“雙減”背景下生命教育的回歸
——以小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)為例

喬芳菲，申寅子

(1吉林開放大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130000；2吉林省教育科學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130000)

近年來(lái)，小學(xué)生輕生慘劇時(shí)有發(fā)生，加之新型冠狀病毒的侵襲，給人民的生命健康帶來(lái)了劇烈沖擊。生命教育一次又一次擺在公眾面前，引起社會(huì)廣泛關(guān)注。2021年7月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》(以下簡(jiǎn)稱《意見》)，正式啟動(dòng)減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)(以下簡(jiǎn)稱“雙減”)工作。其核心在于切實(shí)減輕學(xué)生不合理的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，提升課堂教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)新時(shí)代教育全面育人的整體效能。《意見》明確提出要堅(jiān)持以學(xué)生為本，著眼學(xué)生身心健康成長(zhǎng)，積極回應(yīng)社會(huì)關(guān)切與期盼。當(dāng)前，社會(huì)各界越來(lái)越重視廣大學(xué)生的生存狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的生命意識(shí)、提升學(xué)生的幸福感已經(jīng)成為學(xué)校教育在新時(shí)代面臨的新任務(wù)。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該成為對(duì)生長(zhǎng)、成長(zhǎng)中的人的整個(gè)生命的成全[1]。生命教育是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不可或缺的組成部分，在生命理念的背景下，語(yǔ)文課堂上也要相應(yīng)地融入育人的理念。有調(diào)查顯示，在人教版小學(xué)語(yǔ)文課文中約有210篇(42.3%)蘊(yùn)含了豐富的生命教育內(nèi)容[2]。我們有必要以此作為切入點(diǎn)，反思和改進(jìn)當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，切實(shí)為“雙減”政策下語(yǔ)文教學(xué)方式的轉(zhuǎn)型提供抓手，以促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值。

一、生命教育的內(nèi)涵

20世紀(jì)90年代中期，生命教育開始在我國(guó)興起。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》明確提出“重視生命教育”，并將其與國(guó)防教育、安全教育等相并列，把生命教育提高到國(guó)家層面。2005年，《上海市中小學(xué)生生命教育指導(dǎo)綱要(試行)》提出“生命教育作為一種教育活動(dòng)，其目標(biāo)在于幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命以及熱愛生命，提高生存能力，并且提升生命質(zhì)量”。這是國(guó)內(nèi)教育界首次對(duì)生命教育進(jìn)行明確的界定。生命教育出現(xiàn)以來(lái)，受到社會(huì)各界的廣泛重視，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)生命教育的研究也相繼展開。“生命·實(shí)踐”教育學(xué)派的葉瀾教授認(rèn)為，教育的本質(zhì)在于提高個(gè)體的生命價(jià)值。馮建軍教授提出，生命教育是個(gè)體從出生至死亡這一生命過程中，有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行生命意識(shí)熏陶、生存能力培養(yǎng)和生命價(jià)值升華，最終使個(gè)體的生命價(jià)值得以充分展現(xiàn)的教育活動(dòng)過程[3]。縱觀國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究，生命教育的內(nèi)涵有廣義和狹義之分。廣義的生命教育涵蓋所有能夠提高個(gè)體生命價(jià)值的教育活動(dòng)，而狹義的生命教育專門指的是健康教育。

