高校學生德育工作與屬地文化的結合研究
——以河北科技工程職業技術大學為例

于小五，劉志忠，曾 姝，李騰飛

（1.河北科技工程職業技術大學，河北 邢臺 054035；2.邢臺學院，河北 邢臺 054000）

一、高校德育的重要性及內涵

習近平總書記指出：“德是首要、是方向，一個人只有明大德、守公德、嚴私德，其才方能用得其所。”習近平總書記的重要論斷，抓住了德育工作的理論本質和問題本源，思想深邃又言簡意賅地指出了德育的重要性、德育內涵以及德與才的辯證關系，為高校德育工作提供了遵循、指明了方向。

（一）“德是首要”

這一思想既汲取了綿延數千年中國傳統教育思想中“德者，才之帥也”“人無德不立”等思想精粹，又站位于“培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人”“以德為先”黨的教育方針。高校德育工作必須突破“五唯論”等思想桎梏，時刻糾正教育只是單純的學科知識灌輸和技能訓練、缺乏明確的德育價值引領的偏頗，跳出上學讀書是獲取個人利益的手段、上課教書教出的是“精致的利己主義者”的泥淖。始終把“德育”寫進人才培養方案第一條，把“德育”作為評價育人得失成敗的第一位的標準。

（二）德“是方向”

德育的方向問題是“為誰培養人”“培養什么人”的根本性的問題，也是高校的立身之本。我們的高校是黨領導下的社會主義高校，黨的利益與國家、民族和人民利益高度統一，所以高校人才培養的方向只能是為黨育人、為國育才。高校人才培養應時刻緊握“德育”方向盤，常盯“為黨育人、為國育才”導航儀，教育引導青年學生堅定理想信念，擦亮奮斗底色，與黨的號召同方向，同祖國和時代共奮進，在服務人民、奉獻祖國中閃耀火紅的青春，才是高校學生德育的正確方向。

（三）德育的內涵

德育內涵豐富，幾乎涵蓋了社會意識形態的所有內容[1]。“明大德、守公德、嚴私德”,習近平總書記這一精辟概括，既扎根于“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”“修齊治平”等中華優秀傳統文化所蘊含的教化思想的沃土，又與社會主義核心價值觀的國家目標、社會理想與個人修養高度契合。這就要求高校德育工作應以社會主義核心價值觀的價值要求為引領，教育引導學生“明”報效國家和服務人民的“大德”，“守”全體公民在社會生活中應共同遵守的“公德”，“嚴”個人正確處理個人與家庭、個人與社會之間關系等問題時應遵循的“私德”。

二、當前高校學生德育工作應關注的問題

高校德育以德為先、立德樹人，為黨育人、為國育才，努力培養擔當民族復興大任的時代新人等價值導向必須堅持，培養學生博大的人類情懷和全球視野也賦予了新時代德育工作以嶄新內涵，科學化、知識化的道德教育模式亦不可或缺。此外，高校德育也需兼顧身邊、立足現實、小處著手，從文化根脈維度強基、從社會實踐維度固本，與屬地高校校園文化開發及其具有的思政育人作用相結合，與高校屬地歷史文化及其具有的德育實踐育人功能相結合，立足學校、立足學校屬地實際，探索新時代高校德育工作理論創新和實踐創新具有一定的價值。

1.教育引導學生從屬地高校校園文化中汲取精神力量

高校學生德育工作可與高校自身校史資源開發及其具有的思政育人作用相結合，教育引導學生從校園文化中汲取精神力量，在傳承學校精神文脈中砥礪前行。人是學校發展的主體和決定性要素，也是校園文化的創造、繼承和發揚者，學校精神文脈的承載者和賡續者。所以，高校學生德育應與學校發展進程中涌現的師生先進模范人物的事跡教育相結合，深入挖掘他們身上可學可做的先進事跡，傳承他們可追可及的崇高精神。在知校、愛校、榮校中厚植學生家國情懷。

