西江千戶苗寨民俗旅游資源開發的困境與優化

摘要 文化不僅可以彰顯一個城市、景區的個性與特色，同時還可以提高其內涵和品位，豐富和滿足游客體驗，促進游客的消費，文化旅游在旅游業發展中的重要性日益凸顯。“民俗文化”是文化旅游中最能夠展示地方特色的，是旅游資源開發的靈魂。西江千戶苗寨擁有豐富的民俗旅游資源，既有獨特的苗族建筑和民族風情，又有精美的民族工藝和豐富的地方美食。通過對西江千戶苗寨的民俗旅游資源現狀進行分析，發現西江千戶苗寨目前開發存在的困境，提出突破困境的優化策略，從而促進西江千戶苗寨民俗旅游的可持續發展。

關鍵詞 困境;優化;民俗旅游資源;西江千戶苗寨

中圖分類號 F 304.1? 文獻標識碼 A

文章編號 0517-6611（2022）03-0128-05

doi：10.3969/j.issn.0517-6611.2022.03.034

The Predicament and Optimization of the Development of Folk Custom Tourism Resources of the Qianhu Miao Village in Xijiang

ZHANG Xiao-lin

（School of Tourism and Resources Environment， Qiannan Normal University for Nationalities， Duyun， Guizhou 558000）

Abstract Culture can not only highlight the personality and characteristics of a city and scenic spot， but also improve its connotation and taste， enrich and satisfy the experience of tourists， and promote the consumption of tourists. The importance of cultural tourism in the development of tourism has become increasingly prominent.“Folk culture” is the best way to show the local characteristics in cultural tourism， and it is the soul of the development of tourism resources. Qianhu Miao Village in Xijiang is rich in folk tourism resources， including unique Miao architecture and ethnic customs， exquisite ethnic craftsmanship and rich local cuisine. Based on the analysis of the current situation of folk tourism resources of Qianghu Miao Village in Xijiang， this paper finds out the difficulties existing in the development of Xijiang Qianhu Miao Village， and intends to explore the optimization strategies to break through the predicament. so as to promote the sustainable development of folk tourism in Xijiang Miao Village.

Key words Predicament;Folk tourism resources;Optimization;Thousands of Miao Villages in Xijiang

基金項目 貴州省教育廳人文社科項目（2022ZC036）。

作者簡介 張曉琳（1983—），女，陜西富平人，碩士，講師，從事民族地區旅游資源開發、研學旅游產品等問題研究。

收稿日期 2021-05-28

在工作、生活壓力日漸提高的當今社會，人們選擇旅游除了為放松身心之外，更多的是為了滿足“求新、求異、求樂、求知”的心理需求。民俗旅游便能滿足人們返璞歸真的渴求，在傳統的“游山玩水”觀光式旅游模式中脫穎而出，擁有較好的發展前景。

西江千戶苗寨作為貴州省旅游的一個重要組成部分，擁有豐富多彩的民俗旅游資源，景區在蓬勃發展的同時也存在著許多的問題，如何把西江千戶苗寨獨特的民俗旅游資源發揮好，將該優勢充分利用起來，突破發展中存在的困境，對于促進西江千戶苗寨民俗旅游有著極其重大的意義。

陳烈等[1]認為，民俗旅游資源是指能夠吸引游客并具有一定旅游功能和旅游價值的民族民俗物質體系和精神習俗。如生產與生活習俗、游藝競技習俗、歲時節日習俗、禮儀制度習俗、社會組織習俗、祭祀信仰習俗等[1]。巴兆祥[2]認為，民俗旅游資源是形成旅游者從客源地到旅游目的地參加民俗旅游的促進因素，是能為旅游企業所利用，具有一定的旅游功能和旅游價值，并可產生經濟效益、社會效益的各類民俗事象的總和。李傳永等[3]認為，所謂民俗旅游資源，是指那些突出表現每個民族特點及居住地特征的因素的總和，包括顯而易見的建筑、飲食、生活方式、傳統節日、婚喪嫁娶、禮儀、節慶活動，以及需要細心觀察、體會的心理特征、審美情趣、思維方式、價值觀念和道德觀念等。