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，當(dāng)代學(xué)生面臨的壓力和挑戰(zhàn)也是前所未有的。“雙減”政策出臺(tái)后，“減負(fù)”成為我國(guó)教育決策的重要議題，為科學(xué)開展生命教育提供了廣闊的發(fā)展空間。在新的歷史背景下，生命教育亟待教學(xué)理念的轉(zhuǎn)換、教學(xué)內(nèi)容的擴(kuò)充以及教學(xué)方法的革新。以語(yǔ)文教學(xué)為例，首先，“生命教育”并不是“我要給你”的外鑠式教育，它是利用語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)引導(dǎo)生命“由內(nèi)而外”提升的內(nèi)發(fā)式教育。外鑠式教育常常從教師預(yù)設(shè)好的生命話題以及教學(xué)步驟出發(fā)，課堂中不乏交流和討論，但是對(duì)于學(xué)生本身而言卻沒有思想的撞擊和精神的洗禮，完全游離于學(xué)生生命之外。而內(nèi)發(fā)式教育是從語(yǔ)文教材文本蘊(yùn)含的高尚品格和美好情感出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)形象化的真善美進(jìn)行思考。其次，以“人文精神”來(lái)替代“生命教育”，實(shí)際上窄化了“生命教育”的內(nèi)涵和外延。語(yǔ)文對(duì)學(xué)生生命價(jià)值的提升，不僅僅局限于人文精神，也包括知識(shí)的掌握、興趣的開發(fā)和技能的培養(yǎng)等。再次，新課改之后出現(xiàn)很多新的教學(xué)方式，如情境教學(xué)法、問題研究法、故事導(dǎo)入法、角色扮演法等，而生命教育強(qiáng)調(diào)的方法要適應(yīng)人性。在教學(xué)過程中，教師要根據(jù)學(xué)生的需要，靈活選取具有生命啟迪作用的教學(xué)方式。

二、語(yǔ)文教學(xué)中開展生命教育的困境與挑戰(zhàn)

隨著社會(huì)發(fā)展和教育理念的更新，生命教育在小學(xué)語(yǔ)文課堂中也有所體現(xiàn)。但是灌輸式的教學(xué)往往使得學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解趨向統(tǒng)一化，在繁重的學(xué)業(yè)任務(wù)之下，學(xué)生往往沒有機(jī)會(huì)理解“標(biāo)準(zhǔn)答案”之外的真實(shí)的生命含義。生命教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中仍然存在多方面的欠缺，造成的原因也是多方面的。唯有明晰前因后果，才能采取針對(duì)性的措施培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)。

(一)理解偏差限制了對(duì)生命的感悟

課堂是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主陣地，教材是握在教師手里最有力的武器。語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)的人文學(xué)科，涵蓋的知識(shí)面極為廣泛，教材中有很多關(guān)于生命的課文內(nèi)容，對(duì)于傳遞生命意義具有至關(guān)重要的作用。然而，在當(dāng)前的語(yǔ)文課堂中，教師對(duì)生命進(jìn)行錯(cuò)誤解讀的情況卻屢見不鮮。例如在學(xué)習(xí)抗疫英雄故事的課堂上，教師進(jìn)行提問：“通過這堂課，大家都學(xué)到了什么？”有學(xué)生不假思索地回答：“要不怕犧牲，敢于沖在最前面！”隨后，教師給予了高度的肯定。盡管課堂氣氛十分熱烈，但是這實(shí)際上是一種輕視生命的錯(cuò)誤引導(dǎo)。師生面對(duì)“生與死”這樣嚴(yán)肅的話題時(shí)，既沒有經(jīng)過冷靜的思考，又沒有展開深入的討論，就草率地得出了“不怕犧牲”的結(jié)論，從學(xué)理上講，這位教師的處理方式過于簡(jiǎn)單，無(wú)法從認(rèn)知和情感上培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命的敬畏，以及對(duì)他人自我犧牲的感恩之心。無(wú)數(shù)的英雄們之所以選擇自我犧牲，并不是因?yàn)樗麄儾徽湎ё约旱纳撬麄儗幙蛇x擇犧牲自己以換取他人的幸福。

