夏曉寧
(宿遷市宿城區中揚鎮中心小學 江蘇 宿遷 223800)
前言:隨著社會的發展進步,德育扮演著越來越重要的角色。小學語文教師在教學時要把德育作為教學的導向,培養學生形成良好的道德品質,樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。本文探究在小學語文教學中實施德育的必要性及路徑,旨在促進小學語文學科的發展以及學生綜合素養的提高。小學階段是一個人正式步入教育的初始化階段,這個階段的學生年齡比較小,心理素質處于初步成型的時期,更加需要家長與學校方面正確的的引導。小學生對于世界的認知來源于自己的內心,而內心的世界觀需要在生活的過程中逐漸養成,世界觀主導學生的行為,有正確的世界觀,才會有積極向上的行為,反之也成為社會中的毒瘤。針對學生的的德育教育,不同的學校有不同的教育方式,但是不可否定的是,德育教育本身對于學生具有非常重要地作用,良好的道德品質能夠改變人的命運,讓其更加閃閃發光。教師與學校應當做好德育教育的第一步,讓學生在小學階段就養成良好的道德行為規范,幫助學生鋪墊未來的發展道路。
課程教學是學生接受知識的重要手段,它可以提高學生的知識能力、綜合素養,弘揚中華優秀傳統文化。教師在課程教學中通過不斷的學習,增加知識儲備,提升教學能力,進而更好地講授知識。隨著社會的進步和發展,課程教學存在著與時代發展不協調的問題。因此,實施教學改革的目的就是讓教學與社會發展同步。小學語文教學過程也是學生形成知識體系、文學素養的過程,德育在教學過程中具有導向性、方向性,因此,德育應貫穿小學語文教學始終。在學生掌握基礎知識、文學視角的同時,學校應以德育為教學目標,把德育作為教學的任務之一,從而讓學生在小學語文學習過程中潛移默化地受到熏陶,提升學生的審美感受能力以及分辨是非的能力。在小學語文教學中,教材的內容是固定的,教師需要依據學生的基本狀況、接受能力以及自身掌握的知識體系不斷拓展教學內容。所以,德育是小學語文教學改革的關鍵所在。小學時期是學生形成核心價值觀的重要時期,在這個階段,學生可以通過周圍環境辨別是非,可以自主選擇所要接受的事物。因此,教師要思考如何在教學改革中使德育發揮最大的價值,在語文教學中充分凸顯家國情懷、道德品質。在多元文化高度發展的今天,西方文化的沖擊容易使學生誤入迷途,而德育的導向性正是語文教學過程中所需要的。因此,教師應通過語文教學發揮德育的作用,讓學生體會到文學與文字之間流露出的永恒魅力;與此同時,要更新教學方式、方法、手段,激發學生對語文的學習興趣。
語文是小學的必修科目之一,蘊含著中華優秀的傳統文化。在教學實踐中不難發現,雖然語文是主科目之一,但是并沒有受到學生足夠的重視。部分學生認為語文知識相比其他科目來說過于簡單,將學習語文的時間留給其他科目可以更有效地提高綜合成績;還有的學生認為語文只是工具,在其他方面沒有過多的用處。此外,語文學習也沒有得到家長的足夠重視。在家長的觀念中,語文學習不會拉開學生之間的差距,從而忽視了語文的重要作用。相對于其他學科來說,語文是中華文明幾千年來的積淀,是歷史留存下來的寶貴財富。學生通過語文學習可以提升知識素養、道德品質。因此,只有讓學生深刻感悟語文課程蘊含的歷史價值與人文精神,才能讓學生真正地喜愛語文。小學語文作為德育實施的途徑之一,是提升學生語文素養的重要組成部分。在學生與家長重視語文學科的同時,教師也應在語文教學中發揮德育的作用。小學語文教材中的詩歌、散文、小說等體裁蘊含著豐富的傳統文化基因,對學生價值觀的形成具有重要影響。在小學語文教學過程中實施德育不僅可以筑牢學生的知識基礎,還可以豐富學生的情感體驗,從而達到育人的目的。
