巧用表演游戲，傳承佤族文化

段蕓懷

摘要：大寨村是“黃佤”文化薈萃之地，有著豐富的民俗文化，特別是流傳廣遠的佤族民間故事蘊含了深厚的文化底蘊，能夠為幼兒園本土資源的開發提供豐富的教學資源。本文從目前表演游戲存在的問題出發，分析了將“黃佤”文化故事融入表演游戲的意義，闡述了二者有機結合的策略，以期從幼兒的興趣出發，實現中華民族傳統文化傳承的教學目的。

關鍵詞：表演游戲;幼兒;黃佤文化

中圖分類號：A 文獻標識碼：A 文章編號：（2022）-2-

《3-6歲兒童學習與發展指南》中指出幼兒的教育要以游戲為主，其中表演游戲是其中的一種教學方式。其強調的是讓幼兒根據故事的內容來進行里面角色的扮演，在這個過程中幼兒能夠根據自己的行為和語言來加深對故事的理解，并從中領悟到故事所蘊含的道理。但是，在目前的表演游戲中教學效果并不明顯，還存在著一些問題。

一、表演游戲存在的問題

（一）主題單一，降低了幼兒的參與興趣

在表演游戲中，常見的都是繪本故事或童話故事，因為故事情節與幼兒的生活經驗并不貼切，所以教師對故事內容不能很好地對幼兒進行啟發，也就導致了在表演過程中只能按照故事情節生搬硬套地進行“模仿”，而繪本故事和童話故事的主題都比較類似，幼兒還處于對新鮮事物更感興趣的階段，對于這種重復性主題的游戲，他們的參與興趣會大大降低。

（二）文化內涵低，不利于幼兒文化傳承

表演游戲中常用的故事內容題材一般都是固定的主題，比如行為規范、情緒控制等，這種意義價值層面比較低，對于幼兒的初步培養是有效的。但是隨著幼兒的發展變化，僅僅靠這些故事是無法滿足幼兒成長需求的。并且，在現代教育教學目標中，強調的是對傳統文化的交流和傳承，這就需要從幼兒階段就奠定好文化基礎。所以僅僅通過卡通動物擬人行為的繪本故事或故事情節單一的童話故事，是不利于幼兒對傳統文化的理解和傳承。

在文化傳承的過程中，要注重從幼兒的生活環境出發，加強對本土教學資源的開發。所以作為佤族文化的發源地，利用黃佤民族故事融入幼兒表演游戲過程中能夠做到傳承歷史文化與完成當代學前教育責任的無縫對接。

二、黃佤故事融入表演游戲的意義

（一）傳播本土文化

學習來源于生活，課程來源于文化，幼兒園課程的目標是要從幼兒的實際出發，貼近幼兒的生活。所以在課程開發中將本土黃佤民族故事文化資源合理地開發成本土文化課程就能從幼兒熟悉的空間出發，拓展幼兒的生活經驗，讓幼兒從小了解黃佤文化，傳承和弘揚黃佤文化實現培養幼兒熱愛家鄉的教學目標。

（二）豐富幼兒文化內涵

幼兒教育作為學校教育的基礎，對于人的終身發展起著關鍵性的作用，所以在幼兒階段，需要加強對文化素養的滲透。黃佤民族故事中包括了以勞動人民的勇敢、堅毅和智慧，是中華民族傳統文化的重要組成部分。所以在幼兒教育中深入挖掘黃佤民族故事中蘊含的思想觀念、人文精神與道德規范，使之與幼兒表演游戲相結合，可以豐富表演游戲的教育內涵與教育實效性。

（三）提高表演游戲的教學效果

黃佤民族故事與幼兒表演游戲的結合擺脫一味“復古”的模仿，游戲實質重于表演形式，更加注重傳統文化的“榜樣”作用。傳統勞動人民之間的互幫互助的相處之道運用在幼兒表演游戲中，從小培養幼兒與人相處的正確觀念，促進幼兒人際關系和諧發展，協調自我與社交心理的協調發展，眾生平等，同伴之間彼此尊重。黃佤民族文化與幼兒社會主義核心價值觀初步培養相貫通，在深入把握幼兒思想特點的基礎上，尋找黃佤民族故事與幼兒表演游戲教育的對應點和共鳴點，可以創新出獨特的黃佤文化實踐教育體系，實現表演游戲更高層次的發展。

三、黃佤故事融入表演游戲的策略

黃佤故事融入幼兒園表演游戲，就是利用其故事特性來進行創編，將其與表演游戲相融合的方式來進行教育的開展。通過寓教于樂的方式，豐富教學文化內涵，挖掘黃佤民族故事與幼兒表演游戲的契合點，使文化內涵貫穿于整個教學過程，起到草灰蛇線的作用，有目的的引導幼兒學習，讓幼兒在玩耍的過中感受、認同并傳承傳統文化。