2.教育引導學生從高校屬地歷史文化中汲取豐厚滋養

高校學生德育工作不是務虛，不只是德育課堂上的道德箴言，不能是脫離社會現實的夸夸其談和純粹道德說教的虛化空轉，關鍵還要教育引導學生下沉一線，走向社會、深入實踐。比如，可從高校屬地歷史文化中捕捉城市靈魂、挖掘精神氣質，汲取豐厚滋養、增強文化自信、鍛造個人修為。在參加高校屬地社會實踐中發掘并提煉閃耀著真善美光芒的德育寶藏，并把美好情感和善念轉變成服務國家和人民的實際行動。如有需要，在服務區域經濟和社會發展中實現人生價值。再者，學校所在城市為校內德育向校外擴展提供了最近的實踐平臺；學校所在城市為校內德育效果提供了最近的檢驗平臺。

三、學生德育與高校校園文化及屬地歷史文化結合的方式方法

1.學生德育和屬地校園文化熏陶相結合

教育部相關文件指出，教育系統應“著力挖掘校園文化中蘊含的愛國主義教育元素和承載的豐厚道德資源，傳承學校精神文脈，在愛校榮校教育中厚植師生家國情懷[2]”。另外，校內教育本身，不僅僅是課堂教學、學科知識傳授、教師言傳身教、傳統校園文體活動，還應包括學校的教育文化、制度文化和校史傳承等構成的校園文化的熏陶[3]。再者，承載著校園文化、精神文脈的高校校史除了記錄學校歷史變遷的傳統功能外，還蘊含著豐富的思政教育資源，兼具思政教育的保證、導向、激勵及示范功能[4]。還有，高校德育與大學精神和大學文化相互砥礪、相互促進[5]。所以，沒有校園文化熏陶和學校精神文脈傳承的校內德育教育是不完整的教育。

河北科技工程職業技術大學（以下簡稱“河北科工大”），位于具有3 500 多年建城史的古城邢臺，浸潤著殷商古都豐厚的文化滋養。1979 年，原國家農業機械部在邢臺某校舊址規劃立校，與改革開放同步共頻，河北科工大前身在改革開放初期致力于“農機人才培養”，在邢臺出現。所以河北科工大所兼具的農耕文明勤奮誠樸、尚禮親仁和現代農機技術智慧與機巧的“因子”與生俱來。為滿足國家發展戰略需要，1983 年，學校榮歸中國人民解放軍總后勤部領導管理，成為以軍需工業人才培養為主的冀南名校。1991 年，經原國家教委和解放軍總后勤部聯合批準，以“軍地聯辦、軍民共建”為特色，以探索中國高等職業教育為使命，繼承原軍需工業學校基本盤，“邢臺高等職業技術學校”揭牌。1994 年，經解放軍總后勤部批準，辦學層次躍升，“中國人民解放軍軍需工業高等專科學校”在大專教育新起點，再譜芳華。經原國家教委批準，1997 年春，河北科工大前身成為中國第一批以“職業技術學院”命名的學校。當年，經解放軍總后勤部批準，相應地，“軍需工業”的辦學定位保留，校名中的“高等專科學校”更名為“學院”。2002 年夏，學院為適應軍隊編制員額改革需要，轉為河北省教育廳接管。2009 年11 月，學校通過教育部、財政部驗收，成為中國首批、河北首所“國家示范校”。2021 年春，借勢《國家職業教育改革實施方案》的政策利好和學校自身辦學業績、實力，學校與華北電力大學科技學院“合并轉設”，升級為本科院校。

從以上看，河北科工大的發展演進史蘊含著豐富而厚重的德育寶藏，理應讓校史館的實物、圖片、影音和文字資料“會說話”，嵌入德育課堂、植入學生精神、刻入學生靈魂、融入學生血脈，以強化校園文化熏陶和學校精神文脈傳承，助力學生健康成長成才。

比如，可以“農機”、“軍需”、“邢職”到當今的“河北科工大”為時間軸開展校史教育。教育引導學生從“農機”辦學史中探尋“技術立校”的歷史淵源，汲取并發揚學校初創時的開拓創新精神；通過對“軍需”辦學史學習，賡續并踐行軍需工業人才培養辦學時期所孕育的團結拼搏、敬業奉獻、求實創新、不甘平庸的大學精神；通過對“邢職”辦學史學習，認同并緊跟“邢職”辦學史上所形成的品德與能力并蓄、敏行與擔當共修的辦學理念和治校風范。通過對從學校初創時“農機”中專到當下“河北科工大”本科教育40 余年奮進史學習，感受并致敬一代代充滿人格魅力和道德力量的教學名師身上所散發的立德樹人、率先垂范、愛崗敬業、誨人不倦、嚴謹治學、誠樸勤勉、知行合一、行為世范的先生之風。與此同時，汲取并續寫一代代優秀老校友身上所展現的許黨報國、熱愛人民、尊敬師長、敬畏專業、勤奮上進、學識求博、技能求精、作風求實、新益求新的學子風采。通過校史學習和接受校園文化熏陶，使學生感知學校光輝的過去、熱愛學校日新月異的現在、憧憬并共建學校的美好未來。與此同時，厚植家國情懷，把學識和技能、青春和汗水揮灑在實現中華民族偉大復興宏偉藍圖的新征程上。