綜上所述對于民俗旅游資源的定義，民俗旅游資源來源于生活，具有豐富的文化內涵，以民俗為基礎，具有較強的吸引力，更能夠充分展示一個地區的民情風俗，給旅游者帶來耳目一新、奇特的感受，滿足旅游者全新的文化旅游體驗和精神需求，并且能夠被旅游企業開發利用，產生經濟效益和社會效益。

西江千戶苗寨是目前中國乃至全世界最大的苗族聚居村寨，苗族文化保存較為完好。近年來，西江千戶苗寨依托民俗旅游資源，不斷加大資金投入，不斷完善旅游基礎設施，旅游接待能力明顯提高，游客數量逐年增加，旅游收入明顯增加。隨著旅游業的迅速起飛，在給西江千戶苗寨帶來可觀的經濟效益同時，也產生了一系列的問題，例如商業化嚴重，開發注重形式，缺少內涵，導致景區傳統特色被削弱等。民俗旅游屬于高層次的旅游，是旅游者自我完善的一次體驗。在一地旅游發展的過程中，旅游者的美譽度與好感度對一地的旅游發展起著重要作用。西江千戶苗寨在發展的過程中出現的一系列問題，必然會對本地的旅游經濟與社會效益產生負面影響。因而，如何發現目前西江千戶苗寨民俗旅游發展存在的困境以及突破顯得尤為重要。

民俗旅游具有文化傳承的價值。民俗旅游吸引人們對文化的關注，促進目的地民俗風情的保護和民間藝術的恢復和發掘。民俗旅游跨文化交流喚醒了終生與民俗為伴的旅游地民眾的文化自覺和文化自尊，使他們意識到本地傳統民俗文化的價值，促使他們自覺地保留、傳承和弘揚自己的民俗文化[4]。西江千戶苗寨擁有豐富的民俗旅游資源，在原有已經開發的民俗旅游資源的基礎上，如何再次充分發揮好資源的優勢，不僅能夠增強西江千戶苗寨與各族人民之間的文化交流，提高旅游者對于西江千戶苗寨的認知度，同時能夠增強西江千戶苗寨人民的自尊心與民族自豪感，進一步思考如何弘揚本民族的傳統民俗文化，從而更好地促進西江千戶苗寨民俗旅游的可持續發展。

1 西江千戶苗寨民俗旅游資源的開發現狀

西江千戶苗寨作為了解中國苗族悠久歷史發展的基地，苗族節慶、銀飾、服飾、飲食、歌舞等民俗世代相傳。目前已經開發且吸引旅游者前往西江千戶苗寨的民俗旅游資源主要包括：服飾民俗、飲食民俗、建筑民俗、傳統手工藝民俗、節日民俗、禮儀民俗、藝術民俗[5]。包括西江長裙苗盛裝、苗族特色小吃飲食、吊腳樓、觀景臺、嘎歌古巷、風雨橋、鼓藏頭家、游方街、西江夜景、傳統手工藝品（刺繡、銀飾、苗畫、蠟染等）、西江苗寨三大傳統節日（鼓藏節、苗年節、吃新節）、《美麗西江》大型原生態苗族情景歌舞劇、苗族蘆笙舞、苗歌對唱、傳唱等。

1.1 苗族服飾旅游資源的開發

服飾民俗，是一個民族或地區在穿戴配飾方面的物質創造，旅游的目的是認知文化、享受文化。作為眾多文化類型中的一種，服飾自然成為旅游者觀光游覽的重要對象。眾多旅游者選擇以西江千戶苗寨作為旅游目的地，服飾民俗起著至關重要的作用。

2017年國慶期間，西江千戶苗寨利用景區豐富的苗族民俗旅游資源，推出大型苗族服飾風情文化大巡游展示展演活動，游行的人群各不相同，有身穿銀飾的苗族少女，也有身穿苗族刺繡的中老年婦女。這次參觀不僅展示了苗族多姿多彩的服飾，還展示了苗族婦女的匠心獨運。服飾風情文化大巡演活動吸引上萬游客駐足觀看。

