夢窗詞的夢幻型結構研究

摘要：宋代詞壇，吳文英詞以其藝術獨創性自成一派，然而因其晦澀難懂一直遭致誤解。吳文英善以夢境、幻境為載體抒寫懷抱，并在藝術處理上也追隨主觀的心理感受，打破了傳統的詞體創作規范。這是造成夢窗詞艱澀難讀的主要原因，也是其備受爭議的緣由所在。夢窗詞中意識流動的千回百轉，以及事件和時空的主觀化處理，使得它的結構不是一般的客觀現實性結構，而是夢幻型結構。

關鍵詞：夢窗詞;意識流;夢幻型結構

引言

吳文英善以夢境、幻境來抒寫內心的隱秘和審美體驗，這是構成夢窗詞獨特風格的主要原因。“如果我們要開啟夢窗詞這一‘七寶樓臺’，探尋其中奧秘，必須通過夢窗詞的‘夢幻之窗’。夢幻，是開啟夢窗心扉的一把鑰匙。”1 夢窗詞中，不僅夢的種類十分多樣，連夢的形態和運作過程也變幻莫測。對此，陶爾夫在《南宋詞史》“‘縋幽抉潛，開徑自行’的吳文英”一節中有詳細的介紹。因此，吳文英自號“夢窗”是絕非偶然的。“夢”是窗中之夢，“窗”是夢中之窗。“夢”建構了經驗主體的世界，“窗”則提供了主體觀望的視角，開啟了夢的入口。

一、意識流的結構方式

在茍延殘喘的末世，仕途坎坷、愛情受挫、寄人籬下……種種生活的辛酸詞人一一嘗遍。無可奈何的現實面前，詞人只得借一簾幽夢來慰藉內心的千瘡百孔。詞中所載的“鴛鴦秋夢”（《法曲獻仙音·秋晚紅白蓮》）、“夢起嬌啼”（《燭影彩紅·越上霖雨應禱》）呈現的正是詞人有關往日美好愛情的潛意識。攬而觀之，夢窗詞與“夢”境有著相似的特質——朦朧性、突變性、濃縮性。伴隨著這種文學特質，詞的結構表現出強烈的跳躍性。這種跳躍性近似西方“意識流”的藝術手法，即吳文英采用的是一種近似意識流的結構方式。

意識流文學的突出特點是：由于偶然因素的觸發，作者產生了迂回曲折的自由聯想，在創作主體百轉千回的意識流動下，抒情或敘事的時空秩序被沖擊和打破，進而展現出復雜、深邃的內心世界。它的理論背景主要是威廉·詹姆斯有關意識流的論述、柏格森的綿延說，以及弗洛伊德的無意識論。下面以《鎖窗寒·玉蘭》為例，說明這一點，全詞如下：

紺縷堆云，清腮潤玉，汜人初見。蠻腥未洗，海客一懷凄惋。涉征槎、去乘閬風，占香上國幽心展。□遺芳掩色，真姿凝澹，返魂騷畹。

一盼。千金換。又笑伴鴟夷，共歸吳苑。離煙恨水，夢杳南天秋晚。比來時、瘦肌更銷，冷熏沁骨悲鄉遠。最傷情、送客咸陽，佩結西風怨。

這是一首戀情詞，詞中雖未出現“夢”字，卻明顯地展現出詞人的夢幻心理。詞題是“玉蘭”，而實寫蘇州遺妾。以花寫人，以人映花，虛實相映，如夢似幻。詞人由玉蘭聯想到蘇妾，借玉蘭之形色狀蘇妾之容貌，又借“汜人”之典事抒寫一己坎坷之情事。想到自己漂泊零落，越發懷念故人，而詞人只說“一盼。千金換”，在朦朧、碎片化的敘事中轉入“離煙恨水，夢杳南天秋晚”的蕭瑟景色。悲涼凄清的景色、隱約朦朧的敘事與詞人痛苦而又來去無蹤的內心活動交織在一起，錯綜復雜，既讓人無法拆開來看，也不能完全明了詞人的心情。這首詞在結構上的跳躍性是十分強烈的。在空間上，原是玉蘭對坐，恍惚又“征槎”去遠，一會兒在吳苑，一會兒又至咸陽;在時間上，本是對花思人，霎時又飛至遙遠的傳說，轉瞬又在過去想象未來。現在、過去與未來在詞人那里不是順序的，也不是倒序的，而是無序的。全篇時空雜糅，不僅古今交融，而且未來與現在、過去也渾然一體。