2.學生德育與參加屬地社會實踐相結合

學生思想品德和道德修養的形成是家庭教育、學校教育、社會環境和網絡文化影響等多方面共同作用的結果，這決定著高校德育工作的場域不能僅僅局限于校園之內課堂之上，也要在校園之外、課堂之下，多方面全方位挖掘德育“浸潤點”。從這個角度講，學生德育工作不僅是復雜的以教師為主導的校內鑄魂育人系統工程，也是需要聚合社會各方面育人要素參與的復雜的社會系統工程。讓學生“德育之樹”枝葉不僅接收校園德育的陽光雨露、和煦春風，還要經歷社會實踐的陰晴圓缺、風霜雨雪。讓學生“德育之樹”的根系不僅吸收來自校園德育課堂，經過教師科學配方、精心調制的“營養土”的德育滋養，還要扎根社會沃土，從五彩繽紛的社會生活中汲取更加豐富的德育養分和不可或缺的微量元素，這樣，學生的“德育之樹”才能根深葉茂、枝干健壯。

這就要求教師，不但要充分利用“思修課”主渠道、德育講堂，目的明確、目標具體、因材施教、因地制宜，肯下功夫、肯費力氣，研究“思修課”教法，有針對性地選擇德育案例、提煉德育素材精華，科學設計、精心組織德育課程，正視大學生大多已成年的現實，遵循大學生成長規律，注重德育課程改革創新。還需將有形的德育課程向無形的社會課程延伸，建構“學校+社會”大德育場域，形成“全方位”育人格局。讓德育真善美的種子在“學校教育+社會實踐”的更加廣闊天地里落地生根，讓學生在德育課堂形成的道德觀念、行為理念沐浴在社會實踐的陽光雨露之下，學生的“德育之樹”才能樹大根深、吐蕊開花、結出碩果。

例如，當前河北科工大所在地邢臺市正行進在創建全國文明城市的路上。創建全國文明城市，除市容市貌、政務環境、市場環境等一系列“創城”要素的改善提升外，更需要志愿精神、文化價值、理想信念、道德引領等方方面面的充分彰顯，比如教育引導并組織青年學生積極參加邢臺市老舊小區和背街小巷環衛、春季植樹造林、文明交通協管、社區法制和文明宣傳等“創城”志愿服務這些具有積極的社會價值和德育價值的活動。他們可在參加此類社會公益活動的實踐、體驗、分享中，關注社會、關注民生，涵養人民情懷、練就責任擔當。讓社會主義核心價值觀在為民服務中燭照人心，讓共產主義、社會主義、集體主義精神在公益實踐中閃光。通過參加此類德育實踐活動，完成思想道德素質內化，進而瞭望思想品德最高境界、成就青年學生道德自覺。

3.學生德育與高校屬地歷史文化教育相結合

河北科工大在長期的就業實踐中發現，學生畢業后留在學校所在地邢臺工作的意愿普遍不高，并不是因為邢臺本土企業提供的薪資待遇過低，而是對邢臺這座城市存在“審美疲勞”。客觀講，還因邢臺屬于經濟欠發達地區，即便邢臺本地學生也是如此。這既影響了邢臺當地經濟和社會發展對人才的需求，也背離了學校“服務軍地，振興區域”的人才培養初衷。所以，河北科工大需組織科研力量，充分挖掘邢臺這座城市在長期歷史發展中所形成的地域文化，特別是革命文化和社會主義先進文化，讓地域文化與大學精神融合共生。與此同時，教育引導學生，既要了解學校所在地邢臺市的市容市貌、自然風光、風土人情等“外在”，更要感知學校所在地邢臺在長期歷史發展進程中所形成的城市歷史文化“內核”，從中汲取深沉而恒久的硬核精神力量，厚植對邢臺這座城市的熱愛。如有需要，在邢臺區域經濟和社會發展服務中實現人生價值。