2021年3月8日，貴州省西江千戶苗寨文化旅游發展有限公司文化部以“體驗苗族服飾魅力，展示多彩苗寨春天”為主題，開展游客互動苗族服飾攝影活動慶祝第111個“三八”婦女節。本次苗族服飾互動拍攝活動，旨在吸引大量的旅游者前往西江千戶苗寨觀光旅游，領略景區苗寨風采。

西江千戶苗寨1月1日—3月31日每天13：40—16：40會在景區小北門至一號風雨橋至蘆笙場進行苗族銀飾盛裝大巡游，苗族服飾不僅色彩美、裝飾美，而且搭配美，它能夠給旅游者帶來多方面美的享受與滿足，吸引旅游者前往觀賞。

同時，西江千戶苗寨還有苗族服飾的租售，有些店鋪也會提供拍照服務，旅游者可以穿上苗族盛裝體驗拍照。在西江千戶苗寨一家服裝租賃店，在旅游旺季及傳統節日，游客服裝租售收入超過20萬元。

西江千戶苗寨服飾民俗在景區旅游發展中起著重要的作用，不論是開展服飾風情巡游、銀飾盛裝巡游、苗族服飾互動拍攝活動，還是進行苗族服飾的租售，這些旅游活動的舉辦，都以苗族服飾作為主要載體，以其豐富的項目讓旅游者親身體驗到異質文化帶來的奇特感受，滿足旅游者的審美和求知需求，帶給游客獨特的精神享受和參與需求。

1.2 建筑民俗旅游資源的開發

旅游景區不可缺少提供服務的建筑，這些建筑主要是為景區更好地開發，為游客提供更方便的服務項目，如當地特產購物、休閑度假、餐飲服務、賓館住宿等服務項目[6]。

2005年西江千戶苗寨吊腳樓被列為首批國家級非物質文化遺產名錄[7]，西江千戶苗寨由10多個建在山上的自然村寨相連組成，吊腳樓具備相當大的規模，上千座吊腳樓從山頂蜿蜒至山底，宏偉壯闊。西江千戶苗寨獨特的建筑風格成為吸引游客前往旅游的最大因素。苗寨建有觀景臺，旅游者前往觀景臺可以游覽苗寨全景風光。在夜間，上千座吊腳樓里亮起了燈，燈光散布整個景區，因而夜景也是吸引旅游者的因素之一。

風雨橋是西江千戶苗寨的重要建筑之一，目前在景區總共有7座風雨橋，風雨橋獨特的建筑形式也是吸引旅游者駐足的重要資源之一。

西江千戶苗寨的吊腳樓被開發為民宿、客棧、農家樂和旅游商品店鋪、酒吧、KTV等，形成完善的旅游服務配套設施，風雨橋連接著白水河兩岸，是連接寨子的重要通道。能夠滿足旅游者的“吃、住、行、游、娛、購”的旅游需求。

1.3 節日民俗旅游資源的開發

節日民俗是展現民族文化的重要窗口，從不同的角度和側面反映了民族的歷史風貌和社會生活[8]。節日與民俗旅游有著天然的聯系，人們往往選擇喜慶節日時外出旅游，從而產生一個又一個的民俗旅游消費高峰[9]。西江千戶苗寨有大大小小的節日，充滿了神秘感與莊重感，吸引不少旅游者前往體驗、參觀。其中最為隆重也最吸引游客的節日有苗年節、鼓藏節。

2019年9月27日，是西江千戶苗寨第一次過苗年節。景區通過舉辦原生態大巡游、跳原生態銅鼓舞、蘆笙舞、展示非物質文化遺產及歌舞比賽、斗牛、斗豬、斗鳥等比賽活動，吸引了眾多游客，國內外的藝術家和新聞工作者紛紛專程來訪。

2020年11月23日，西江千戶苗寨上千名苗族男女老少，為迎接13年舉辦一次的“鼓藏節”的到來，舉行了盛大的祭鼓儀式，還舉辦跳蘆笙舞、唱飛歌、刺繡工藝、服裝展示、斗牛斗鳥等民俗活動。

