在音樂“碎片”中尋找自我認同
——淺析歌曲Buttercup在b站用戶中的使用

任悅慈

（上海音樂學院,上海 200030）

一、被“碎片化”的歌曲

歌曲在當下的互聯網傳播環境中，因其獲取與編輯的便利，被各類新媒體網站用戶用于視頻匯編創作中。歌曲在被視頻創作者使用時進行著二度創作，被剪輯片段式地使用著，為了配合視頻內容而被改變了其原有想要傳達給聽眾的含義，題中的“碎片化”即指這種被改變了原有內涵的，并且被剪輯后使用的音樂。

隨著互聯網技術和數字技術的發展，新媒體漸漸進入到人們的生活領域中。新媒體相對于傳統的電視、報紙、雜志以及廣播等在內的媒體來說，是一種在數字技術的基礎上、以網絡作為載體，從而進行信息傳播的新的媒體形態。而新媒體的信息在傳播中，多以多媒體的形式出現，即將文字、畫面、聲音等不同的信息形式綜合起來在網絡上進行快速的即時的傳播與交互。當代互聯網背景下大眾可以便利地使用各種信息與材料進行創作以及傳播和交流，這類創作在各類以視頻創作為主的新媒體網站上都有著海量的創作群體與受眾群體。包括本文的書寫對象——嗶哩嗶哩網站，“b站”是其用戶賦予它親切的簡稱。

b站是一個年輕一代視頻創作者們高度聚集的網絡視頻創作與分享網站。2019年年末，歌曲

Buttercup

在b站上“火了”。這支歌曲原是美國歌手JackStauber在2017年3月份推出的第三張專輯

PopFood

中的一首。

popFood

也是Jack目前為止最為暢銷的專輯。歌曲歌詞如下（筆者翻譯）：

Forget it

，

I'll do it sometime

（算了，有時間再做吧）

Can'tyoudoitsometime

（你就不能下次再搞嗎？）

Pusheditintoofar

（按它太用力了）

Fine

，

electrifymine

（好吧，給我充電吧）

Electrifymygoldentooth

（給我的金色牙齒通上電）

Can'tlookatyoureyes

（我不敢注視你的眼睛）

Withoutspeakingsome

（只能喋喋不休）

Electrifymyheart

（給我的心臟通電吧）

Surprise

，

I'minthesametime

（驚喜，我們在同一個時間）

心在飄，人如在夢里游移，蕭瓊非常意外孱弱的身軀是那樣輕盈，仿佛夢中侵入的愛意使她脫胎換骨。她患得患失地四處飄泊希望能發現異樣，又在異樣中得到啟示，可蕭家靜謐得沒有一點聲響。書房門虛掩，她看到搖曳的燈火。忐忑而入，又看到了蕭老夫人臉上垂落悵然的淚水，她驚嚇得如乳燕飄到跟前跪倒抱住蕭老夫人的雙腿。

Beneaththesamesun

（同一片陽光下）

Ohmanyoucutmetosize

（你讓我沒有脾氣）

Mylittlebuttercup

（我的小金鳳花）

自2019年末始，b站涌現出許多使用這首《buttercup》進行配樂的短視頻，如在2019年12月初較早使用這首歌曲進行剪輯的視頻“醫學奇跡”，截至目前播放量達到了723.4萬，點贊超過35.3萬，而到了12月底，這首歌曲便更是勢如破竹地火遍b站，搜索這首歌曲的名字，就會出現眾多視頻。時至今日，這支歌曲依舊被b站的用戶用來創作或評論著。

Buttercup

在問世之初就受到了歡迎，在Jack自己的網站中，聽眾為這首歌曲留言如下“……當我感到孤獨時，這首歌如同心靈的糖果”“我最喜歡的曲子，我經常會在腦海中聽到它”“如果阿里爾?平克（ArielPink）有趣的話，他會做這樣的音樂”“很可能是我很久以來聽到的最爵士樂和最有力的歌曲。Jack的創造力和掌握力是無限的”等等。從中可以看到，作為一首流行歌曲，它帶給聽眾的印象是有趣、具有創造力、又著爵士風格的以及容易被記住等特點。歌曲本身具備的魅力為之后的迅速傳播奠定了基礎。再者本曲歌詞雖然帶有“苦戀”意味，但節奏感強且歡快，再搭配歌手特殊的口音，輕松的電子樂器音色，以及歌曲中口哨聲等諧謔的音效。通過音樂塑造了一個愛情受挫但依然保持幽默的心態樂在其中的形象。而這音樂上的特點，也為其在中國網絡用戶群體中傳播時“意象”的轉變鋪陳前路。又因其本身所用語言為英語，在進入國內大眾視野時，其歌詞所傳達的含義被語言障礙所削減，也因此音樂本身所傳達出的風格更加直接地影響到了聽眾的聽覺感受。