例如，河北邢臺，曾經的革命老區，上世紀40 年代初抗戰最艱苦的歲月，是抗大總校所在地。這里的人民為黨和人民軍隊提供給養、輸送兵員，與黨和人民軍隊魚水情深、生死相依。他們以傾情的支持、無私的奉獻為抗大的弦歌在前南峪浩蕩地激揚、為中國革命的紅旗在太行山高高地飄揚、最終五星紅旗在天安門廣場升起做出了巨大貢獻。所以，可以依托前南峪抗大紀念館紅色教育基地，開展合作育人、現場教學，引導學生在沉浸式學習中感受紅色血脈在曾經如此貧瘠的山地何以能夠賡續，紅色政權在抗戰最艱苦的歲月何以能夠存續壯大，是什么樣的信念和信仰支撐著中國共產黨作為抗日中流砥柱，領導最廣泛的抗日民族統一戰線，最終打敗日本帝國主義。再比如，建國以后，邢臺人民在黨的領導下，自力更生、發奮圖強，西部山區，千軍萬馬戰太行；東部平原，男女老少造良田。邢臺人民篳路藍縷、改造自然，興修水利、植樹造林、修壩造田、改良農田，把曾經的荒山溝變成米糧川，把荒禿嶺變成邢臺秀美西山，把鹽堿沙土地改造成高產田。涌現出呂玉蘭、王德堂、郭愛妮、王志琪、郭成志、楊雙牛等全國著名（農業）勞動模范，鑄就了偉大的勞模精神。所以，可以利用勞模紀念館、故居等社會主義先進文化教育資源，通過組織學生學習性參觀和引導性體驗，讓學生深刻理解勞模精神、勞動精神、工匠精神的豐富內涵，體會“勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉”“勞動創造世界”的道理。另外，邢臺在3 500 多年發展史中所沉淀的優秀傳統文化、氤氳著科學與創新精神的守敬文化等也是可利用的德育資源。邢臺博物館、富有地域特色的邢臺古村落、郭守敬紀念館為這方面的德育開展提供了場所，本文不再一一贅述。

4.學生德育與學校屬地經濟社會發展實際相結合

長期以來，河北科工大高度重視學校德育工作，無論學生教育培養、學生干部選拔、評優評先，還是教師評聘，都強調“以德為先”“德能并蓄”。與此同時，“課程思政”和“第二課堂德育引領”為思政教育主課堂插上了騰飛的翅膀，立德樹人根本任務進一步得到落實。大學是以城市或地方為依托而產生的，只有在為地方發展服務中才能尋求到更加崇高的價值[6]。近年來，河北科工大在服務邢臺經濟發展中尋求到更加崇高的價值，如與邢臺當地企業和社會組織等開展成果轉化、課題合作、橫向技術服務、科技特派、定向人才培養、就業實習基地建設等項目，以推進科教融合、產教融合、校企合作，助力區域發展。所以，為更好地以人才供給服務邢臺地方發展，河北科工大除了要對學生進行國家“形勢與政策”教育，還應對學生進行邢臺經濟發展新理念和現狀教育；學生德育課堂不僅要講“國之大者”，教育學生服務國家重大戰略，也要讓學生了解邢臺經濟和社會發展中心任務，如有需要服務邢臺地方發展。比如，可把2020 年間圍繞“加快推動全市高質量趕超發展”的六篇邢臺日報評論員文章，以合適方式植入學生德育課堂；可邀請邢臺地方政府相關部門官員和專家走進學生德育講堂。與此同時，讓相關專業學生走向相應企業生產建設一線，真實感受邢臺經濟發展現狀。特別指出，德育課堂讓學生了解邢臺當前高質量趕超發展新思路很有必要，因為其順應新時代發展新理念、新思想、新戰略，蘊含著豐富的思政資源和德育元素，本身就具有思政育人功能；教育學生如有需要積極為學校屬地經濟和社會發展服務應屬于學生德育范疇，是培養學生“到國家需要的地方去”“到基層去，到一線去”的“大德”。