江南詩意

繼323窟中發現江南故事之后，我又在敦煌圖書館當中有了不小收獲。當我翻開那本《敦煌曲子詞選讀》的時候，發現里面藏著無數江南生活的片段。敦煌曲子詞是莫高窟17窟藏經洞當中所藏的唐五代民間詞曲，是“詞”這種文學體裁興起于民間時的最初形態。這些曲子詞一度銷聲匿跡，后來隨著17窟藏經洞的開啟而重現世間。

春雨、龍舟、江南

先是一首《西江月》吸引了我的注意：“女伴同尋煙水，今宵江月分明。舵頭無力一船橫。波面微風暗起。拔棹乘船無定止。漁歌處處聞聲，連天江浪侵秋星，誤入蓼花叢里?！?讀著這首詞，眼前浮現出一群少女結伴泛舟，夜游秋江的情景。明月在天，微風吹浪，漁歌聲聲，誤入蓼花，船無定止，任其東西。展現出一種悠遠自由的意境。雖然無法確定其描寫的具體地點，但我感覺跟江南風物已經極為相似。

接下來又讀到了一首《浣溪沙》：“卷卻詩書上釣船，身披蓑笠執魚竿。棹向碧波深處去，幾重灘。不是從前為釣者，蓋緣時世掩良賢。所以將身蔽下，不朝天。”這首詞讓我想起了晚唐時隱居甪直古鎮的詩人陸龜蒙。陸龜蒙一生布衣，曾在《甫里先生傳》中描寫自己的生活：或寒暑得中，體佳無事時，則乘小舟，設蓬席，赍一束書茶灶筆床釣具棹船郎而已。雖然不在廟堂，但他依然關心黎民疾苦，是“晚唐一塌糊涂的泥塘中的光彩和鋒芒”。

而除了這種“神似江南”的作品之外，還有幾首確實直接寫的就是江南了。比如這首《破陣子》：“日暖風輕佳景，注鶯似問人。正是越溪花捧艷，獨隔千山與萬津。單于迷虜塵。雪落庭梅愁地，香檀枉注歌唇。攔徑萋萋芳草綠，紅臉可知珠淚頻。魚箋豈易呈?！痹~中描繪了一位江南女子思念出征的丈夫的情景，詞人所說的“越溪”，正是越國美女西施浣紗之處。我猜想，她的夫君也許正在河西，與匈奴人性命相搏。

另一首《浣溪沙》讓我禁不住輕輕讀出聲來：“浪打輕船雨打篷，遙看篷下有漁翁。蓑笠不收船不系，任西東。即問漁翁何所有？一壺清酒一竿風。山月與鷗長作伴，五湖中?！痹~中的漁翁自由自在，一派隱士風范。結束處所說的“五湖”，在很多典籍當中就是特指江南的太湖——當年范蠡攜美歸隱太湖，開啟了世人所向往的功成身退的隱逸生活。

而最為驚喜的還是一首《泛龍舟》，詞中直接寫出了那個春風十里的江南城市——“揚州”?！按猴L細雨沾衣濕。何時恍忽憶揚州。南至柳城新造口，北對蘭陵孤驛樓。回望東西二湖水。復見長江萬里流。白鷺雙飛出溪壑，無數江鷗水上游。泛龍舟，游江樂?！睎|西二湖、萬里長江、鷺鷗翔集、春雨龍舟，詞中滿是一個游歷在外的江南人，對家鄉揚州的思念之情。

讀到這里，我不禁掩卷感嘆，雖然相隔萬里，但這些古老的詩歌當年循著河流，沿著絲路，從江南流傳到了敦煌，滋養了無數敦煌人的心靈，并跨越千年，最終成為了敦煌文化重要的組成部分。

江南詩人

循著詩歌這條線索，我又在另外一本書中，發現了一位在敦煌生活多年的江南詩人張球。雖然書中對他的介紹只有寥寥幾句，說他來自于江南，是張氏歸義軍期間重要的文人。但通過網絡可以查找到不少專家已經對這位來自江南的詩人有過深入的研究了，比如復旦大學的陳尚君老師、社科院的楊寶玉老師等等。從他們的文章當中，晚唐時期寓居敦煌的江南詩人的形象，逐漸浮現在我眼前。

張球是越州人，少時讀書于江南，頗有才華，壯年行游西北，之后進入歸義軍政權當中任職，歷經數代節度使，在河西生活了約30年，最后終老敦煌。張球還曾開館教學，在那個敦煌剛剛從吐蕃人手中回歸大唐的特殊時期當中，深諳中原和江南文化的張球，協助這座城市重續了漢文化的火種。

從他留下來的一些詩篇當中，我讀到了一個長居敦煌的江南詩人，對家鄉的思念之情。比如“天山旅泊思江外，夢里還家入道壚”，這里的江外便是江南;比如“鏡湖蓮沼何時摘，柳岸垂泛楊碧朱”，詩中的鏡湖便是今天紹興的鑒湖，是賀知章等詩人歸隱之處。而我最喜歡的，還是那首《歸夜于燈下感夢》：“長思趙女娟，每憶美人舟。何為江南子，因循北海頭。連天唯白草，雁過又成秋。喜歸無恐色，拋卻暮云愁?！痹娭械膹埱?，并沒有近鄉情怯，他是那么發自內心地想要擁抱江南。

壁畫中的江南詩意

而這種詩意不僅僅展現在曲子詞和張球的詩歌當中，在莫高窟窟前常設的《1650——歷史的回響》展覽中，我也感受到了“江南詩意”。

展覽中通過復制壁畫展現了大量的古代生活場景，其中一幅“樹下彈琴圖”吸引了我的目光。這是莫高窟85窟壁畫《善友太子本生》中的一個場景：善友太子于果樹之下彈琴，利師跋國公主迷醉于琴聲。畫面中樹木蔥郁，兩人對坐，一人撫琴，一人傾心，極富詩情畫意，讓我想起宋代詩人白玉蟾的那句詩“十指生秋水，數聲彈夕陽。不知君此曲，曾斷幾人腸?！蓖蝗恢g，我有了不一樣的領悟。我要尋找的江南，難道就只存在于那些確定的人名和地名背后嗎？絕不是如此。我心中的江南，文化史上的江南，不都是“樹下彈琴”這樣的詩意生活嗎？

一瞬之間，豁然開朗。于是開始尋找這種詩意生活的場景。陸續發現了454窟《維摩經經變》中的“對弈圖”，它描繪出兩人山間對弈，群峰起伏，林木蔥郁，仿佛有清風起于棋盤間。一位居士在旁觀棋，一派閑適意態。正是古人詩中所謂：“黑白勝負無已時，目送孤鴻出云外”;而在320窟《觀無量壽經變》中有一幅絕美的“坐看日落圖”，一人背倚危峰，獨坐松下，正悠然舉目遠眺，目光所及，層巒疊嶂，水波蕩漾。落日西沉，染紅天際。寂然無聲之中，與天地同呼吸。正有東坡先生所謂“江山風月，本無常主，閑者便是主人”之意。

在莫高窟45000多平方米的壁畫中，我想這樣詩情畫意的場景一定還有很多，等待我去慢慢尋找，它們是江南，也是每一個人對于理想生活的共同憧憬吧。