美育視角下大慶的藝術生態研究
——以“社區音樂會”為例

李景夢

（作者單位：東北石油大學藝術學院）

藝術生態，它聯結著兩個基本概念，即藝術與生態。現代意義上的生態，簡單地說，“就是指一切生物的生存狀態”，包括有機生物的生存條件和相互關系，“以及它們之間和它與環境之間環環相扣的關系”。[1]于是我們可將藝術生態定義為一定時代背景下，藝術各構成要素之間相互作用、相互影響所構建的動態的整體性系統，是藝術在某種特定環境中的發展狀態，大慶城市藝術生態則是指藝術在大慶這座城市的發展存在狀態。

大慶作為新興工業城市，藝術發展起步較晚，但不影響大慶藝術的繁榮。從石油大會戰時期的文藝匯演、音樂傳播、電影創作，到改革開放時期工業題材的藝術創作、充滿工業氣息的藝術景觀，再到新時期大慶藝術生活的開拓等等，在大慶城市建設發展的每個階段，藝術都得到相應發展并有所成就，音樂、舞蹈、版畫、動漫等。除此之外，還有大慶歌劇院、百湖藝術群落、大慶黑魚湖國際藝術坉等藝術場所，“社區音樂會”“大慶女子書畫展”以及廣場舞團體比賽等藝術活動，這些都是大慶城市藝術生態中的一部分，影響著大慶這座城市的生態文明以及人們的精神面貌，有助于提高人們的審美水平。

圖2 現場樂理知識互動環節

我做這個研究的目的是希望借“社區音樂會”之眼，以小見大，從“社區音樂會”看大慶藝術生態，借用美育的視角來分析“社區音樂會”與大慶藝術生態的內在聯系，以期社會美育的內容變得更加豐富。

一、240 余場“社區音樂會”綜述

根據大慶網專題——社區音樂會的相關報道和描述，從2014 年至2018 年僅僅五年的時間，舉行了240 余場“社區音樂會”。在2014 年5 月24 日，社區音樂會首場演出在東風新村中央商城廣場舉行，由于這是舉辦的第一場“社區音樂會”，所以盛況非常，居民得知了此次活動的舉辦，紛紛搬著小板凳走出家門前來觀看，在欣賞過程中，大家都聚精會神，在精彩處也會不自覺地鼓掌。由此可見，人們對藝術的喜歡以及“社區音樂會”的肯定。

隨后，僅在2014 年，這場“浩浩蕩蕩”的“社區音樂會之旅”共舉辦了21 場，走進30 個社區，讓18000 多名社區居民享受了這場視聽盛宴。在演出現場，演職人員會以輔導樂理知識、線上點單預約文藝演出節目或者讓觀眾歌曲接龍等方式與現場觀眾進行互動，這種新穎的方式，不僅滿足了廣大居民的業余文化需求，而且提高了人們的審美水平。

通過筆者調查的資料顯示，2014 年至2018 年大慶市開展“社區音樂會”的這五年，觀看人數與參與人數達到20 余萬人次，這是多么龐大的受眾群體。除此之外，大慶市在開展“社區音樂會”活動時，秉著“流動式”“開放式”的選擇標準挑選演出地點，不僅視野遼闊，便于人們觀看，而且可以吸引更多的人參與其中，每次演出也都有登記表進行備案。

“社區音樂會”不似歌劇或舞劇，歌劇或舞劇作為高雅藝術，它的受眾大多數是專業人士前去觀看，而“社區音樂會”的受眾大多是居民，其中老人和小孩居多。這不是因為年輕人不喜歡藝術，而是他們大多在工作，可能沒有空閑去觀賞，所以選擇的演出場地是開放性的，這樣方便老人和孩童觀賞，為他們送去歡樂。

由此見得，“社區音樂會”不只是讓居民簡單地觀看一場或幾場音樂會，而是將藝術與生活緊密地聯系在一起，即演員與居民、藝術作品與欣賞者。它是以藝術為媒介，探討社會美育創新和藝術參與，通過審美教育中潛移默化、寓教于樂的方式吸引居民參與其中，拓展了居民的藝術想象力和創造的活力，讓整個社區或者整座城市煥發出新的可能性，打造大慶專屬的藝術生態。

這也是筆者選擇以“社區音樂會”作為此次論文主題的原因，如前所述，大慶藝術生態是多元的，藝術發展是欣欣向榮的，但筆者查閱資料發現和大慶相關的美育或者“社區音樂會”的文章和研究成果少之又少，和大慶精神相關的研究成果很多，但值得欣喜的是，筆者發現大慶精神和“社區音樂會”之間的聯系是緊密的，它影響著“社區音樂會”中的藝術呈現。

二、大慶精神在“社區音樂會”中的藝術呈現

大慶精神，產生于二十世紀六十年代初舉世聞名的石油大會戰，是中華民族精神的重要組成部分。[2]總書記在大慶油田發現60 周年之際發來賀信，他在賀信中強調，站在新的歷史起點上，希望大慶油田全體干部職工不忘初心、牢記使命，大力弘揚大慶精神、鐵人精神。所以，無論過去、現在，還是將來，大慶精神都是激勵人們奮進的動力。大慶精神生于大慶，發展于大慶，必然影響著這座城市的方方面面，小小的“社區音樂會”也不例外。大慶精神在“社區音樂會”中的藝術呈現，我將從三個方面敘述。