詞中“眩人眼目”的每一句話，不僅有其各自的獨立性，而且相互之間有著難以割舍的聯系。這種聯系是存在于詞的內部的，是一種內在的關聯——意識流。正是由于詞人潛在的意識流動，才使得這“七寶樓臺”不僅不是 “碎拆下來，不成片段”2，而是“每一片段與每一片段之間都有著勾連鎖接之妙”3。詞人循著意識的自然流動把寫景、敘事與內心活動交織起來，并通過自由聯想使過去、現在與未來相互滲透。

二、事件與時空處理的主觀化

表面上看，夢窗詞的藝術手法不過是傳統的觸景生情、情景交融，敘事、抒情與寫景渾融一體。實際上，夢窗詞在傳統詞藝的基礎上有新的突破和發展。

首先，夢窗詞中所提及的事件，不像以往詩詞均有一個完整的發展過程或清晰的敘事脈絡可尋，讓人讀后一目了然。現以悼亡詞為例，試比較夢窗詞與前詞之不同。以往的悼亡詞，不論是回憶恩愛，如元稹《遣悲懷》：“顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。”還是夢中相會，如蘇軾《江城子》：“夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。”或是拾憶舊跡，如陸游《沈園二首》：“城上斜陽畫角哀，沈園無復舊池臺。傷心橋下春波綠，疑是驚鴻照影來。”敘事明了，線索清晰，所念之人如在目前。而夢窗詞，如上引《鎖窗寒·玉蘭》，既未交代事件的緣起、經過，也未描畫細節，而是根據意識流動，從完整的事件發展過程中抽取某一段入詞。夢窗筆下的人、事、景已經失去了獨立的意義，而只是作為反映詞人內心活動的媒介。

其次，在時空處理上，夢窗詞采取的不是傳統的合乎客觀規律的順序時空結構，而是憑一己之想象任隨時空轉換、交叉。雖然時空雜糅這一寫法在此前的周邦彥手中已經運用得很出色，但繼清真詞之后，夢窗詞進一步打破時空變化的通常次序，任隨主觀思緒流轉。清真詞的結構也具有跳躍性，但其起承轉合，尚有虛字或實詞提示;夢窗詞的結構變化則是突然的，不僅缺少必要的過渡、呼應，而且跳躍幅度很大。表面上看，夢窗詞似乎“不成片段”，實則“脈絡井井”。“一般作品習慣于依照客觀現實的邏輯進程來組織作品的框架結構，可稱之為客觀現實性結構。而夢窗詞（包括某些非夢幻性作品）卻習慣于依據個人主觀心理活動的邏輯來組接作品，是一種主觀心理結構。”4也可以稱之為夢幻型結構。

結束語

通過以上分析，我們得以重新認識夢窗詞中那如夢似幻的藝術風格、“支離破碎”的意象安排;既發現了夢窗詞“眩人眼目”、“不成片段”的根由所在，又發現了詞中常常被人誤解的審美價值所在。這一直被人誤解的藝術表達方式，實際上是詞人意識自由流動下的精心建構。

參考文獻：

1.陶爾夫、劉敬圻：《南宋詞史》，北方文藝出版社2019年版，第448頁。

2.張炎：《詞源》，唐圭璋：《詞話叢編》（第1冊），中華書局1986年版，第259頁。

3.葉嘉瑩：《迦陵論詞叢稿》，北京大學出版社2014年版，第129頁。

4.陶爾夫：《夢窗詞與夢幻的窗口》，《文學遺產》，1997年第1期。

作者簡介：

孟慶豹;出生年月：1997年8月;性別：男;民族：漢;籍貫：山東淄博;

學歷：碩士研究生在讀;職稱：暫無;研究方向：文藝學;