這樣的教學(xué)情形并不是個(gè)案，作為一位小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)該讓孩子們懂得人的生命無(wú)比珍貴，一旦失去便不能復(fù)得。在面臨生死抉擇時(shí)，唯有基于審慎思考的自我生命判斷才是正確的選擇，而那種動(dòng)輒輕易放棄生命的想法不僅是對(duì)英雄們的褻瀆，更是對(duì)自身生命的漠視。生命教育不僅要教孩子做人做事的道理，更要將生命本身的分量融入到教學(xué)內(nèi)容中。例如在抗疫宣講的課堂上，一位教師進(jìn)行提問：“你們?cè)敢馊プ鲋驹刚邌?”學(xué)生們異口同聲地回答：“我愿意！”面對(duì)學(xué)生們的回答，教師并沒有立即給予肯定的回應(yīng)，而是接著問：“同學(xué)們知道做志愿者都需要什么準(zhǔn)備工作嗎?”一時(shí)間鴉雀無(wú)聲，學(xué)生們紛紛陷入了思考。其后，教師向?qū)W生們介紹了抗疫志愿者必備的常識(shí)性知識(shí)，并且補(bǔ)充道：“我們每個(gè)人既要尊重他人的生命，也要珍惜自己的生命。在救護(hù)他人生命之前，首先要具備救護(hù)他人的常識(shí)和能力。”學(xué)生們?nèi)粲兴嫉攸c(diǎn)點(diǎn)頭。在教師的正確引導(dǎo)下，學(xué)生們經(jīng)過冷靜的思考，對(duì)生命內(nèi)涵有了更深刻的領(lǐng)悟。

(二)教學(xué)目標(biāo)忽視了生命的意義

顧明遠(yuǎn)先生認(rèn)為，教育的本質(zhì)是生命教育[4]。小學(xué)生對(duì)于生命的感悟還處于懵懂的階段，恰當(dāng)?shù)纳逃梢允箤W(xué)生受益終生；反之，則不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，甚至?xí)斐蔁o(wú)法挽回的遺憾。2020年12月，四川瀘州的一名小學(xué)生留下字條后跳樓。字條上寫著“我活得太累了”“老師對(duì)我已經(jīng)失望”“我只希望能多睡一會(huì)兒”等[5]。2021年2月，江西的一名五年級(jí)小學(xué)生在開學(xué)的第一天從自家的樓頂墜落，他生前曾多次表示自己的作業(yè)太多了，壓力很大[6]。在他留下稚嫩手筆的遺書中，多次出現(xiàn)“撐不下去了”的字樣。事發(fā)后，校方表示已經(jīng)對(duì)在校學(xué)生進(jìn)行了珍惜生命的教育，并開始進(jìn)一步觀察每個(gè)孩子的心理活動(dòng)，重點(diǎn)關(guān)注孩子們的心理健康。這些沉痛的事實(shí)表明，加強(qiáng)小學(xué)生的生命教育刻不容緩。

受應(yīng)試觀念影響，學(xué)校往往將“高分”作為終極目標(biāo)，這種功利性的目標(biāo)取向嚴(yán)重影響了學(xué)生的生命價(jià)值判斷。在很多小學(xué)語(yǔ)文課堂上，教師越位進(jìn)行指導(dǎo)，以自身的認(rèn)知來(lái)代替學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，存在諸多弊端。語(yǔ)文教師直接將知識(shí)點(diǎn)作為結(jié)論擺在學(xué)生面前，而學(xué)生所需要做的就是高效的掌握和熟練的記憶。這種課堂教學(xué)，既不能培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，也不能給學(xué)生帶來(lái)心靈上的啟迪，學(xué)生的生命體驗(yàn)是微乎其微的。與此同時(shí)，學(xué)校的“勵(lì)志”標(biāo)語(yǔ)里充斥著諸如“提高一分，打敗千人”的口號(hào)，卻極少向?qū)W生傳遞“活著就是幸福”這樣樸素的人生真理。我們的教育，很多時(shí)候是回避跟小學(xué)生討論生命意義的。很多教師本身的育人觀念也存在偏差，認(rèn)為人的本質(zhì)就是競(jìng)爭(zhēng)的。學(xué)生在這種高度競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下，極易出現(xiàn)各種心理問題。一直以來(lái)，過度關(guān)注應(yīng)試成績(jī)，生命教育長(zhǎng)期缺失，引發(fā)了一系列學(xué)生價(jià)值觀扭曲的問題，甚至釀成了生命的慘劇。這迫切要求我們對(duì)當(dāng)前的教學(xué)進(jìn)行反思，幫助學(xué)生正確理解生命對(duì)于我們每個(gè)人的重要意義。

