探析北京優勢街道文化發展
——以北京三環沿線為例進行分析考察

中國人民大學 安佳芳

一、引言

優勢街道文化離不開創意，在談街道文化之前，我們先厘清兩個概念，即何為創新、何為革新。在沒有認真思考這個概念之前，大眾對創新的慣性理解是打破舊習慣，打破傳統，創造一個全新的產品，這種認識讓產品很難誕生，創新并非是天馬行空、驚世駭俗的發明或顛覆性的變革，并不意味著驚天動地的改造，而是在現有框架內進行微小改進，對細微之處優化形成的質變，結果是非同凡響、創意無限，守住傳統、適度創新，是創意不是創造。革新，意指革除舊的、創造新的，更多指向體制規則的改變，舊思想、舊傳統、舊技術、舊律法等，而創新更多體現為視覺上、外形上、功能性的變化，同時賦予其文化底蘊。

創新的內核是創意，文化業態的發展離不開創新，優勢街道文化亦如此。

二、街道和社區、城市間的關系

所謂街道，是指城市范圍內，全路或大部分地段兩側有各式房屋等樓體建筑物，設有人行道和各種市政公用設施的道路。街道在城市中不僅僅是連接兩地的通道，在很大程度上還是人們公共生活的舞臺。社區則是一個生活圈，對社區而言，街道的設計、街道文化是社區最重要的構成。而城市則由無數的街道組成，大量的社區生活構成了城市生活的基礎。街道活動是體現城市活力的窗口，街道文化影響著社區生活的質量，更體現著城市文化發展的進程。

三、優勢街道文化的特征和創新的必要性

（一）優勢街道文化的特征

1.文化元素

文化不僅是社會主義核心價值觀的體現，更是當地精神風貌的體現，如何讓居民看見文化，是和景觀設計緊密相連的，讓更多的居民參與公共文化服務，讓更多的人享受公共文化服務，多一份文化景觀、多一份文化品牌、多一份書香氣息、多一份人文情懷，這一切都是文化元素的承載。文明社區、和諧社區離不開文化之美，新社區和老社區所要表達的情懷是不同的，居民的特征也有很大差異，目前，很多社區為響應國家政策政黨爭當文明社區、幸福家園，文明和幸福在哪里，家園感和歸屬感是基礎，文化元素如何發揮作用，需要一種創新精神。

2.藝術元素

藝術是一種生命力，是空間之美。街道文化既要服務于中老年，也要服務青少年。不同對象的訴求不同，既要讓中老年陶冶情操，也要為青少年提供成長的空間。尤其是青少年要健康成長，如何將藝術元素和日常生活相結合，增強生動性，增加趣味性，是一件有意義的事情。在現代化的智慧社區，藝術不能缺席，它可以是一塊承載藝術插圖的落地廣告牌、一堵藝術的圍墻，也可以是一次書法活動、一次詩詞鑒賞活動。街道活動可以和學校活動結合，才能有效激活藝術的流動，讓其鮮活發展，不斷產生新的姿態。這些都是好的文明實踐，和教育事業結合是可行的路徑，如果無法形成閉環，很容易因為活動的質量或方向問題被中斷，因此，藝術元素本身的品質及與教育事業的有效結合缺一不可，對中老年是情操，對青年是生活品質，對少年是成長的色彩。藝術的元素是重喚城市活力的重要因子，不斷提升城市主體的審美趣味、文化品位，需要決策者、管理者、參與者共同努力。

3.景觀

不同的城市，其歷史背景不同、發展路徑不同，街道的歷史性和個性如何和諧呈現，需要結合當地的風俗和習慣進行統籌規劃，秉承歷史、生態、人文三要素結合的理念建設風貌街區、文化小巷、歷史院落、人文景觀，以激活獨特的文化元素，既滿足居民的活動需求，又合理布置，標識、道路、人行道、街燈、公交候車站、植物覆蓋等要體現一定的精神性和文化底蘊。

4.活力

經濟活力離不開文化活力，活力是內在的能量，居民的內在能量一旦充盈，就會轉化為各類文體活動，最終轉化為消費力。活力體現社區的生命力，社區的責任更是對社區文化資源的充分整合和利用，不論是經濟發展還是城市建設、生態文明建設，最終落腳點都是社區文明。結合現在的智慧社區建設，可規劃圖書流通站、書屋、運動站等，讓數字化體驗產品融入居民日常，打造惠民文化。

（二）優勢街道文化創新的必要性

1.從市民需求出發考慮

街道文化通俗地講是圍繞吃穿住行展開的，包括美食文化、穿衣搭配、日用品采購、日常活動空間，四個維度對比，多樣式呈遞減式，需求量呈遞減式，但需求的屬性卻呈由低到高的階梯遞增，也就是基本需求和高級需求，或者說物質需求和精神需求。受互聯網時代的影響，人們的需求已發生根本性的變化，不管是吃穿還是住行，口味都變得更挑剔，審美上更是試圖打破國的邊界，在國際市場類別范圍內進行選擇、消費和活動。因此，如何在保證片區獨特性的前提下提供多樣性的選擇變得尤為重要。