第一、“社區音樂會”舉辦的五年來，大慶市文藝團體堅持“二為”方向、“雙百”方針，深入貫徹落實總書記文藝工作座談會上的講話精神，立足歷史文化、濕地文化和大慶精神、鐵人精神等文化資源，排演歌曲《我為祖國獻石油》《大慶幸福謠》等文藝作品26 個，用文藝力量引領社會風尚，打造藝術精品，這是大慶精神在“社區音樂會”中的藝術支撐。

第二、除了藝術支撐，還有藝術導向。大慶精神在“社區音樂會”的藝術導向是指大慶精神能夠在欣賞、創作藝術作品等方面發揮著法律之外的引導作用，對人們的審美起著潛移默化地影響。這五年，正是我國經濟、科技、教育等方面飛速發展的時期，在物質與精神生活上雙重拔高，人們見得聽得多了，對藝術作品的質量有了高要求，高標準，于是推動了藝術創作的發展，藝術創作的發展必然會吸引更多的藝術愛好者，藝術家主動創作出更多優秀的作品。除此之外，還涉及到服裝藝術，舞臺裝置藝術等。隨著社區音樂會的舉辦，每個演出團體選擇的表演服裝變得越來越符合大眾審美，和節目的主題很契合，舞臺的設置以及演出的場地越來越審美化。這些都屬于大慶精神在“社區音樂會”中藝術導向作用，它引導著人們的生活向著藝術化、審美化發展。

第三、在我看來，大慶精神中很可貴的一個詞是堅持，石油會戰時期正是鐵人王進喜等人不畏艱苦的韌勁，才讓祖國的石油事業發展起來，正是這樣，才造就了大慶精神。筆者為什么要說堅持呢？如果你在網站查詢“社區音樂會”相關資料的時候，會發現其實每個地方都有社區音樂會，但大多是一場兩場或者時間線上很疏散。而大慶舉辦的“社區音樂會”是有組織，講質量，且時間上是相對集中和連貫的。這是大慶精神對“社區音樂會”的藝術激勵作用。

三、“社區音樂會”的美育價值

“社區音樂會”對人們的影響從某種程度來說屬于社會美育的范疇，而我接下來要論述的是“社區音樂會”的美育價值。

“社區音樂會”從教育性上來說，它是一種群眾性的審美教育。人們可以通過觀看“社區音樂會”提高審美水平，而且隨著“社區音樂會”走進不同的社區，可以讓更多的人們看到并受到藝術的感染，從而對藝術產生濃厚的興趣。我把它的美育價值歸結為兩點：

（一）豐富業余文化生活，提高人們的審美水平

前文中提到，社區音樂會”不僅僅是藝術活動，而是藝術與生活的緊密聯系，在這個忙碌的時代，人們工作之余會選擇在家休息，而很少去關注藝術，尤其是老人和小孩，也許本就不注意培養審美意識，也不會主動的去接觸。在社區里開展各種形式的社區藝術文化活動，便很好地解決了這個難題，它最大的特點就是方便，在自己的家門口便可以感受到藝術的氛圍，在豐富居民的業余文化生活、增強社區居民對藝術欣賞認知的同時，還提高了人們的審美水平。居民觀看“社區音樂會”的過程中，給予了演職人員很大肯定，例如薩爾圖區登峰社區負責人王勵法說：“登峰社區音樂會演出，歷時一個半小時，完全由社區居民自由點單，讓老百姓自主選擇喜愛的文藝節目，還能上臺與演員零距離接觸，同唱一首歌，不僅豐富了社區居民的業余文化生活，還普及了樂理知識。”

（二）加強社區團結，打造有特色的地域文化

“社區音樂會”作為藝術活動為當地社區帶來很多積極的影響，它不僅豐富了居民的業余文化生活，還提高了人們的鑒賞能力。在不知不覺中，“社區音樂會”活動以藝術為媒，連接和重塑了整個社群，甚至是整座城市，使之成為一個共同體，加強了社區之間的團結。通過藝術活動和節目排演的方式突出當地的紅色文化和人文精神——大慶精神，打造獨特的大慶地域文化和藝術特色。人們也在藝術的熏陶中會自覺自愿地維護自己生活的環境，采用這種方式搭建的橋梁使得居民之間更加團結，這也是“社區音樂會”的美育價值。

當然，舉辦這種活動的主要意義并不是讓每位居民都成為藝術家、美學家，而是讓人們可以從中獲得精神上的享受，在愉快的過程中潛移默化地受到教育。這才是真正意義上的審美教育。可能對很多人來說，藝術就應該在演播廳表演，不需要迎合大眾，但其實藝術應該貼近大眾，藝術來源于生活，只有走進大眾才能更好地發展藝術，才能更好地實施美育。就如社區音樂會一樣。

綜上所述，本文首先簡要的對“社區音樂會”做了綜述，然后敘述了大慶精神在“社區音樂會”活動中的藝術呈現，最后總結了“社區音樂會”的美育價值。我希望這次研究能夠起到積極的現實意義，對加快社區藝術活動的規范化健康發展和開展“全民美育”有所貢獻。但筆者對“社區音樂會”的研究不會止步于此，以上內容將成為我進一步研究大慶藝術生態的寶貴資料。