(三)教學(xué)內(nèi)容脫離了學(xué)生生活實(shí)際

隨著社會(huì)的快速發(fā)展和科技的不斷革新，當(dāng)代學(xué)生們享受著優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，溝通和學(xué)習(xí)都更加便捷了，但是人與人之間的心理距離卻有不斷疏離的可能。如果語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生的生活實(shí)際相脫節(jié)，就極易導(dǎo)致他們形成扭曲的心理。我國(guó)著名兒童青少年心理教育專家陳默表示，有學(xué)生曾經(jīng)向她發(fā)問：“學(xué)校是個(gè)解惑的地方，但是，我的‘惑’，小學(xué)不能解，初中不能解，到了高中依然也不能解，我要待在學(xué)校干什么？”由此，我們不難發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生的身心發(fā)展極度不平衡，他們的社會(huì)性很弱，但是思考力很強(qiáng)。在這個(gè)信息快速更迭的時(shí)代，各種信息紛至沓來(lái)，學(xué)生們能接觸到的事物也越來(lái)越多，不可避免地受到一些消極思想的影響。學(xué)生的身心發(fā)展極度不平衡，現(xiàn)實(shí)生活的種種要求又讓他們應(yīng)接不暇，于是便產(chǎn)生了太多的心理困惑。據(jù)調(diào)查，兒童的自我中心、性格孤僻、缺乏同情心和寬容心，都是不良教育的結(jié)果[7]。

受傳統(tǒng)觀念影響，家庭教育中充斥著“小孩子什么都不懂”這樣的慣用語(yǔ)，這實(shí)際上忽視了對(duì)孩子生命意識(shí)的培養(yǎng)。在面對(duì)“我是怎么來(lái)到這個(gè)世界上的？”“人為什么活著？”等問題時(shí)，家長(zhǎng)們總是三緘其口，沒有對(duì)生命問題的本質(zhì)進(jìn)行回應(yīng)。而語(yǔ)文教學(xué)中也常常忽視了對(duì)學(xué)生情緒能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致他們的生命感悟極其匱乏。實(shí)際上，每個(gè)年齡段的學(xué)生都有不同的特質(zhì)，我們的教師、家長(zhǎng)需要對(duì)這些特質(zhì)進(jìn)行準(zhǔn)確地了解和把握，我們的教育也需要跟他們的發(fā)展水平相匹配。如果學(xué)生在語(yǔ)文教材上學(xué)到的知識(shí)不能和自己的意義世界、實(shí)際生活發(fā)生聯(lián)系，學(xué)生也就不能理解知識(shí)“為何學(xué)”與“為何用”，知識(shí)對(duì)于學(xué)生而言無(wú)異于沉重的枷鎖。長(zhǎng)此以往，會(huì)產(chǎn)生很多沖突，尤其是那些隱性的沖突會(huì)帶來(lái)很多心理問題，累積起來(lái)會(huì)讓學(xué)生感覺非常的無(wú)奈、痛苦，以至于采用一些極端的方式來(lái)解決。

三、“雙減”時(shí)代語(yǔ)文教學(xué)融入生命教育的展望與期待

“雙減”的基本原則在于“源頭治理、系統(tǒng)治理、綜合治理”。所要治理的，正是忽視教育規(guī)律、破壞教育秩序的內(nèi)卷式惡性競(jìng)爭(zhēng)[8]。這一政策蘊(yùn)含著“減負(fù)增效”的基礎(chǔ)教育變革導(dǎo)向，帶來(lái)了教學(xué)觀念、評(píng)價(jià)方式和育人模式的轉(zhuǎn)變，為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入生命教育提供了新的發(fā)展契機(jī)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中積極開展生命教育，旨在打破傳統(tǒng)教育教學(xué)中“無(wú)生命”的局面，使每位學(xué)生樹立起正確的生命意識(shí)，能夠善待生命、尊重生命、敬畏生命，從而提高學(xué)生的生命質(zhì)量，提升他們的生命價(jià)值，彰顯出生命的個(gè)性以及創(chuàng)造性。

