共生理論視閾下淮陽泥泥狗傳承與發展策略探究

朱子丹　張倩楠　丁錚

關鍵詞：共生理論;淮陽泥泥狗;非物質文化遺產;傳承;發展

中圖分類號：TS938 文獻標識碼：A

文章編碼：1672-7053（2022）02-0135-03

1共生理論內涵

共生（Symbiosis）的概念最早出現在生物學領域，1879年由德國生物學家德貝里提出，其定義為不同的生物種類長期生活在一起，相互之間產生一種特殊關系。隨后共生理論被各界學者研究運用，國外學者代表有斯格特、高夫、黑川紀章等人。其中，黑川紀章將其引用于建筑學和城市規劃中，于1987年提出“共生城市”的概念;在國內，袁純清、錢宏等學者將“共生”理念運用到哲學社會科學的研究領域;近年，李智勇構建了區域旅游協同共生系統，最終提出四個方面的旅游共生機制。但是目前借助共生理論對地方非物質文化遺產的傳承與發展的研究卻較少。

2淮陽泥泥狗傳承與發展現狀

淮陽，位于豫東平原，古代稱之為“宛丘”，這里是中華古老文明的發祥地，其中包括農耕文化、姓氏文化等。在這片土地上誕生的泥泥狗也擁有著深厚的歷史文化底蘊，被譽為中原民間藝術的瑰寶?；搓柲嗄喙吩煨凸艠愫裰兀}材品類豐富，其中一些在造型上與《山海經》里記載的多種奇禽異獸極為相似，如《山海經》中的“颥”，與泥泥狗中的“猴頭燕”形象極為相似，更為巧合的是民間也稱之為“颥”;而“類”狀如貍而有髦，神似泥泥狗中的草帽老虎，如表1。

民間非物質文化遺產藝術的發展很大程度上受到經濟全球化、信息全球化以及人們生活方式、價值觀念變化的影響。如今淮陽泥泥狗傳承與發展處于一種“尷尬”的境地：傳承主體力量不足、媒介宣傳方式單一。

2.1傳承主體力量不足

保護傳統民間藝術最基本的做法是重視傳承人、培育新生代傳承人。但目前淮陽泥泥狗傳承人老齡化趨勢嚴重，甚至出現后繼無人的現象。分析可知造成這種窘境的原因有：其一，從傳承人文化水平來看，多數文化水平較低、知識結構單一;其二，從傳承人的觀念剖析，雖然存在一批有突破創新、有商標意識的藝人，如任國倫、張華偉（如圖1），但傳承人觀念保守、風格固化，再加上產品附加值低，僅依靠制作泥泥狗很難維持生計，導致大量傳承人轉行;其三，從傳承機制來看，如表2，傳承中存在一些制作技藝的口訣，如泥泥狗已故藝術大師李修身，制泥時牢記九字口訣：眼要明（善觀察）、心要誠（無雜念）、樣要新（要創新），但整體來說，傳承體系尚不完善，未有系統的文字記載技藝范式，有的只是師徒間口口相傳，缺乏專業書籍支撐。

2.2媒介宣傳方式單一

2018年推出的電影《陵之狗》是由當時的淮陽縣（現改為淮陽區）文改委監制，但淮陽泥泥狗在電影中充當著“配角”，模糊淮陽泥泥狗本身的價值內涵，電影宣傳海報上亦未清楚地體現淮陽泥泥狗相關元素，而是著重強調了龍圖騰、中國紅等更加宏大的元素。

此外，筆者在2021年進行市場調研時發現，太吳陵廣場上的廣告牌、公交車車體等均未出現有關泥泥狗的相關宣傳海報。僅在一家攤位上看到帶有禮盒包裝的泥泥狗，禮盒上面印有國家級傳承人許述章的簡介（如表3），太吳陵南側的淮陽區泥塑藝術館門面未有專門海報宣傳。從傳承人廣告宣傳來看，宣傳形式較單一，在眾多非物質文化遺產傳承人中，多數為被動宣傳和口碑宣傳，如表4。