旅游者對鼓藏節、苗年節產生好奇心理，而西江千戶苗寨充分利用該心理通過開展祭祀儀式、舉辦豐富的民俗活動來吸引旅游者體驗、參觀。

1.4 傳統手工藝民俗旅游資源的開發

苗族有許多的傳統手工藝民俗，在西江千戶苗寨，以苗繡、銀飾和蠟染為主。為展現苗族手工藝民俗，西江千戶苗寨在西江苗族博物館、也東寨、嘎歌古巷都有苗族手工藝品的陳列展示。

西江苗族博物館在服飾銀飾廳內珍藏苗族服飾、銀飾的圖片、畫像、書籍，在展廳可以研究和了解苗族服飾及銀飾文化。也東寨是西江千戶苗寨原生態的腹地，游客可以參觀銀飾作坊、農民畫家、蠟染作坊等景點，同時在也東寨，旅游者還能看到苗族人家原生態的生產生活方式。在嘎歌古巷，有苗族非遺傳承點、銀飾制作、蠟染等活態文化展示點。

表1顯示，西江千戶苗寨通過陳列展示、體驗制作的方式開發傳統手工藝民俗旅游資源，不僅滿足了旅游者的審美需求，還能讓旅游者親手體驗手工藝的制作過程，增強了體驗感。

1.5 飲食民俗旅游資源的開發 飲食文化是民俗文化的重要載體之一，“食”作為旅游六要素之一，在旅游活動中起著不可或缺的作用。旅游者前往西江千戶苗寨可以品嘗獨具苗家特色酸湯魚、鼓藏肉、苗家雞稀飯、臘肉、魚凍等。

在西江千戶苗寨，飲食民俗旅游資源的開發形式以長桌宴為主。長桌宴是最高宴席形式與隆重禮儀。在長桌宴上，除了品嘗特色苗家菜肴之外，還能喝到苗家自釀米酒，讓游客切實感受到苗家人平日生活。

由表2可知，西江千戶苗寨在飲食民俗旅游資源開發方面活動內容少且單調，沒有把最具苗家特色的鼓藏肉、魚凍的菜肴制作技藝展示出來，旅游者缺少參與體驗性。

1.6 藝術民俗旅游資源的開發

在西江千戶苗寨，民間藝術民俗旅游資源的開發包括原生態歌舞表演、飛歌古歌、大型原生態苗族情景歌舞劇《美麗西江》實景演出。

在西江千戶苗寨蘆笙場，每天下午都有苗族原生態的歌舞表演，旅游者可以在此體驗動態的歌舞表演。在《美麗西江》表演舞臺上，分為4個章節：《楓木化蝶》《遷徙祭祀》《千古習俗》《苗鄉錦繡》。節目內容包括苗族蝴蝶舞、遷徙舞、銅鼓舞、游客互動、苗族飛歌、情歌、苗族錦雞舞、古瓢琴舞、苗族婚嫁習俗（嫁姑娘）、苗族長桌宴、苗族蘆笙舞、木鼓舞、苗族盛裝展示等。旅游者通過歌舞劇的展演，可以了更加深入的了解苗族文化。

由表3可知，西江千戶苗寨藝術民俗旅游資源的開發形式以活動展示為主，但是藝術表演的形式單一、重復。

綜合上述6種民俗旅游資源開展的分析，可以得出結論：西江千戶苗寨民俗旅游資源的開發是以苗族文化為載體，靜態與動態相結合，實物與非實物相結合。旅游者不僅可以參觀各類民俗表演，也可體驗苗族傳統手工藝制作過程。但是在開發的過程中存在形式過于單一、缺少內涵等相關問題。

2 西江千戶苗寨民俗旅游資源開發存在的現實困境

2.1 民俗表現商業化痕跡，缺失原有本真

旅游景區的商業化，是指景區發展中相比自然與人文文化的展示傳播更注重獲取經濟利益，其目的是通過開展商業活動獲取經濟利益[10]。隨著西江千戶苗寨旅游業的蓬勃發展，西江千戶苗寨商業化現象越來越多。