(一)深入挖掘教材文本，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命

《意見》明確指出“要確保學(xué)生在校內(nèi)學(xué)足學(xué)好”，從學(xué)生這一“需求側(cè)”出發(fā)，教師應(yīng)該努力提升自身教學(xué)水平，切實(shí)提高課堂教學(xué)的效率。生命教育理念強(qiáng)調(diào)，不僅要尊重人自身的生命，也要尊重周遭環(huán)境中的其他生命。對(duì)于小學(xué)生而言，首先就是要積極地認(rèn)識(shí)生命，體會(huì)到世間萬(wàn)物存活的艱難與可貴，才能做到珍視生命和熱愛生命。為了幫助小學(xué)生更好地理解語(yǔ)文課文傳遞的情感、態(tài)度與價(jià)值觀，教材中運(yùn)用了大量的擬人化手法，選用了很多小動(dòng)物作為課文的主人公，例如人教版小學(xué)一年級(jí)上冊(cè)的《小蝸牛》《烏鴉喝水》《雪地里的小畫家》等。教師應(yīng)該深入挖掘這些內(nèi)容中的生命意蘊(yùn)，精心設(shè)計(jì)好課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到人并不是凌駕于一切生命之上的存在，我們應(yīng)該尊重一切生命；鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中愛護(hù)周圍環(huán)境、保護(hù)動(dòng)植物，學(xué)會(huì)欣賞大自然中的生命萬(wàn)物。

只有認(rèn)識(shí)生命、認(rèn)識(shí)自然，才能敬畏生命。例如人教版小學(xué)三年級(jí)下冊(cè)的《翠鳥》《燕子專列》這兩篇課文，主要是引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)保護(hù)動(dòng)物、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。教師通過深度分析教材文本，引發(fā)學(xué)生對(duì)人與自然關(guān)系的思考，讓學(xué)生擁有一定的生命體驗(yàn)，意識(shí)到保護(hù)自然也是保護(hù)人類自己。小學(xué)語(yǔ)文教材涵蓋許多生命教育的鮮活素材，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)能夠?yàn)閮和纬蓤?jiān)韌的品格打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如在人教版小學(xué)一年級(jí)上冊(cè)《小兔運(yùn)南瓜》這篇看圖寫話課文中，小兔到底用什么辦法將南瓜運(yùn)到家的呢？留給了學(xué)生充分的想象空間。“雙減”時(shí)代，教師應(yīng)該靈活采用啟發(fā)式教學(xué)，積極組織研究型學(xué)習(xí)和小組合作式學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生展開豐富的想象，從多個(gè)角度進(jìn)行討論和分析，靈活地解決問題。使學(xué)生在以后的生活中也能夠?qū)W會(huì)變通，在遇到困難時(shí)能夠沉著冷靜地面對(duì)，不會(huì)輕言放棄，更不會(huì)用放棄生命的方式來(lái)規(guī)避責(zé)任或者逃避困難。

(二)積極改革學(xué)生評(píng)價(jià)制度，在溝通交流中提升對(duì)生命的感悟

落實(shí)“雙減”政策，學(xué)校應(yīng)該意識(shí)到減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)只是手段，克服唯分?jǐn)?shù)論才是根本目的。學(xué)校要摒棄傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)制度，多一些評(píng)價(jià)學(xué)生的尺子，充分發(fā)揮教師的專業(yè)特長(zhǎng)，為學(xué)生提供生動(dòng)有趣的課程[9]。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂上，無(wú)論是單向的教師講、學(xué)生聽，還是刻板的教師問、學(xué)生答，都缺失了有效的評(píng)價(jià)和反饋，沒有將學(xué)生真正引進(jìn)到生命的領(lǐng)域，以致形成唯書唯上、輕信盲目的被動(dòng)型人格。一篇課文的講解和學(xué)習(xí)并不是語(yǔ)文教學(xué)的全部，教師不應(yīng)該局限于學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)，而是要根據(jù)學(xué)生的需要營(yíng)造一個(gè)能夠真實(shí)交流的空間。教師要主動(dòng)關(guān)注學(xué)生的健康發(fā)展，適時(shí)給予點(diǎn)撥和鼓勵(lì)，使學(xué)生成為一個(gè)活躍的、有生命力的人。提升小學(xué)生的生命感悟，不僅要讓學(xué)生聽和看，關(guān)鍵是要讓學(xué)生表達(dá)出來(lái)。教師在評(píng)價(jià)時(shí)要尊重學(xué)生的差異性，使學(xué)生有機(jī)會(huì)表達(dá)自己獨(dú)特的生命體驗(yàn)。生命因其獨(dú)特性而愈顯珍貴，這意味著每個(gè)生命的理想歸宿便是成長(zhǎng)為最好的自己[10]。