2.從街道店面角度考慮

街道店面的更新換代每日都在發生，傳統店鋪的盈利和客流量的不足已經不能支撐支付租金、人工費、材料成本等費用，新的店鋪模式正在滋長，它的優勢包括時代性、店鋪空間設計優勢、產品陳列優勢、產品多樣性、產品價格等。更重要的是這些店鋪組成市民的活動空間，活動空間的美學性影響著個體，個體的審美性又決定著日常消費，個體和環境互相影響。其最本質的是多樣性，是考察城市文化必不可少的要素。

3.從國家經濟角度考慮

產品的多樣性決定著是否滿足人們的需求，人們的消費力影響著國民的生產力。馬克思說過“一個社會不能停止消費，同樣，它也不能停止生產”。因此，每一個生產過程，也就是再生產過程。人類社會就是在生產—消費—再生產—再消費這一螺旋式的發展進程中，由愚昧到開化，由野蠻到文明，由落后到進步，由簡單到復雜，由低級到高級，創造著歷史，開拓著未來。

以上從三個方面表述了街道文化創新的必要性，從整個生態供應鏈來看，其又形成閉環的關系（如圖1），文化創新與生產決定著文化產品的多樣性，多樣性又刺激日常消費。用戶消費影響國民經濟，國家為了保持經濟的不對增長，勢必要制定相關政策，大力提倡和鼓勵文化創意項目，以此形成閉環，更凸顯了文化創意的重要性。而街道活力又是城市文化的重要窗口，二者的關系不言而喻。

圖1 文化生產、文化生活和國家經濟三者關系示意圖

四、街道文化發展現狀分析

筆者對住過的區域進行觀察，從二環內到三環內再到現在的三四環之間，街道對筆者的影響不僅僅體現為感官上的美與不美、精致或混亂，也體現在消費頻次和消費金額上，體現在業余時間出行的頻次上，體現在參加文化活動和藝術活動的頻次上，體現在個人的精神面貌上，這不僅僅是物理距離導致的，更是心理距離的影響。街道如果脫離了文化的屬性，對市民的物質生活和精神生活是一種雙重的抑制。目前，優勢街道文化的普及還需要很長的路要走。優勢街道文化離不開文創空間，文創空間又包括非正式文化空間和正式文化空間，非正式文化空間包括酒吧、菜市場、咖啡館、茶館、餐廳、超市、戶外活動，或者統稱為街道文化，這種空間才是市民文化滋生的土壤。正式文化空間包括劇院、音樂廳、美術館、圖書館等。

以下以角門西嘉和路、方莊蒲芳路兩個街道上的餐廳、超市、商場、咖啡廳、電影院、美術館、書店、市民廣場數量與北京核心區（三里屯）進行對比（粗略統計如圖2）。

圖2 2021年北京市三環街道（角門、方莊）與核心區域三里屯對比示意圖（單位：個）

五、當前發展的主要問題

（1）街道發展不均衡，三環內并未徹底完成“塊到點滲透式”改造，文創業態仍處在初始階段。

（2）商場或商業圈規模有限，內容缺乏多樣性。

（3）創意項目太注重形式，缺乏文化根基。

（4）統計數據斷層，數據來源和數據統計存在很大缺失，數據統計口徑的不準確，數據來源不完整，重要指標的難以獲取導致數據的有效性和可對比性缺乏價值。

（5）藝術場所空間的距離離住所太遠，物理距離拉大了與市民的心理距離。

六、相關對策與建議

人們總是喜歡把學校比作社會，其實社會也是一所大學校，街道社區亦是如此，除了基本需求，也需要有滿足市民活動的需要。綜觀北京的市區街道文化，除了著力打造的文化街區外，其他普遍高低對比明顯，沒有進行“掃雷式”發展。城市街道文化建設就像掃雷，一片區域一片區域的覆蓋，是塊到點的蔓延，每個點之間不應該是分離的、割裂的。由此提出如下建議：

（1）建立街道設計達標準則（街道配置組成、數量要求等）。

（2）明確指標（比如3公里內有綠化帶、每個地鐵站周邊2公里內有一個市民活動空間，可以是小型圖書館或者街頭公園）。

（3）街道設計與自然和歷史相聯系，挖掘片區歷史，建立地標性符號，比如長椿街、角門、大紅門均有自己的歷史典故。

（4）利用地理優勢，以角門為例，其距離北京南站很近，考慮發展有影響力的非正式文化創意空間，在分散北京經典景點的客流壓力的同時，豐富人們文化生活，帶動了片區經濟發展。從心理角度分析，物理距離的縮短會拉近文化藝術和人們的心理距離。

（5）建劇場、圖書館等正式文化空間，帶動周邊店鋪更新，使其更具特色和豐富性。

（6）定期舉辦街頭文化節，比如街角集市，增強流動性，流動人群是流動文化的承載者，流動性越強，越生機勃勃。

（7）打造片區文化品牌，建立片區間的競爭獎勵機制。

（8）完善統計指標，完善數據庫質量。

七、結語

在這個互聯網、數字化、物聯網時代，每個人都是文化創新的主體。尼采認為，“知識里面最高的形態是藝術，藝術又是生活的最高狀態”。從這個意義上來說，藝術空間不僅支撐著城市氣質的形成，也將是城市想象力、創新精神的發源地。以大紅門為例，雖然被稱為低端人口集聚區，如果一旦有貼近生活的創意、藝術裝置在地鐵中或公共空間出現，必然會緩解人們內心的焦灼情緒，豐富人們的精神世界，潛移默化影響市民的行為。人們在塑造街道的同時，也在無意中重塑了自己。