2.1.1 民俗表演商業化。

在過去，只有在固定的時間段才會進行民俗表演，現在為了能夠讓旅游者在較短的時間內看到“民俗表演”，增加了展演的次數，例如古歌表演一天要進行3次，情歌表演一天要進行4次，使原汁原味的民俗淪為平庸，失去特色。特色民俗表演變成平庸表演，短時期內能夠滿足旅游者觀看熱鬧的心理，長期發展下去不僅會使旅游者產生審美疲勞，而且會破壞西江千戶苗寨淳樸、豐富的民俗旅游資源精神內涵。

2.1.2 吊腳樓商業現代化。

過去西江千戶苗寨的吊腳樓是獨具苗家特色的，伴隨著旅游業的發展需求，吊腳樓被改造為現代化的KTV、酒吧等娛樂設施，人們現在所看到的是吊腳樓建筑，實際上吊腳樓內部裝飾與現代房子裝修風格一致，逐漸被“漢化”“城市化”，已經失去了傳統的苗家建筑風情。吊腳樓作為西江千戶苗寨獨特的建筑，如長期“漢化”，會將西江千戶苗寨的獨特變成平常，最終失去珍貴的建筑民俗旅游資源。

2.2 民俗旅游產品同質化嚴重，缺少內涵特色

民俗旅游產品作為我國旅游產品開發的重要組成部分。它以民俗文化為背景，通過加工、再現等手段，使游客感受當地的民俗風情、生活狀況，從而獲得新的愉悅的感受[11]。

西江千戶苗寨民俗旅游產品與黔東南其他縣市雷同，比如蘆笙舞、銅鼓舞等節目表演，朗德上寨、南花苗寨、黎平縣、從江縣同樣具有表演;農家樂、長桌宴在黔東南各個縣市都有展示，西江千戶苗寨并沒有突出本地菜肴的特色。

在西江千戶苗寨，銀飾品、蘆笙、苗族服飾等旅游紀念品隨處可見。這些旅游紀念品大部分是機器制作，做工粗糙。真正具有苗族特色的旅游紀念品應是精良的，現在的旅游產品只注重形式的開發，沒有賦予其苗族獨有的文化內涵，比如銀飾一般都會印刻有龍、花卉、鳥獸等圖案，這些都是苗家人賦予生活的美好期望。但是現在的商戶大部分都是外來商家，他們只是作為售賣產品的中介，并沒有對苗族文化有真正意義上的了解，旅游者會產生各個景區商品都雷同的觀點，失去購買欲望。

在短時間內，西江千戶苗寨可以依靠這些民俗表演及旅游紀念品的售賣獲得一定的經濟效益，但長期發展下去，會失去本地的民俗旅游產品特色，也會影響旅游者對本地旅游的美譽度。

2.3 民俗旅游活動形式單調，缺位沉浸體驗

西江千戶苗寨民俗活動以觀光型為主。農家樂主要是為旅游者提供住宿、餐飲、參觀等服務，缺少與苗族生活息息相關的體驗要素。在長桌宴上，也只是滿足旅游者的飲食需求，并沒有讓游客真正參與到苗家特色菜肴的制作過程。整個景區民俗旅游活動形式單一、重復，以苗族飛歌、古歌、情歌、蘆笙舞、銅鼓舞展示為主，對于苗族歌舞表演，旅游者是以參觀為主，而古歌、情歌一天要進行3次重復表演，在表演的最后才會邀請旅游者一起跳舞。

西江千戶苗寨民俗旅游活動還包括鼓藏節、苗年節、吃新節舉辦的相關活動，但是活動內容也是大同小異，以跳蘆笙舞、傳唱飛歌、苗歌、斗牛為主。在嘎歌古巷苗族非遺文化街，會有斗鳥、刺繡、蠟染、苗族醫藥、苗族鍛造、臘肉制作工藝表演及講解。以上活動的舉辦以參觀為主，旅游者參與體驗度低。

