜿蜒起伏。“畫是無聲詩，詩是有聲畫”，這幅畫面氣勢雄偉，意境極其開闊，深得古詩詞的意境之美。因此，語文教師出色的藝術審美能力與藝術創新能力，有助于激活課堂氣氛,使課堂充滿朝氣與生機。學生在教師的引領與點撥下，能夠從教材的字里行間發現各種靜態美、動態美、形態美、色澤美、韻律美，能夠用自己的心靈感受到教材橫生的情趣。

（六）基于現有任務創新觀照方式

文化觀照教學要注重采用新穎的方式。教師要考慮到學生的年齡特點，多從學生的角度考慮問題，要向學生呈現他們喜聞樂見的內容，要善于采用學生容易接受的方式方法。如指導學生閱讀《孫子兵法》時，教師可以推薦學生利用節假日觀看電視劇《孫子兵法與三十六計》。部編版必修下要求學生閱讀整本書《紅樓夢》，教師可以指導學生課余時間觀看1987 年版的《紅樓夢》電視劇。該電視劇忠實于脂評本原著，屬于經典之作，學生將小說原著和電視劇進行對比學習，可以學到更多的內容。

指導學生用情用力講好中國故事也是文化觀照教學的范疇。要想講好中國故事，就必須要深入了解中國文化。近年的《戰狼》系列電影、《流浪地球》《中國機長》等都很好地展示了中國英雄的形象，傳播了中國文化。只有深入了解我們的文化傳統，深愛我們的文化，通過書寫我們的英雄，講述我們成功的故事，才能向世界展示可信、可愛、可敬的中國形象。

此外，要關注傳統與現代的聯系。優秀的傳統文化經過演繹，在現代完全可以產生強大的生命力。如網絡名人李子柒拍攝的鄉村生活視頻喚起了無數人對于中國傳統農耕文明的喜愛；“漢服秀”引發了青少年對于漢服的喜愛熱潮；央視發起的《漢字文化大賽》提升了國人對于博大精深的漢字的深層認知和關注等。值得一提的是，我們在文化觀照教學中也要注重引導學生分清是非，要學會運用“辯證主義”的思想繼承和發揚傳統文化。