“雙減”課堂還需要將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該努力創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生都在課堂上獲得成就感，讓那些學(xué)業(yè)成績(jī)暫時(shí)落后的學(xué)生也活躍起來(lái)。在教學(xué)中應(yīng)該多采用鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，如課堂上的微笑、點(diǎn)頭，將這種無(wú)聲的評(píng)價(jià)方式和語(yǔ)言評(píng)價(jià)相結(jié)合，既體現(xiàn)了教師的專心傾聽，也展示了教師對(duì)學(xué)生的尊重，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生積極的心理暗示。教師除了對(duì)學(xué)生的靈活的評(píng)價(jià)，還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，在批判和反思中不斷完善自己。生命教育不是“空中樓閣”，教師想要讓學(xué)生感悟生命的價(jià)值，必須充分考慮學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)置恰當(dāng)?shù)那榫常ㄟ^溝通交流帶給學(xué)生更為豐富的情感體驗(yàn)。此外，評(píng)價(jià)不是為了分出高低和優(yōu)劣，而是為了每個(gè)學(xué)生都能在原有水平上有所提高。因此，評(píng)價(jià)還要自然和真誠(chéng)。當(dāng)學(xué)生的認(rèn)知存在偏頗時(shí)，要及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，幫助他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

(三)緊密聯(lián)系生活實(shí)際，提高學(xué)生的生命質(zhì)量

“雙減”政策的出臺(tái)，規(guī)范了校內(nèi)和校外的不合理課業(yè)負(fù)擔(dān)，為學(xué)生減負(fù)的同時(shí)，也極大地促進(jìn)了教育生態(tài)的正向改變。《意見》明確指出，要“積極關(guān)注孩子的心理情緒”。只有懂得生活，才能樂享生活，進(jìn)而不斷提高生命質(zhì)量。小學(xué)語(yǔ)文課堂中的生命教育要加強(qiáng)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，使他們?cè)谏钪杏龅较嗨频那榫皶r(shí)，也能激發(fā)起積極的生命感悟與體驗(yàn)。教師在教學(xué)過程中要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)、喚醒和鼓舞。例如在人教版小學(xué)四年級(jí)下冊(cè)《觸摸春天》一文里，描述了一只蝴蝶在盲女孩的手指間撲騰，女孩在細(xì)細(xì)地感受春光之后又將其放飛。教師在授課時(shí)，應(yīng)該加入豐富的課堂提問和評(píng)價(jià)，向?qū)W生傳遞積極樂觀的生活態(tài)度，讓學(xué)生自覺地體會(huì)生活中被忽略的美好，無(wú)論是盲女孩，還是弱小的蝴蝶，每個(gè)生命都有屬于自己的美麗春天。可以看到，閱讀就是一種和生命進(jìn)行對(duì)話的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性閱讀的需求，不斷豐富他們的人生體驗(yàn)。