小學時期是學生價值觀形成的重要時期,在小學階段通過語文教學開展德育,是弘揚主流價值觀的重要方法和手段。隨著課改要求的提出,我國人才培養模式也發生了轉變。在語文教學過程中,教師不僅要使學生掌握基礎的語文知識以及學習能力,還應培養學生高尚的道德情操和審美情趣。在小學語文教學過程中,把德育作為過程和手段,有利于教師弘揚主流價值觀。德育能力的培養是培養學生的關鍵環節,有利于學生的全面發展。人的全面發展教育包括德育、智育、體育、美育,這四個部分在人的全面發展中起到不同的作用。其中德育是關鍵環節,是培養社會主義接班人、遵循社會主義發展方向的關鍵一步,因此,在小學階段注重學生德育能力的培養是極其重要的。通過德育這一教學目標,可以激發學生的學習興趣,幫助學生摸索語文學習方法,了解重視語文學習的重要性;能夠讓學生在語文學習過程中潛移默化地受到正確人生觀、世界觀、價值觀的引導,形成健全的人格,為學生成長為有素養、有道德、有文化的社會主義接班人打下堅實的基礎。
當前的教學提倡興趣教學,讓學生做到主動學習,積極探索,而不是家長與教師“按頭式”學習,讓學生感受到學習帶來的壓迫感,從內心抗拒學習,這樣的學習效率也不高,對學生的心理也會造成影響。有一些教師在教學的過程中,并沒有對學生進行教學的引導,只是自顧自的進行授課,課堂的節奏是根據課時的安排進行,缺少對學生學習接受能力的顧及,整個教學過程的主體并不是學生,而是講課的內容與任務,學生對課堂內容的興趣度不高,不會主動跟隨教師的節奏,不能做到專心致志的聽課,所以導致教師的教學效果不高,學生不能收獲優異的數學成績。引導教學在教學中的作用還是非常重要的,教師要認清課堂的主體和客體,進行有效的教學。
小學階段的學生,好奇心比較強烈,對于世界的一切事物的處于初始階段,活潑好動的學生大多數是不喜歡學習的,認為枯燥乏味的課堂學習限制了自己的玩耍自由,相較于語文課堂,小學生更加喜歡能夠在操場上自由奔跑的體育課。教師的教學方式也比較傳統,小學語文科目本就是一個重復性比較強的科目,背誦部分居多,如果讓學生進行硬性的背誦,那么學生的學習興趣將會減弱,學習效率也會停滯不前,缺乏學習的價值。學生的學習興趣在學習當中是非常重要的決定性因素,因為熱愛,所以探究。只有學生對學習內容充分的感興趣的情況下,才能夠促使學生主動進行學習,發揮出學生的內在學習動力,以更加積極飽滿的態度面對語文學習,實現教學效率的提升。
教學方法是教師在教學中傳授知識的途徑和方式。在當前教學中,教學方法多種多樣,如講授法、情境法、翻轉課堂等,重要的是教師如何進行選擇。在教學中,教師應根據學生的整體狀況、年級階段、接受能力、個體差異選擇合適的教學方法,運用不同的教學手段和器具。合適的教學方法和手段可以激發學生學習的興趣,提高課堂效率。在傳統的教學方法中,教師是主體,學生是傾聽者,不利于學生接受知識,也談不上在教學中貫穿德育教學。轉變教學方法是教師在小學語文教學過程中實施德育的途徑之一。一方面,教師在選擇合適教學方法的前提下,可以更好地對學生實施德育,從而完成教學任務和目的;另一方面,教師轉變教學方法可以吸引學生的學習興趣,活躍課堂氛圍。在傳統教育理念中,教師、學生、家長關心更多的是學生的成績,忽視學生的情感體驗、審美感受、價值判斷,嚴重影響教育的發展。教師沒有把德育放在重要位置,認為德育與中等教育教學沒有什么緊密的聯系,導致教學觀念落后。因此,教師要樹立終身學習理念,不斷更新教學方式與教學手段,拓寬知識視野。在進行教學前,以德育為導向制定合理的教學目標,從而讓學生在知識學習中潛移默化地接受德育熏陶。
