中國傳統思想文化通識課程思政建設研究
——以“中國古代思想”專題為例

苗 磊

(上海電機學院馬克思主義學院，上海，201306)

通識課程教育的相關論述最早可追溯到古希臘的亞里士多德，他認為通識教育更多地指向精神或心靈的自由發展。20世紀中期，美國新人本主義教育觀念則認為通識教育重在培養具有綜合素養的人，需要堅持技術教育與文明教育相結合。[1]進入21世紀以來，我國通識課程教育的發展也呈現出蓬勃之勢。我國通識課程意在提供綜合性知識養分，把學生培養為德智體美勞全面發展的人才，因而很多學校都有開設，尤其是在工科院校中。其中，中國傳統思想文化通識課程作為高校通識課程建設中的一個重要門類，在提升學生人文素養方面發揮了顯著作用，是專業課程教育的重要補充，可以滿足學校全面育人的教育目標。課程思政是上海學校思想政治教育(德育)課程改革探索在大、中、小德育課程一體化建設方面逐漸形成的重要教育理念，其核心思想是立德樹人。課程思政在堅持全員、全程、全課程育人的基本格局中，注重將思想政治教育的元素融入各類專業課程。

2020年，教育部印發《高等學校課程思政建設指導綱要》(以下簡稱《綱要》)，提出全面推進課程思政建設是落實立德樹人根本任務的戰略舉措，課程思政建設是全面提高人才培養質量的重要任務；明確了課程思政建設目標要求和內容重點，指出課程思政建設要緊緊圍繞堅定學生理想信念，以愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體為主線，圍繞政治認同、家國情懷、文化素養、憲法法治意識、道德修養等重點優化課程思政內容供給。[2]

中國傳統思想文化通識與課程思政“知識傳授與價值引領相結合”的課程目標及“全課程育人”的教育理念有諸多契合之處，尤其是在堅定學生理想信念、厚植愛國情懷以及加強品德修養這三個方面。因此，在中國傳統思想文化通識課程中進行課程思政建設具有現實性和可操作性。本文以上海電機學院為例，探討中國傳統思想文化通識的課程思政資源、課程思政目標與課程思政路徑。

一、課程思政資源

在課程思政建設方面，中國傳統思想文化通識課程與理工科課程相比有天然優勢。如何結合我國的基本教育精神以及大思政的課改方向，在中國傳統思想文化通識課程中挖掘有效的思政資源是亟待解決的問題。其解題思路就在于教師能否把握中國傳統優秀文化所蘊含的人文精神、思想觀念與道德規范資源，尤其是作為主流思想的儒家思想體系中的相關元素。下文以中國傳統思想文化通識課程中的“中國古代思想”專題來分析其中蘊含的課程思政資源。

在儒家的思想體系中，提倡倫理道德是其顯著特征，這與諸子百家中的其他流派有著顯著不同。從孔子開始，儒家思想就明確倡導國家治理要建立在道德建設的基礎上，后者不僅涉及個人修養、家庭關系，還涉及社會交往及國家政治。例如，孔子在《論語·為政》中就談到治國理政基本觀念：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”意為治國者如果依靠行政命令和刑罰作為治理手段，民眾雖然也會服從但沒有羞恥心，而用道德和禮制來治理國家，那么民眾就會有羞恥心并且樂于跟隨引導。[3]孔子的這種治國思想與當下的“以德治國”類似，即充分利用道德教化和感召力量以達到人心向善、移風易俗的效果。

此外，“仁”也是儒家思想中的一個重要觀念，即對人的關愛、同情、善待。這一思想在《論語·顏淵》的兩句問答中得到了集中展現：“樊遲問仁，子曰愛人。”而由仁學思想延伸出來的忠恕之道更是儒家思想最廣為人知的思想精華，如“己欲立而立人，己欲達而達人”(《論語·雍也》)和“己所不欲，勿施于人”(《論語·衛靈公》)。這些論述都從個人修養的角度延伸到人與人相處的問題，也就是從自我層面擴展到社會層面。

在孔子看來，何以待人于深層次而言依舊是個人道德修養問題，因此，對待別人要從自己內心出發，要把自己對幸福、發展的追求態度轉到自己對待他人的態度上，自己不愿意的事情也不能強加到別人頭上。這些儒家思想中可以與時俱進的部分，都是課程思政建設中的寶貴資源。

二、課程思政建設目標

(一)堅持立德樹人

立德樹人是從加強道德建設的角度把學生培養成為德才兼備的人才。堅持立德樹人既是教育的總目標，又是中國傳統思想文化通識課程思政建設的首要目標。中國傳統思想文化通識課程思政建設要圍繞著“立什么德、樹什么人”而展開。立德就是要抓住學生思想形成關鍵期，在世界觀、人生觀、價值觀方面進行有效的引導；要使學生堅定理想信念，能夠將自我未來發展規劃和國家前途命運結合起來，正確看待社會發展與自我發展的關系，始終堅定不移地跟黨和國家站在一起，毫不動搖地堅持走中國特色社會主義道路。樹人就是培養社會主義建設者和接班人，從新時代來看，就是能擔當民族復興大任的時代新人，這也與中國傳統思想文化通識課程中國家民族發展傳承、生生不息的思想一脈相承。

雅思貝爾斯在《什么是教育》中談道：“大中小學教師都有責任維持秩序和形式，以使世界的精神財富流傳下去。這種秩序和形式要符合人的興趣，滿足人的精神需要，并且能塑造人。”[4]因此，教師能否發揮引領帶動作用，對學生的成長至關重要。一個優秀的教師不僅需要授業，更需要傳道。傳道就是以身作則向學生傳遞基本的做人道理，并使之真正觸及學生的心靈和思想。同時，作為教師，還要尊重學生、愛護學生，善于和學生溝通、答疑解惑，通過教育從精神層面引領學生的發展。