《意見》明確指出“堅(jiān)決克服機(jī)械、無(wú)效作業(yè)”，以往那些繁雜重復(fù)的作業(yè)，使學(xué)生身心俱疲，產(chǎn)生了諸多不良情緒，甚至是心理問題。當(dāng)前基礎(chǔ)教育階段的教育教學(xué)亟需變換觀念，摒棄一味依靠強(qiáng)化時(shí)間投入來(lái)?yè)Q取良好學(xué)業(yè)成績(jī)的低效做法。高質(zhì)量的作業(yè)是與學(xué)生實(shí)際生活密切關(guān)聯(lián)的，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。語(yǔ)文教師在設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)應(yīng)該兼顧對(duì)于重點(diǎn)知識(shí)、思維能力和情感投入的考查，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。在教材之外，小學(xué)語(yǔ)文教師還應(yīng)該充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造性，構(gòu)建起更多聯(lián)系生活的文本。例如在疫情防控期間涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的新聞作品，像對(duì)武漢火神山、雷神山醫(yī)院建設(shè)過程的描述、對(duì)病毒起源的研究以及對(duì)逝去生命的緬懷等[11]。教師可以根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，對(duì)這些生命教育的素材進(jìn)行整理和加工，有針對(duì)性地編入校本教材，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的可貴和與病毒頑強(qiáng)戰(zhàn)斗的無(wú)私精神。

(四)充分發(fā)揮家校社的聯(lián)動(dòng)作用，彰顯生命的個(gè)性以及創(chuàng)造性

《意見》要求“進(jìn)一步明晰家校育人責(zé)任”，學(xué)校要“滿足學(xué)生多樣化的需求”，家長(zhǎng)要“積極關(guān)注孩子的心理與情緒”。“雙減”政策呼喚生命教育的回歸，為孩子播種美好。學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的減少，為家庭、學(xué)校以及社會(huì)展開深度合作提供了更加充足的發(fā)展空間。開展生命教育的重要主體分別是家庭、學(xué)校和社會(huì)，形成三方的“教育合力”才能達(dá)到事半功倍的效果。從個(gè)體生命誕生之初，家庭就理應(yīng)承擔(dān)起生命教育的重任。在日常生活中，家長(zhǎng)的價(jià)值觀念、教育理念、教育方式等都會(huì)給孩子帶來(lái)潛移默化的影響。但是，當(dāng)前的家庭教育普遍偏重學(xué)業(yè)管理而忽視生命教育。在一些家庭里，家長(zhǎng)對(duì)孩子的要求過高，孩子一旦出現(xiàn)失誤，就會(huì)受到來(lái)自家庭方面的冷暴力，久而久之，導(dǎo)致孩子不愿意甚至是不敢和家人溝通。由于孩子的心理壓力過大，他們?cè)诳创龁栴}時(shí)常常容易鉆牛角尖，性格比較偏執(zhí)，容易輕視自己的生命，產(chǎn)生各種心理問題。

當(dāng)前，唯有家庭、學(xué)校和社會(huì)充分發(fā)揮聯(lián)動(dòng)作用，才能克服因?yàn)槿魏我环缴逃笔?lái)的短板效應(yīng)。首先，家庭方面應(yīng)該不斷增強(qiáng)生命教育的能力，提高生命教育的自覺。家長(zhǎng)應(yīng)該給予孩子恰當(dāng)?shù)膼叟c尊重，認(rèn)真傾聽他們的煩惱，及時(shí)解答他們的困惑，引導(dǎo)孩子樹立積極樂觀的生活態(tài)度。其次，學(xué)校要形成開展生命教育的校園文化環(huán)境，充分利用學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等多種形式開展生命教育，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地理解生命之可貴。例如學(xué)校可以開展語(yǔ)文探究課，學(xué)生根據(jù)自身興趣來(lái)組建社團(tuán)，像詩(shī)文鑒賞社團(tuán)、書法社團(tuán)、對(duì)聯(lián)社團(tuán)等。以學(xué)生興趣為出發(fā)點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生的參與度，引導(dǎo)學(xué)生在合作中學(xué)會(huì)體諒和關(guān)愛生命，在實(shí)踐中自覺地珍惜和尊重生命，不斷提高生存技能。再次，社會(huì)應(yīng)該為學(xué)生提供豐富的生命教育資源，個(gè)體的生命價(jià)值如何在社會(huì)中體現(xiàn)應(yīng)該予以高度關(guān)注。生命教育要與學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感銜接起來(lái)，充分利用信息技術(shù)的傳播性和時(shí)效性。例如大力宣傳心理健康知識(shí)、防疫知識(shí)、戰(zhàn)“疫”先進(jìn)事跡等，通過鮮活、感人的案例，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛生命的思想感情。