Buttercup

進入b站主流使用者的視線中時，就不再是一首情歌了，它被視頻創作者應用時所表達的意境是幽默的，與其原先的傾訴愛意則毫無聯系。B站的視頻創作者們利用其音樂本身帶有的詼諧色彩，將其放入搞笑視頻中。配合著視頻中的帶有意外轉折的情節——這類情節一般是故事主角突如其來的“倒霉事”，造成喜劇效果。因其聲像之間較好地契合，令人印象深刻，從而逐漸成了無數b站用戶的“快樂源泉”。整首樂曲時長三分鐘二十八秒，而最常在被搞笑視頻出現的是就是其中的前30秒，即這首歌曲的前十六小節。本曲前八小節帶有一個小前奏，在音色上使用了電吉他與經過特殊聲音處理的人聲，節奏較為自由舒緩，營造出迷幻效果，在第九小節時歌曲正式開始，歌手與鼓點、低音貝斯進入，歌曲主體與前奏個性形成鮮明的對比，且兩者之間沒有過渡部分，進入突然。在被應用進搞笑視頻時，這種音樂上的對比對應了視頻中畫面的轉折，前奏部分搭配的通常是“倒霉事”發生前的鋪墊，如對故事主角、地點、活動的基本展現，第九小節則對應畫面中突然發生的“壞事”，音樂與畫面由此形成統一。無獨有偶，在筆者對使用了

Buttercup

的視頻進行調查時，發現在此之前這類視頻所使用的另一首配樂也與其具有了某些音樂上相像的性格特點。這首名為

Roundabout

的歌曲，是搖滾樂隊Yes在1971年所寫，被收錄于其專輯

Fragile

中。2012年被動畫《JOJO的奇妙冒險》選為片尾曲而為人所熟知。與

Buttercup

相同，

Roundabout

只會被視頻創作者使用前奏部分與主歌前四小節，即音樂性格發生突然變化的部分，以使其和視頻畫面的相匹配。由此，在這些需要迅速抓住觀眾注意力的搞笑視頻中，這兩首歌曲被剪裁成“碎片”應用在其中，并且在被搞笑視頻作品“剪碎”時，為了表達具有反轉效果的戲劇性畫面內容，其音樂原創者本身所要傳達的意義被消解，音樂被剝離了其本身欲以傳達的內涵。而又其音樂本身的節奏、音色、曲調個性，被賦予了“逗趣的”的“所指”。

Buttercup

的音樂“碎片”不斷在b站上傳播，在各種具有相同趣味的視頻中重復出現，創作者的競相模仿，觀眾的積極反饋，使其成了一種音樂上的網絡“迷因”現象。

二、作為“網絡迷因”的歌曲“碎片”

“迷因（meme）”一詞最早是由英國進化生物學家理查德?道金斯于1976年在《自私的基因》一書中提出的概念，后被擴展到人類文化領域，其概念為“通過復制、變異而傳播的基本文化單位，任何文化活動都可能成為迷因。”而在網絡上形成的“迷因”也被稱為“網絡迷因”。“網絡迷因”被各個互聯網用戶傳播，模仿和轉化，在這個過程中創造出了一種共享的文化體驗。b站上的

Buttercup

從第一個利用這首歌曲在前奏與主歌部分中音色、速度上的對比進行的視頻創作，到無數模仿者的使用，可以說是網絡傳播中的一個典型的“迷因”。而在

Buttercup

成為一種音樂形式的網絡迷因的過程中，“彈幕”起到了非比尋常的作用。b站是國內最為人所熟知的“彈幕”視頻網站之一。“彈幕”是指在視頻中，畫面中出現的評論，因其大量出現類似密集的子彈因此得名。用戶在觀看視頻時，可以發送評論到屏幕中，也可以看到其他觀眾發送的評論。當歌曲

Buttercup

為配樂的視頻出現在b站時，會無可避免地被彈幕所評論。在這類視頻中，每次

Buttercup

響起，彈幕便會出現“非死即傷”“握著我的抱枕”等評論。“非死即傷”源于視頻中意外轉折的情節通常是發生在人物身上的“倒霉事”。“握著我的抱枕”則是源于這首歌曲第二句歌詞I'm locked up on the button的“空耳”。這類彈幕簡潔通俗又具有趣味，詼諧的語言與視頻相互照應，視頻作品與彈幕組合成了完整的喜劇效果，這使其成了

Buttercup

迷因在傳播過程中的一個重要組成部分，也對歌曲在觀眾意識中意義的異變產生了一定作用。大眾傳播中有著同類信息持續與重復傳播的累積效果，當長期對某一主題的不斷重復宣傳，大眾腦海中就會慢慢形成思想認知，歌曲