3共生理論視閾下淮陽泥泥狗傳承與發展意義

淮陽泥泥狗的產生與發展與它所處時代環境息息相關，它與周圍事物相互關聯、相互作用，而后在相互碰撞中又彼此融合。共生理論立足于系統論，強調各共生單元之間相互融合，共同應對外界環境的變化，以達到一種非均衡、多樣態的共生進化規則和發展機制。共生理論強調共生關系的三個基本元素：共生單元、共生模式、共生環境，三者間相互作用、有機融合，共同構成共生系統，進而形成共生理論的分析框架。從構成要素來看，非物質文化遺產傳承人、政府及相關部門、當地企業以及媒介宣傳等作為泥泥狗傳承與發展最基本的共生單元，也是其傳承與發展的參與主體，各參與主體在泥泥狗傳承與發展的進程中存在目標和利益上的耦合，他們密切關聯、利益互補，這與共生體系具有高度的契合性?；搓柲嗄喙返膫鞒信c發展所涉及的各要素之間達到共生狀態是其歷史價值的延續和活力重現的關鍵。故共生理論的引入有助于系統全面地解決非物質文化遺產中文化的傳承生態問題，使其能夠在相互關聯的過程中得到更好的發展，同時它為淮陽泥泥狗的傳承與發展建構一種全新的視角和理論依據，如圖2。

4共生理論視閾下淮陽泥泥狗傳承與發展策略

4.1強化共生理念以形成共生合力

一是政府及其相關職能管理部門，應通過開展相關政策宣講、學術會議等多種形式向淮陽泥泥狗相關傳承與發展主體宣傳互惠互利的共生概念，從理論層面激發傳承人、政府有關部門、相關企業、當地居民等的共生思維，強化各方積極參與到淮陽泥泥狗傳承與發展的責任意識，因為各方資源有效融合、跨界創新是民間傳統手工藝當代發展的歷史趨勢，亦是必然要求。因此，淮陽泥泥狗的傳承人、相關企業、當地居民等應該充分意識到各共生主體間共建共促、共同發展所蘊含的強大經濟效益;二是構建淮陽泥泥狗傳承與發展的共生體系，形成共生合力。政府及相關部門可以鼓勵傳承人、當地企業、當地高職院校以及相關媒體宣傳部門，在新時代年輕的傳承人培養方案設計上達成共識，共同制定切實可行的創新協作傳承與發展方案，形成和諧發展的共生合力，進一步促進淮陽泥泥狗傳承與發展的社會動力。

4.2構建共生行為模式以增強共生動力

共生模式是指共生單元之間相互結合的形式，它解釋了共生單元之間如何通過共生界面發生相互聯系的運作過程，其中共生模式又可以分為寄生模式、偏利共生模式、非對稱互惠共生模式和對稱性互惠共生模式。從共生行為模式來看，泥泥狗的傳承與發展應朝著對稱性互惠共生模式發展。發展泥泥狗非物質文化遺產涉及多方利益主體，其中包括傳承人、當地居民、當地政府及相關管理部門以及消費者，他們之間相互作用使整個泥泥狗的文化生態呈現多樣性和內部張力。協調各利益相關者之間利益共生，首先要分析各主體之間的共生沖突以及共生所需條件，從而制定出互利共贏的共生機制?；搓柲嗄喙穫鞒信c發展核心利益相關者間關系密切，有著共同的目標：當地政府、相關企業、非物質文化遺產傳承人、當地居民等希望全方位提升淮陽泥泥狗的知名度，希望吸引更多旅游者，進而促進淮陽地區經濟可持續發展的愿望;前來旅游的消費者則希望獲得高質量旅游體驗、購買體驗，了解更多與淮陽泥泥狗相關的歷史文化。基于此，積極協調多方利益相關者，從以下幾方面著力增強共生動力。

