陳麗華 汪全海 黃新亮
(1.安徽省蕪湖市無為石澗中心幼兒園 安徽·蕪湖 238300;2.安徽省蕪湖市皖南醫學院 安徽·蕪湖 241000)
生態后現代主義倡導構建一種民主、和諧及相互關愛的生態社會,主張人與人、人與世界之間的有機聯系。這對于生命共同體實現“共同福祉”的藍圖具有指導意義。而在生態后現代主義指導下如何強化學前德育的主題,如何因時、因地制宜地構建學前兒童德育模型,不僅是未雨綢繆的憂患意識,更是對教育優先發展的治國策略的具體運用。
學前兒童德育仍然是一切教育工作的根本。例如,設置主題活動“七步洗手與六步戴口罩——眾志成城抗病毒”,啟蒙幼兒熱愛生命。設置“綠水青山就是金山銀山”“垃圾分類”“給熊貓打針”的游戲活動與理論講解,啟發幼兒保護生態的意識;設置“送迷路的同學回家”“給排隊打疫苗的送家長送口罩”的社會關系德育理論與游戲活動,啟發幼兒養成團結友愛的優秀品質。
同時,還應結合兒童道德心理發展規律,認清大、中、小班學前兒童的特點來開展德育活動。例如,學前德育的實踐課程,倡導在小班開展道德游戲、讓學生體驗美好的道德情感;鼓勵中班學生模仿道德行為;適時促進大班學生自主性行動。在德育的理論課程上,對小班學生講解生命、生態、社會關系的簡單概念;鼓勵中班學生對道德命題的是非判斷;促進大班學生對道德事例的描述。這些措施為學前兒童順利進入小學、中學及大學的德育奠定基礎。
為探索學前兒童德育本身的教育規律,構建學前兒童德育的靜態要素和動態要素的互相促進模型,以此提升德育效果。德育靜態的因素如德育課程、教師、學生及家長、德育教學工具、社會道德規范及指導性理論;德育動態的因素如師生、家園的組織關系、教學過程、教學方法、教學價值觀及德育理論指導。德育的靜態要素和動態要素的互促作用,如圖1。

圖1:德育動靜因素的互促作用
豐富而凝練的熱愛生命、保護生態、團結友愛的德育課程內容通過教學活動能自然而然滲透學生內心、潤物細無聲,達成德育教學目標。在學前德育的專題課程的目標上,重視小班學生對道德行為的情感體驗和簡單概念的理解;重視中班學生對道德行為的模仿和對簡單道德是非的判斷,如“做好垃圾分類是我們生活中的一件重要事”“垃圾中有許多寶物可以回收再利用”“垃圾處理得當就是為環境保護作出巨大的貢獻”;重視大班學生對道德事件的過程描述和自主性道德行為培養。而自然滲透式德育課程整合在于健康、語言、社會、科學、藝術各課程領域之中,并與美育、體育、智育和勞動教育融為一體,滲透到幼兒的一日生活的各個環節之中。當然,德育教學效果的反饋也促進德育課程的與時俱進。
其次,老師、學生及家長參與到特殊時期的德育過程,真正實現家園合作,引導幼兒生發愛的情感,培養學前兒童親社會行為和社交能力。德育教學工具如圖文并茂的教材、音視頻結合的動畫素材為教學提供便利。而德育理論課程上或講解或討論互動的教學手段又促進教學工具的推陳出新。而指導性理論諸如反省、懲戒與獎勵、道德榜樣、幼兒為主體等為育德提供理論依據。德育的價值導向如敬畏生命、愛護自然、團結友愛,當形成強大的社會共識,亦會通過教師、家長和學生的一言一行影響并促進良好的社會道德規范形成。
在融媒體信息環境下“虛化”的德育使師生產生距離感、時間碎片化;言傳身教的傳統“實化”的德育使師生產生現場感、情感化。倡導基于融媒體信息環境下“虛化”的德育要素和言傳身教的傳統“實化”的德育要素的相互融合,以此提升德育效率。在德育的虛實融合中產生互補、協同和互促作用,如圖2。

圖2:德育虛實融合產生的互促、互補、協同作用
虛實互補:如在市區幼兒園,因缺乏田園環境開展生態實踐體驗課較為困難,可在虛化的媒體靜態因素中構建“綠水青山就是金山銀山”的音頻視頻,寓教于樂,以虛補之。再如理論課程上關于突發公共衛生事件的預防措施幼兒難以理解,可運用圖片、視頻來觀摩,從而提升德育效率。
虛實協同:德育理論課的生命、生態、社會關系等概念較為抽象,亦可于虛化的課程上運用網絡圖片、動畫等開展形象化的教學。例如開展團結友愛的德育主題,先觀看關于抗擊突發公共衛生事件的網絡短視頻。再課堂上講解“最美逆行者”:奮戰在防控和治療一線的醫護人員、用10天時間造出“火神山”的建筑工人、穿梭城市間的快遞師傅、外賣小哥和環衛工人。通過虛實協同的作用,讓學生萌發這些逆行者才是自己一生應該崇拜的英雄。最后學生自主完成作業:討論想要對醫護人員說的話;畫一畫自己心目中建筑火神山的建筑工人;學習早起的快遞師傅、外賣小哥和環衛工人的勞動精神,從早起做家務開始,把家里打掃得干干凈凈。
虛實互促:虛化的音頻、視頻、動畫具有美感,促使教師產生積極的情緒和上好每堂實化德育課的靈感。于是現實課堂生動起來、不再是空洞的說教,從而促進了傳統課堂的完善。再者,實化的課堂情景如絲絲入扣的理論講解步驟,一旦被虛化的教學釆納,則促使信息化的德育教學形式變得更加形象生動,更易于被學生接納和內化。
學前德育是否精準而有效最終要依靠園所的每個老師及每個家長。學前兒童模仿能力強,因而幼師和家長的言行舉止會影響兒童品德的形成。研究德育模型強調家園合作、師生互動及親子關系的構建:了解并尊重孩子的想法,讓幼兒在愉快氛圍中體驗與成人合作的快樂,從而促進兒童道德水平的提升;此外,鼓勵不同年齡段的學前兒童協作活動、各抒己見。同時,在德育的內容的選擇上,兼顧幼兒在家庭及幼兒園的生活經驗。不斷完善和更新德育主題和案例促進幼兒道德認知、道德情感的形成,內化幼兒自己的優良品德。
一項針對4.5至5.5周歲兒童的國際標準化學前教育評估項目由聯合國經濟合作與發展組織于2016年啟動。該項目引發的一系列爭議集中在其忽視文化的多樣性和教育傳統的差異性。由此可見,文化認同值得深思。而育人為本,德育為先。德育是進行一切教育工作的根本,本文探討的學前德育模型為后疫情時代的德育及文化認同提供參考。
在生態后現代主義指導下構建學前兒童德育模型需重視突出熱愛生命、保護生態及團結友愛的德育教學目標。抗擊突發公共衛生事件的故事是鮮活的教科書,它啟示人們構建德育模型需倡導學前兒童德育的靜態要素和動態要素的互相促進;倡導基于媒體信息環境下“虛化”的德育要素和言傳身教的“實化”的傳統德育要素相互融合。憑借學前兒童德育模型,有望提升學前兒童德育、助力兒童全面發展和健康成長。