中華文化歷經千年,擁有豐厚的歷史價值和人文底蘊,是中國人民智慧的結晶。中華傳統文化作為中華文化的重要組成部分,在發揮教育育人的環節中具有重要作用。語文學科是中華傳統文化的重要載體,語文教材中蘊含著濃厚的家國情懷、道德品質、思想意識等,是很好的德育資源,能夠達到事半功倍的課堂效果。因此,在初中語文教學中實施德育,可以通過突出語文教材中的中華優秀傳統文化來實現。比如小學語文教材《趙州橋》一文,介紹了石拱橋的歷史文化、形成特點、科學含量等。教師在講授時不僅要傳授相關的語文知識,還應凸顯中國古代人民的勞動與智慧,并從石拱橋的發展看中國歷史的前進發展、優越制度。這些僅通過知識講授是不足以呈現的,因此,教師要把德育貫穿其中,讓學生不僅了解石拱橋,還要了解石拱橋所蘊含的深刻歷史文化內涵。再如《愚公移山》講述了由于山區北部的阻塞,人們出行不便,愚公不畏艱難險阻誓要挖平險峻的大山,最后他的事跡感動了天帝,天帝命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山。在教學中,教師在講授文言語法的同時還要凸顯愚公堅持不懈的毅力,注重與中華傳統文化相結合。在我國發展的歷史上,漢字也進行了不斷的演變,從最早的人們根據物品的各種形狀來繪制圖案,形成了甲骨文,這也是漢字的初步形成。后來逐漸演變出了鐘鼎文與大篆,大篆在秦朝統一六國之后,進行了簡化處理,衍生出了小篆。隸書中依稀可以看到甲骨文的影子,字體偏向于線條柔美,后來又出現了隸書,隸書的風格一改小篆線條的圓潤,開始讓線條有了更多棱角。隨著朝代的更迭,古代漢字又經歷了草書、楷書、行書的演變,最終演變成了當今的簡體字——漢字。漢字也是古代文字不斷演變而來,隱藏了許多的優秀傳統文化與古人對于美好生活的向往與追求。小學語文中,識字是主要內容,每一篇課文中都有許多生字詞,待學生認讀,教師可以在識字的教學中,融入傳統文化。比方說,“孝”這個字在歷史的不斷演變過程,在甲骨文當中,“孝”更像是一個圖案,一個老人扎著長長的辮子。在鐘鼎文中,將老人與辮子做了一個分離,看著是兩個人,一個年輕的人背著一個老人,呈現上下結構。而在大篆當中,“孝”字依然還是之前的年輕人背著老人的形態,但是卻成為了半包圍結構,老人更加依靠年輕人的力量。到了楷書“孝”進行了簡化處理,形成了如今的“孝”字,孝通常組詞都是“孝順,孝子”等,體現一個人對于父母的態度。在“孝”字不斷的演化過程當中,也在始終貫徹子女要孝順父母,體恤父母的思想,讓父母老有所依,老有所靠。俗話說.“百善孝為先”,一個人最大的善良就是孝順,在“孝”這個生字的認讀學習當中,教師可以引入“孝”字不斷的演化過程,體現傳統文化中的美德,讓學生在學習的過程當中思考“孝”字更深層次的含義,并且在生活當中實際行動去踐行“孝”,整個穿梭古今的過程,也會讓學生發展語文漢字中的“密碼”,加強學生好奇心,提高學習的興趣。
教學實踐作為教學內容的環節之一,在文科教學中一直被忽視。一個重要原因是文科教學相對于理科教學來說偏感性,不需要大量的實驗數據作為學科支撐。此外,文科教學實踐沒有受到學生足夠的重視。教學實踐不僅包括教師的課堂實踐,也包括學生的自主課外實踐。因此,在小學語文德育過程中,教師要開展豐富的小學語文教學活動,并在活動過程中融入德育,讓學生親身感受和體會。教師要根據學生的身心發展狀況尋找學生的興趣所在,在興趣的基礎上實施德育,開展實踐教學。比如在講授相關課文時,教師可以帶領學生參觀古代遺址、博物館,讓學生互相交流感受,這樣既可以既增加學生的參與感,也可以提高學生的綜合能力。