本立而道生

陶繼新

一、熟讀成誦：語文學習之本

“書讀百遍，其義自見”這一經典話語，其意義迄今依然光芒不減。

趙志祥老師不但讓學生領略到了“書讀百遍，其義自見”的神奇，而且還大大提升了熟讀成誦的效率。在他的課堂上，學生之讀，形式多樣，且能激起一次又一次的情感浪潮，讓他們有了心靈與精神上的愉悅。

2021年4月9日，“第十三屆名家人文教育高端論壇暨名師課堂研討會”在濟南市緯二路小學拉開帷幕。是日，趙老師執教的《自相矛盾》一課精彩紛呈，其中的學生之讀讓我這個常駐足于語文課堂上的人也感到耳目一新。

在要求學生朗讀一遍課文之后，不少現場聽課的教師為學生大聲朗讀的水平暗暗稱道，趙老師也予以了表揚;可是，他又話鋒一轉，委婉而又懇切地告訴學生，朗讀這篇古文，還要適當放低聲音、放慢語速，以便更好地走進課文的情境之中。這讓我頓時產生共鳴。對于像《自相矛盾》這樣的文言文，學生第一遍讀不能速度太快，因為它不僅讓別人難以聽得清晰，也很難讓其中的詞義在心中烙下印記。

學生按照趙老師的要求重讀的時候，就有了別樣的韻味之美。

隨后，趙老師又以豎排的形式將課文顯示于屏幕之上，讓學生再讀。

學生讀后，他又將無標點符號的課文以豎排的形式投影到屏幕上，并說：“古人所寫之文，本來就沒有標點符號，我想你們這群孩子不可能讀好它。”這種有意的“貶抑”，瞬間激起了學生的閱讀興趣，他們幾乎異口同聲地說“能”。其后之讀，學生讀得分毫不差。

趙老師“驚訝”于學生閱讀水平之高。可他又說，古人所寫的字不是今天我們看到的簡體字，而是繁體字。如果是繁體字，你們就肯定讀不好了。

這讓學生很不服氣，不但大聲說著“能”，而且躍躍欲試，準備大顯身手。于是，當趙老師將豎排、無標點、繁體字課文投影于屏幕之上后，學生還是讀得聲情并茂且順暢無誤。

趙老師對他們大加表揚之后，又將大篆體課文投影到屏幕上，而且帶點“挑釁”意味的口吻對學生說，你們敢不敢與在場的老師一起比試一下誰讀得好。

學生所喊出來的“能”的聲音有氣沖霄漢之勢，隨后，一個個摩拳擦掌，大有不把老師打個“落花流水”絕不罷休之勢。

學生先讀，聲音洪亮，且讀出了文中的韻味;教師再讀，聲音很低，讓人感到有點萎靡不振。

顯然，學生在這場比賽中已經完勝了教師。

可趙老師卻有意“袒護”教師，說他們讀得另有可取之處。學生很不服氣，一個個理直氣壯地說，老師與他們所讀的差別很大。

這個時候，洋洋自得的學生也許認為是打敗天下無敵手了。

趙老師趁勢說道：“既然不服，敢不敢向我挑戰？”

“敢！”已是屢戰屢勝的孩子們的喊聲一浪高過一浪。

隨后三個學生分別朗讀，他們個個神采飛揚，認為已經穩操勝券了。可趙老師卻不以為然地說道：“我已經勝了，因為你們是讀，可我已經會背了。”

學生很不服氣，齊聲喊道：“我們也會背！”于是，學生熟練地背誦了一遍課文，然后以勝利者的姿態看著趙老師，意思是說，看你這個老師還有什么話說。

趙老師極其幽默地說道：“好吧。我如此民主，如此寬容，竟然遇到一群緊追不舍、喋喋不休的‘小壞蛋’！那好，我只得和你們一比高下了。”說完，他不看屏幕，面對學生，用“唐調”吟誦起來：“楚人有鬻盾與矛者……不可同世而立。”

吟誦剛一結束，全體學生和在場的老師便報以熱烈的掌聲。

掌聲過后，趙老師對學生說：“哪個同學來兩句？”

孩子們自愧不如，面面相覷，同時又向趙老師投以敬仰的目光。

一位學生由衷地說道：“老師，您很厲害。”

趙老師并沒有以勝利者的姿態自鳴得意，而是巧妙地轉移了話題：“你們能不能用濟南話讀一讀這篇課文？”

學生開始也許認為方言難登大雅之堂，并沒有給予積極的回應。于是，趙老師告訴他們，方言屬于中國傳統文化，自有其價值。這樣，學生才用半普通話半濟南話朗誦了一遍課文。

這雖然只是其課堂教學的一部分，但從中我們可以看出趙老師引領學生熟讀成誦的智慧與技巧。他深知，提升熟讀成誦的速度與質量，不但要不斷變換誦讀的方式，而且還要把孩子們與生俱來的爭勝心和好奇心激發出來，讓課堂蕩漾著活力與情趣。