由西江千戶苗寨民俗與商業化的包裝，活動程式化，舞臺過于規范化，基本上表現為“攔門酒—看民俗表演—上觀景臺—拍照留念—農家樂—離開”的簡單重復，整個過程游客基本沒有參與到民俗活動中[12]。

2.4 民俗旅游資源傳承斷代，缺乏原創性保護

隨著旅游業的蓬勃發展，西江千戶苗寨充分利用自身的特色開展了一系列旅游活動。但是在重視開發的過程中，也忽略了對一些民俗旅游資源的保護。

旅游業的繁榮發展，致使西江千戶苗寨文化傳承出現斷代。現在苗寨中，只有老人或者中年人才會傳唱苗族古歌、飛歌、情歌。會唱苗族古歌的人已經屈指可數且已年過古稀，對西江千戶苗寨的新一代人來說，學習苗族飛歌、情歌的路程很遙遠。長此以往，西千戶苗寨民俗旅游的特色會減弱甚至消失。

刺繡作為苗族服飾的重要組成部分，在色彩和風格上有其獨特的生命力。但是現在會刺繡手藝的人越來越少，就算會刺繡，但是刺繡案底都是或復印或臨摹而得，相似性很高，原創性減少。旅游者無法觀賞或者購買到原創性的民俗旅游產品，對于當地的美譽感會減弱，從而影響旅游者對景區的忠誠度。

在西江千戶苗寨，現在有很多年輕一輩已經不會說苗語，只能用地方方言或者是普通話交流，漢化程度增加。旅游者前往苗寨旅游，以獵奇的心理為主，他們希望感受到不一樣的旅游體驗，因而語言是重要的載體。長此以往，不僅會丟失獨特的苗族語言民俗，而且對外界的吸引力也會減弱，不利于西江千戶苗寨民俗旅游發展。

3 西江千戶苗寨民俗旅游資源開發優化路徑

3.1 建立獨立的民俗旅游商業區，保留傳統的民族特色

作為領略苗族歷史的天下第一大苗寨，要更好地發展旅游業，有些民俗旅游資源進行商業化是必要的。但是如果西江千戶苗寨是把原本充滿苗族風情的家園完全變成純粹的商業景區，這將與村民現有的生活相沖突。如果一個苗寨失去了原有的居民，也就失去了生命力。因此，應在原生活區附近選擇正確、合適的區域建設民俗旅游商業區，在不破壞原有生活區的同時，保留傳統的苗族特色，產生旅游經濟效益和社會效益。

過度商業化會減弱旅游者的吸引力。針對民俗表演商業化問題，應該遵循原真性原則，在固定的時間進行表演，注重表演的真實性，完整地展示屬于西江千戶苗寨獨有的風情。類似于鼓藏節、苗年節，只有在這些節日時才舉辦活動，并不是每一天都要進行巡演，重復同樣內容。這一點可以借鑒云南省的潑水節。可以先在官方網站公布活動信息，吸引有意前往觀賞、參與的旅游者預定。這樣可以保存民俗旅游活動的原真性。

針對吊腳樓商業現代化問題。吊腳樓不可能一直保持原始傳統不變，對于老房子，可以加以改造，不對景區形象產生負面影響。西江千戶苗寨應該充分挖掘吊腳樓的美學價值和文化內涵進行開發，將具有濃郁苗族色彩的建筑元素與旅游服務設施結合起來。酒吧、KTV、農家樂、餐飲飯店等一系列建筑要將苗族傳統建筑元素與現代化生活必備元素互相結合，使旅游者在體驗到苗寨“原生性”的同時，方便進一步開展旅游活動。

3.2 加強民俗旅游產品的開發力度，突出特色

旅游產品是旅游的核心，一個地方的旅游能否得到高質量的發展，很大程度上取決于旅游產品的質量。針對西江千戶苗寨民俗旅游產品與黔東南周邊縣市雷同的問題，西江千戶苗寨應租售好品質、具有苗族風情的盛裝，邀請參觀的旅游者一起表演，增強游客的參與感，讓旅游者切實感受到苗寨人民的熱情好客。同時西江千戶苗寨應該重點打造《美麗西江》這一苗族精品歌舞盛宴，這也是周邊縣市所不具備的條件。應注重舞臺質量，加大對表演人員的綜合素質培訓，為旅游者呈現一場西江千戶苗寨獨具風采的盛宴，加深旅游者印象，留住回頭客。