在學生的自主課外實踐中,讓學生感受歷史文化,是一種幫助學生拓寬視野的教育教學方法。教師要扮演好指引者角色,引導學生進行多樣的課外教學實踐,使其提升自主學習能力,形成良好的道德觀念。語文學科承載著中國悠久的歷史文化,具有深厚的人文底蘊。在小學語文教學中增加實踐教學環節,是實施德育的途徑之一,也是學生形成良好道德品質與道德素質的必經之路。學生的寫作是對于內心深處情感的抒發,能夠顯示出一個學生對于事物最本質的看法,教師可以基于優秀傳統文化,開展傳統文化的主題寫作活動,讓學生表達自己對于某一領域傳統文化的想法,以及自己所了解的該傳統文化背后的內涵。學生可以根據傳統文化小故事為切入點,比方說:“精忠報國——岳飛”的故事,這個故事本身講述了岳飛將軍在保家衛國時的一片赤子之心,但是也在另外一方面說明了岳家優秀傳統家風的重要意義,在岳飛家風的影響下,成就了岳飛的品行,促使了一代英豪的出現。學生可以在作文當中對于傳統文化進行大膽的分析,寫出自己最真實的看法與感受,賦予寫作內容更多真情實感,提高作文的質量,加強學生寫作能力,促使學生從優秀傳統文化當中體會到更多人生的真諦,實現立德樹人課堂建設的目標。開展實踐活動,是很多科目的課程在教學中會選擇的教學方式,在小學語文教學中,進行傳統文化的滲透,自然也離不開實踐活動的開展。在西方文化的影響下,萬圣節,圣誕節等節日在我國風靡開來,深受年輕人的追捧,尤其是小學生,更是非常熱衷,這就造成了對我國本土傳統節日的忽略,傳統節日也是優秀傳統文化的一種表現形式,很多年輕人吐槽,如今的年味越來越淡,實際上,不是年味越來越淡,而是人們的忽視,讓年味逐漸消失。我國的傳統節日非常多,而每個節日每個地方都有不一樣的習俗,學??梢栽诿總€傳統節日臨近的時候,帶領學生進行傳統的實踐活動。比方說在春節臨近,教師組織學生裝飾班級,以春節為裝飾的主題,每個班級內的同學自己設計對聯“一帆風順年年好,萬事如意步步高”等張貼在班級的門窗上,發揮學生文學的想象力,讓春節更加有韻味。而在端午節的時候,教師可以給學生講一講端午節的由來,讓學生在了解這個節日的同時,能夠產生愛國主義情感,并且以端午節為主題,書寫一些文章,有感而發的創作,提高學生的語文寫作能力,讓學生的作文更加富有情感,從而在實現傳統文化滲透的時候也提高了學生的語文能力。開展實踐活動,是很多科目的課程在教學中會選擇的教學方式,在小學語文教學中,進行傳統文化的滲透,自然也離不開實踐活動的開展。在西方文化的影響下,萬圣節,圣誕節等節日在我國風靡開來,深受年輕人的追捧,尤其是小學生,更是非常熱衷,這就造成了對我國本土傳統節日的忽略,傳統節日也是優秀傳統文化的一種表現形式,很多年輕人吐槽,如今的年味越來越淡,實際上,不是年味越來越淡,而是人們的忽視,讓年味逐漸消失。我國的傳統節日非常多,而每個節日每個地方都有不一樣的習俗,學校可以在每個傳統節日臨近的時候,帶領學生進行傳統的實踐活動。比方說在春節臨近,教師組織學生裝飾班級,以春節為裝飾的主題,每個班級內的同學自己設計對聯“ 一帆風順年年好,萬事如意步步高”等張貼在班級的門窗上,發揮學生文學的想象力,讓春節更加有韻味。而在端午節的時候,教師可以給學生講一講端午節的由來,讓學生在了解這個節日的同時,能夠產生愛國主義情感。
結束語:德育是教學改革的關鍵,是提升語文素養的重要組成部分,是弘揚主流價值觀的方法和手段。小學語文教師要重視德育在語文學科中具有的重要作用,通過轉變教學方法、與中華優秀傳統文化相結合、增加教學實踐,讓德育貫穿小學語文教學的始終,促進實現語文學科的發展。