第一，政府應加大經費、優秀資源的持續扶持，制定利益共享、聯動舉措等各利益方認可并行之有效的協同方案，形成相互促進、聯動、能量互換的共生動力;第二，非物質文化遺產傳承人作為最核心的共生單元，可以在政府及相關部門的支持推動下，積極與當地高職院校進行合作，共同構建實習實訓基地，為淮陽泥泥狗的傳承與發展培養更多更優秀的年輕傳承人;第三，相關企業應加大對泥泥狗相關產業、項目的資金、人力、研發新產品、宣傳等方面的投入，及時學習最前沿的工藝技術并將其融入到淮陽泥泥狗相關創新產品的開發中，與政府、傳承人、高職院校等共生單元共同推進企業創新產品的成果轉化，以此打破共生單元間的合作壁壘，積極促進當地企業和其他共生單元朝著能量閉環且可以循環發展的對稱性互惠共生行為模式良性發展，實現多方利益相關者的利益耦合，從而實現共生動力的顯著增強。

4.3優化網絡共生環境以推動共生發展

共生環境影響共生模式的選擇，影響共生策略的實施，在文章中共生環境主要是指淮陽泥泥狗傳承與發展中傳承人與其他共生單元相互作用的外部條件，優化共生環境有利于共生單元效率的提高。隨著數字媒體技術的飛速發展，互聯網傳播途徑成為淮陽泥泥狗傳承與發展中重要的一個環節，只有營造新媒體時代背景下的正向共生環境，同時抑制逆向環境中不利因素的發展，方可激發全民參與淮陽泥泥狗的傳承與發展中，進而推進共生模式向著高效發展的方向演進?；诖?，嘗試構建網絡共生環境，全方位、多領域推動淮陽泥泥狗的傳承與發展。

“IP”是Intellectual Property的簡稱（以下簡稱IP），指人類在社會實踐中創造的智力勞動成果的專有權利。隨著新媒介的發展，IP的種類和形式已滲透到各行各業，如故宮文化創意IP一改往日嚴肅莊重形象，玩起“反差萌”，經過設計包裝成為“故宮品牌”IP代言第一人;又如作為全球娛樂業巨頭的迪士尼公司，利用自身IP內容打造和積累，形成不斷成長的全產業鏈布局，實現名利雙豐收。依托新興媒體的運營方式是它們打開知名度的重要途徑，這些成功案例值得學習和借鑒。一方面，淮陽泥泥狗形象眾多：人祖猴、雙頭狗、多子猴、猴頭燕等，可嘗試開設一個新的微信公眾號“淮陽泥泥狗萌寵駕到”，將泥泥狗中常見的形象——猴子和燕子打造成具有地方特色的IP形象。分別提取伏羲與女媧中的“伏”和“媧”來命名，即萌寵名字為“大伏”和“小媧”，合起來讀與“福娃”的發音相同，具有吉祥的寓意，進而打造出獨具地方特色又與時俱進的IP形象“伏媧降臨”，以此作為城市宣傳吉祥物。另一方面，泥泥狗傳統宣傳手段多為被動型，銷售渠道較為單一，難以走進大眾的視野。因此對其宣傳推廣除了創立獨具特色的lP形象之外，還可以借助網絡平臺進行進一步宣傳。全方位深入挖掘淮陽泥泥狗的制作工藝和文化內涵，打造出獨具特色的淮陽泥泥狗網絡平臺賬號。

5結語

新時代語境下，我國民間傳統手工藝的傳承與發展比歷史上任何時期都顯得更加迫切，它對于實現中華民族偉大復興具有較為重要的意義。通過文章研究發現，淮陽泥泥狗在傳承與發展方面仍存在許多弊端與不足，各相關領域間互動不夠密切，因此提出秉承共生理念，構建科學系統的淮陽泥泥狗共生發展策略，希望能夠全面推進我國傳統民間藝術創新性傳承與發展。當然，除了文章提到的部分方法外，還應該進一步與政治、經濟、文化、教育、科技等領域有機結合，構建更加完整的傳承體系和發展機制。

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