(二)增強文化自信

文化自信是課程思政建設的重要組成部分，而中國傳統思想文化通識課程思政可以幫助學生認識到源遠流長的中國古代文化，是增強文化自信的重要路徑。我國作為一個有著幾千年文明的國家，在漫長的歷史發展過程中產生出豐富多彩的思想文化。從殷商西周文明到先秦諸子百家，再到漢唐宋元明清的傳承與發展，中華文明已經成為世界上幾大重要文明系統之一。

從真實歷史來看，許多英雄人物的事跡都可以作為思政資源，如抗匈名將衛青、抗金名將岳飛、愛國詩人文天祥、抗倭名將戚繼光、民族英雄林則徐等。此外，還可以從他們留下的詩文中進一步挖掘思政資源，以此提升學生的愛國思想和民族情懷，如岳飛的《滿江紅》、文天祥的《正氣歌》、林則徐的《赴戍登程口占示家人》等，這些詩文中凝聚著強烈的愛國精神和感召力。

從文史傳統來看，我國歷史上有著數不勝數且經久不衰的作品，僅就先秦時期而言就有大量的經典，如《詩經》《周易》《春秋》《論語》《老子》《孟子》《莊子》《墨子》等，這些作品構成了中國思想的源頭，也為思政教育提供了豐富的資源，可以讓學生感悟到中華文明的燦爛悠久，從而增強文化自信。

需要注意的是，教師引領學生認識到文化自信絕對不是盲目自大、故步自封，而是在世界文化之林中認識到中華文明、中國文化的獨特性、民族性。我們堅定文化自信，就是堅持我們的文化能夠為世界的發展貢獻中國智慧、提供中國方案。因此，要想實現中國傳統思想文化通識課程思政教學目標，就必須使學生建立一個世界視野，看到世界范圍內的中國，看到中國文化和中國發展給世界帶來的巨大變化，明白中國文化的獨特性和魅力所在，從而真正建立文化自信。

三、課程思政建設路徑

中國傳統思想文化通識課程思政建設需要統籌規劃，要實現知識講授和立德樹人相統一。下文從“中國古代思想”專題的教學設計與教學實踐兩方面來論述中國傳統思想文化通識課程思政建設路徑。

(一)在教學設計中融入思政元素

“中國古代思想”專題的教學設計應著重關注學生的心靈發展與道德建設，即加強價值觀引領。在講解中國傳統思想文化的現代變遷過程時，教師可以引入中國近現代著名思想家如何在內憂外患的大環境下通過思想文化建設改變國家民族命運的內容，并鏈接到社會主義核心價值觀的意蘊。同時，教師可引導學生思考中國古代思想與當下廣泛意義上的哲學社會科學的關系，使學生掌握古為今用的研究方法。此外，教師要注重思政元素的有機銜接，不能只是首尾一筆帶過，而是要一以貫之，使整個教學過程處處有思政。處處有思政也并不意味著要在每一個教學點上生硬地融入思政元素，而是要“隨風潛入夜，潤物細無聲”，使思政元素如同入水之鹽，產生浸潤的教學效果。例如，在設計“先秦諸子百家思想”的教學時，教師可以聯系家國觀念，指出當時諸子百家爭鳴的成因實際是春秋戰國時期思想家給混亂時代提供各自思想解決方案的嘗試與努力，這背后蘊含著思想家的家國情懷。而在設計“孟子仁政思想”的教學時，教師可以圍繞孟子討論民心向背與國家興衰內在聯系的論說展開教學，引導學生在深入分析該思想背景和內涵的基礎上，超越當時的歷史局限性，將其與中國共產黨“為人民服務”的思想以及當今“以德治國”的政治理念聯系起來。

(二)在教學實踐中開展思政教育

下文以“孔子的仁學思想”為例論述如何在教學實踐中開展思政教育。

在教學過程中，教師可以針對“仁者愛人”思想為學生講解《論語·鄉黨》中的故事：“廄焚，子退朝，曰：傷人乎？不問馬?！惫适麓笠馐牵鬃油顺?，得知馬廄被燒，第一反應是先問有沒有傷到人，沒有問馬的情況。結合具體歷史背景可以得知，馬在當時具有較高的經濟價值。這一案例顯示出孔子對社會身份低微的人也會施以仁愛之心，肯定人的價值遠超于物，這也直接啟發了后世儒學中的“義利之辨”。教師可以通過講解分析這個小故事，告訴學生在面對人與物的價值選擇時，首先要對人懷有“仁愛之心”，要像孔子那樣重仁義而輕利益。這樣的思想在當代也具有重要意義，教師還可以進一步從主動性層面進行闡釋：在面對各種利益誘惑時，能否堅持自我本真的人心善性；在自我利益受到損傷時，能否做到毫不動搖地堅持原則和底線。教師還可以引導學生將“仁者愛人”與奉獻精神聯系起來，引入“最美逆行者”的感人事例。這些醫務工作者舍小家為大家，甘愿冒著生命危險參加抗疫工作，他們身上體現出的舍己為人的大愛，是對“仁者愛人”的形象詮釋。

綜上所述，中國傳統思想文化通識課程思政建設是在立德樹人這一根本任務的指導下，深刻把握道德建設與人的全面發展之間的辯證關系，注重深挖中國優秀傳統思想文化中的思政資源，并結合知識傳授和價值引領，不斷增強學生的愛國情懷、民族意識和文化自信，從而滿足新時代中華民族偉大復興進程中對德才兼備人才的現實需要。教師應精心開展教學設計，不僅要做到知識傳授，而且要做到價值引領，促使學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。