Buttercup

的片段在很長一段時間內被重復、大量用于視頻中特定的情節中，使觀看者漸漸將音樂與情節聯系在一起，觀看者發彈幕“抱枕”來表達自己的想法，會進一步表現出這一聯系。由此這一歌曲被與“抱枕”等詞、“轉折情節”連結在了一起，聽到歌曲就會想起“抱枕”“轉折的情節”，看到“抱枕”一詞，腦海中就會出現音樂與“壞事”的轉折，看到具有轉折性的悲劇情節，就會想起“抱枕”與歌曲。漸漸的這些彈幕與歌曲“碎片”“倒霉的”情節連結在一起。彈幕中的文字代替了原本的歌詞成了歌曲的“話語”，甚至于代替了歌曲本來的名字，當人們提道這首歌時，不再稱其

Buttercup

，而是說“抱枕歌”。情歌在b站被改變了其含義，被剪輯成片段，被b站用戶群體所使用著，也唯有在此被使用著。情歌新的“所指”成了b站群體共享的一種局內符號。

三、因“認同”而“迷因”

b站是一個“虛擬社區”。1993年，Rheingold提出虛擬社區是由網絡所組成的一個社會集合體，當人們在這個網絡空間中進行公開討論，數量足夠形成一定的人際關系時，這樣的群體就是虛擬社區。b網站就是這樣的一個虛擬社區，具有相似興趣愛好的人超越空間的限制，在網絡上聚集在一起，形成關系網絡，發生著分享、交流、討論或交換行為。在這虛擬社群中，大家逐漸形成了一套特別的局內文化氛圍、文化符號。在這套符號體系中，歌曲

Buttercup

不再是情歌的表達，而是一個“梗曲”（“梗”為“哏”的誤傳，在網絡語境中有指帶有特殊含義網絡文化符號）。當“梗曲”響起時，視頻彈幕會出現固定的語匯，觀看者會產生相同的聯想，頓時彈幕里眾多相同的文字組成一片“彈幕雨”，觀看者或加入或會心一樂。但是不知道這個“梗”，在看到這一情形時，則不會理解這個音樂片段在b站用戶心中所代表的意義。筆者將自己定位為b站使用者，進入這一虛擬空間中，對其進行了虛擬社區田野的觀察時發現，當自己了解這首歌曲的“梗”并熟悉之后，聽到這首歌曲時，下意識就會心中反映相對應的“彈幕”信息，如“握著我的抱枕”。當筆者在發送欄發送彈幕時時，知曉這條評論會被其他的觀看者所理解。當筆者自己在b站發布具有類似的視頻創作時，也會優先考慮使用這首歌曲“碎片”，從內心深處認可這一音樂的表達已成為這一虛擬社區約定俗成的規則。但是當筆者在其他網絡社區中聽到這首歌時，內心雖然也會反映相對應的言語，卻并不會對其進行公開的評論，因為不了解其他網絡社區是否會理解在這首歌曲中自己所想表達的含義，甚至于評論區的相關評論會被回復疑問。“自我認同起源于哲學，后來成為心理分析學、社會心理學的重要概念和研究課題”，

Buttercup

的“迷因”傳播也體現了b站虛擬社區中的用戶對于自我認同的一種尋找。“個人自我認同的形成建立于個人對自我的身份定位。升華于個人在應對他人期望過程中的角色扮演。個人對身份的認知與他人的互動共同形成個人的自我認同。”。當筆者成為b站虛擬社區中的一員時，在使用

Buttercup

“碎片”中，得到了一種b站虛擬社群的身份認同感。美國社會心理學家庫利認為，“一個人對于自我有了某種明確的想象——即他有了某種想法——涌現在自己心中，一個人所具有的這種自我感覺是由別人思想的、別人對于自己的判斷所決定的。這種類型的社會可以稱作‘反射的自我’或成為‘鏡中我’”。所以在

Buttercup

的“碎片”雖代表的幽默意義的音樂符號被b站虛擬群體內的人們交流時，使用者（無論是創作者還是評論者，抑或是沉默的觀看者）在無意識中得到了局內意義的強化，并達成了一次次自我的認同。當使用了

Buttercup

的視頻出現時，不同的觀看者通過發送相同的評論，在符號和共同的符號意義中產生著互動，自己與他人的彈幕形成了共鳴中，從而得到一種鼓勵與支持，從而在下一次再次接收到相同的音樂信息時，產生同樣的行為，當其成為視頻創作者時，也會為了觀眾的認同而選擇同樣的音樂“碎片”。碎片化的歌曲

Buttercup

在這一過程中逐漸被這一虛擬社群所歸化，變成了其中的一個意義符號，使用者也在使用過程中完成著自己的認同。歌曲也由此在b站中，其被異化被剪碎，但是也在新的虛擬空間中成了別樣的文化符號。