旅游紀念品一定要根據自身特色來開發，并且要賦予其真正的內涵，削減掉與本地格格不入的旅游紀念品，選擇本地或本縣城純手工制作的單位或個人進行銀飾品、蘆笙、苗族服飾、苗繡等旅游紀念品制作，在制造和編制過程加入圖騰、具有象征意義的符號等苗族元素，突出本地的民俗特色，這樣的旅游紀念品對旅游者才有較大的吸引力。在此基礎上，西江千戶苗寨對其制定屬于自己景區的標準，在別的景區出現類似的旅游紀念品時，也可以充分用其標準保護好旅游紀念品。

同時，加強宣傳本地民俗旅游產品的力度，以新穎卻不失真實的方式進行宣傳，不僅僅只是在廣場進行歌舞表演，在其他景點也可以多多設置一些學習苗族歌舞的場地;在旅游者前往西江千戶苗寨的途中，可播放苗族歌舞表演的視頻，不僅可以充實旅游者的旅途生活，還可以宣傳苗族文化，以此滿足游客的求知欲。

3.3 提高民俗旅游活動的質量，提升旅游者參與度

西江千戶苗寨擁有豐富的民俗旅游活動，提高到訪者的參與度和體驗度，從而提升旅游者對西江千戶苗寨的好感度與美譽度，對于景區的發展起重要作用[13]。

在長桌宴上，可以讓對制作美食感興趣的旅游者參與到長桌宴必備美食的制作過程中;西江千戶苗寨的人民喜食糯米飯，一般是直接用手抓，但是有些游客會覺得不衛生，可以為旅游者準備好一次性手套，讓游客也參與到制作五色糯米飯的過程中。

在農家樂上，可以增添苗族生活起居方式、日常勞作等體驗因素，比如旅游者可以跟隨主人拿上苗家人自制的捕魚工具到田里去捉田魚，還可以去摘青菜、魚腥草回來一起煮酸湯魚，讓旅游體驗到真正苗家人的生活，滿足旅游者返璞歸真的渴求。

在蘆笙廣場，旅游者可以穿上盛裝親自去學習吹蘆笙或者跳蘆笙舞，也可以像當地苗家人學習唱苗歌;也可舉辦刺繡、蠟染、銀飾制作等競賽活動。活動的開展不僅豐富了旅游者的體驗性，同時因為體驗性活動的開展能產生較強的轟動效應，在一定程度上能提高景區知名度。同時在游方街，可以讓游客穿上苗家人嫁娶的少數民族服飾，讓游客扮演新娘或者新郎，親身體驗苗族婚慶的熱鬧，切實提升旅游者對民俗旅游資源的參與度。

3.4 保護和傳承民俗旅游資源，實現民俗旅游的可持續發展

必須提高西江千戶苗寨全體村民的民族文化傳承和保護意識。苗族傳統文化是村民賴以生存和發展的寶貴資源，是村民的傳家寶，需要一代一代地傳承和發展。西江千戶苗寨可以建立專業能力強的民俗文化專業工作隊伍，專研如何保護和傳承西江千戶苗寨民俗旅游資源。同時，利用西江千戶苗寨苗族博物館，對當地相關工作者和人員進行民俗文化教育，開展民俗文化技能傳承培訓。

要想將西江千戶苗寨相關傳統的民俗旅游資源不斷傳承發展下去，加強對青少年一代的教育是必要和緊迫的，青少年一代不僅僅是應該從小學習苗話，并且將苗族獨特的刺繡、蠟染制作、苗族古歌、苗族歌舞等傳統民俗加以保護和傳承。在本縣城或者當地學校，也可開設刺繡、蠟染、學習吹蘆笙、跳蘆笙舞等相關課程，讓青年一代將自己本民族的文化延續下去，實現民俗旅游的可持續發展。

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