（一）改變故事表達，幫助幼兒理解故事

黃佤民族故事發生的年代久遠，故事情節七零八落，對于現代幼兒來講，理解起來比較吃力。所以，就需要教師站在幼兒認知的角度，來完善黃佤民族故事的語言表達。同時黃佤民族故事里面很多的情節對于現代社會有很多創新的空間，由于信息技術的發展，幼兒獲取信息的渠道越來越廣，數量越來越多，所以黃佤民族故事的創新情節要滿足幼兒的發展需求就需要更加豐富。即需要在進行黃佤民族故事的創編中根據時代的發展來進行相應的創新。比如，在《黃佤織錦種子》中，故事主要是講黃色棉花種子的來源。從故事中可以看出種子的魔力，所以，結合到現代社會的幼兒，那見過的種子又有什么呢？這些種子又給我們的生活帶來了什么變化呢？在這個內容擴編的過程中，幼兒能夠鍛煉自己的語言表達能力和思維能力，并且通過相互溝通交流，幼兒們對世界更加的了解。雖然我們改變了故事情節，但是保留了故事的內涵，給幼兒滲透了對身邊事物仔細觀察，并積極思考的意識。

（二）設計故事情境，幫助幼兒融入故事

要讓幼兒將黃佤民族故事蘊含的文化內涵更好地理解，就要從幼兒的身心發育特點出發。幼兒的思維正處于具象階段，所以要讓幼兒融入到故事中，就要從游戲情境出發，幫助幼兒將抽象的理論知識以具象記憶的形式保留在頭腦中。

黃佤民族故事中的人物數量并不像繪本故事或童話故事中那么多，故事情節也比較簡單。所以，在進行表演的時候，重點要設計表演者的表情和動作。首先，教師要做好引導示范。幼兒對于表情和動作的認知還比較少，如果直接讓幼兒來進行表演的話，會起不到很好的效果，所以教師在講解故事內容后要做好示范，讓幼兒能夠模仿學習。其次，劃分小組進行表演學習。將幼兒分為不同的小組，在一個小組表演后，教師帶領幼兒來分析剛剛表情和動作設計比較好的地方，方便其他幼兒在表演的時候進行學習。

（三）多角度引導，幫助幼兒感悟故事

要促進幼兒對故事的感悟，教師就要做好評價總結，要做好表演游戲的評價總結主要從以下兩點來展開。首先，是對故事表演的過程進行評價。每個幼兒的個性特征不同，有的生性活潑，有的比較內向，所以教師要針對不同的幼兒展開不同的評價，不能以統一標準來進行評價，要注重故事的完成度，更要注重故事表演過程中幼兒的進步。比如，有的幼兒可能完成故事得并不好，但是在表演過程中克服了自己的缺點，這種就需要教師準確及時地評價。其次，是對故事背后的意義進行評價。故事表演只是教育的一種形式，更重要的是要讓幼兒明白故事包含的意義。比如表演結束后，教師就要做好總結，佤族人民能夠在沒有黃色棉花后還能做出來黃佤織錦，就是由于他們對生活的觀察，對身邊物品的利用，以及和同伴之間的相互幫助，并借機引導幼兒明白在大家的日常學習中也要做到專注，也要團結。

表演游戲的結束并不代表教育的結束，相反是實踐教學的開始。要做好表演游戲的延伸就需要幼兒將在故事中學到的道理來進行實踐。首先，要讓幼兒能夠講述表演的故事及代表的意義。家庭教育是幼兒教育的重要組成部分，讓幼兒給父母講述自己學到的道理，既能鍛煉幼兒的表達能力，加深幼兒對道理的理解，更能讓父母也明白幼兒園教育的重點，能夠配合教師。并且黃佤民間故事作為本土故事，父母也都會比較熟悉，在幼兒與父母的溝通過程中，父母還可以從自己的熟悉故事中加以幼兒故事的補充，讓幼兒更全面了解傳統文化故事。

四、總結

黃佤民族故事作為本土的文化，是民族傳統文化的代表，我們擁有得天獨厚的本土資源，所以要更好地與幼兒教育中的表演游戲來進行融合。要從幼兒的主導地位來進行設計，幫助幼兒通過故事表演中理解傳統文化，為以后的發展奠定好基礎;同時在表演中融入時代特征，用現代的思維來更全面闡述傳統文化思想，初步形成幼兒對本土文化的價值認識與價值認同;并能夠將表演游戲中學到的良好品德遷移到以后的學習生活中，為幼兒未來的文化自信打下堅實的基礎。

參考文獻

[1]溫麗梅.表演游戲對幼兒社會性發展的影響及其指導策略[J].教育導刊（下半月），2020（11）：46-50.

[2]李婷婷.大班幼兒表演區游戲材料的適宜性投放研究[J].小學生（中旬刊），2021（11）：7.