二、詩外功夫：成就名師之道

趙老師不只是一位語文教師，而且還是一位學養深厚的名師。很多古代經典詩文妙句，他總可以如探囊取物一般信手拈來，且給人“天然去雕飾”的美感。有的人也許認為，他在備課上下的功夫太大，以至于每一句引用都記誦在心，才有了如此渾然天成之妙。當然，趙老師的備課是絕對認真的，不過，他的備課并非傳統意義上的一遍又一遍地研讀教學參考書，而是別有一番天地。比如，2020年11月7日下午，他要于常州市龍虎塘第二實驗小學舉辦的“第十二屆名家人文教育高端論壇暨名師課堂研討會”上執教《楹聯雅趣》，講課之前，他便獨自一人去了常州艤舟亭文化景點“游覽”，研讀并記下了幾幅楹聯，水到渠成地用之于課堂之上。而那些生于斯長于斯的學生，對此卻幾乎一無所知。何止學生，課后我曾問過幾位當地的教師，他們大多也沒有光顧過這個文化名勝景點;即使去過，對于這些楹聯也多視而不見;即使見了，也未必能知其要義。可趙老師不但去了，而且是開啟了一次別開生面的備課之旅，并將其“研究成果”天衣無縫地用之于《楹聯雅趣》課堂教學之中，既為課文教學增添了富有當地色彩的經典元素，又讓學生感受到了楹聯這一中國傳統文化的源遠流長與博大精深。

那次在常州聽課的時候，筆者每每情不自禁地為他的博學而擊節稱嘆。

他說自己已經老矣，記憶力與小孩子不可同日而語。可是，他在教任何古詩文的時候，無不有大量的背誦，尤其是那些與課文內容有關聯的經典詩文，他都如數家珍地引入課堂教學之中，既大大增加了課堂的容量，又增加了課堂教學的厚度，還有了別具風采的審美意蘊。比如在教學《楹聯雅趣》課上，他在吟誦昆明大觀樓的長聯“五百里滇池……”的時候，那種成竹在胸的自信和浩浩蕩蕩的氣勢，頓時生成一種震撼人心的力量，又散發著一種審美的情調。

在趙老師看來，背誦經典詩文是備課，讀書同樣也是備課。他非常贊賞蘇霍姆林斯基對備課的看法：“每天不間斷地讀書，與書籍結下終生的友誼，就是最好的備課。”同時，他認為蘇東坡所說的“腹有詩書氣自華”有著永恒的意義。

工作之余，他常常徜徉于自己家中有海量藏書的書房里，樂在其中地閱讀。不過，他所讀之書，并非隨手取來、任意而讀，也不是追逐潮流，而是取法乎上之讀。取法乎上，得乎其中;取法乎中，得乎其下。我們讀世界大師的作品，很難達到他們的水平，卻可以走至中層;如果讀中層的書，則只能在下層徘徊復徘徊。遺憾的是，當今很多教師所讀之書，多漫步于中層甚至下層的路上。所以，盡管讀了不少書，可十幾年甚至數十年過去了，非但沒有積淀下多少優質而又厚重的文化，反而一直在思想淺薄和文化低下的泥潭里痛苦地掙扎著。

正是由于不屑于低層次的文化閱讀，才讓他有了更多時間去讀名家大師的作品。天天浸潤其中，持續地享受著高尚精神與經典文化的滋養，也就有了遠遠超越一般教師的高品味與大智慧。

陸游曾對他的兒子諄諄教誨說：“汝果欲學詩，功夫在詩外。”由趙老師的教學，我們不妨引申出如此之說：“汝果欲成名師，功夫在課外的大量經典詩文背誦與好書的閱讀上。”

三、大道至簡：高效課堂之源

對于高效教學的研究，稱得上多如牛毛，盡管有的教師也進行了某些有益的探索，可真正走進道的境界者卻少之又少。為此，筆者曾出版了一本專著，名之曰《高效教學的道與術》。筆者發現一個見怪不怪的事情，很多教師在教學時一直行走在術的層面，對于教學之道卻置之不理。即使有些教育專家，談起高效教學，也多言術而不談道。在采訪趙老師的時候，筆者沒有聽他談一句“高效教學”，在他的講座中，也幾乎見不到這四個字。可是，筆者卻驚奇地發現，他的課堂是真真正正的高效課堂，其中自有精妙之術，更有一般人很難觸摸到的教學之“道”。

對于道，趙老師說“語文教學很簡單”。當然，這里的簡單不是一般意義上的簡單，而是簡約而又深邃。趙老師的課堂教學，有著大道至簡的意味。

趙老師對耗費很多時間分析課文的現象深惡痛絕，他說，一定要淡化課文內容分析。趙老師發現，不少教師的所謂課文分析，很少有自己的研究與真知灼見，而是從教學參考書上直接“拿來”的，如果離開教參，有的教師在教學時也許比學生的理解深刻不了多少，甚至連上課都無所措手了。況且，一篇一讀就懂的白話文，教師分析來分析去，其結果往往是你不講我還明白，你越講我越糊涂。如此“以其昏昏，使人昭昭”，害的不只是學生，還有教師本身。其實，這種教學方法只是培養出了一批又一批從教參上拿來的“分析高手”，而少了通過自己學習與研究生成的具有生命張力的研究成果。

趙老師認為，消耗大量時間進行課文分析的教師，不要說不可能更好地提升學生的語文素養，而且也不可能提高學生的考試成績，還在無形中“培養”了更多的學困生。因為這種分析讓學困生更不明白，讓他們學習更沒有興趣。

趙老師的課絕少分析，并非不講，可是，“其言也約而達，微而臧，罕譬而喻”。因為只有在教學的時候簡單明確，精練而美妙，舉例不多，但能說明問題，才有可能讓學生自覺達成跟著老師主動學習的目的。

他認為，沒完沒了的分析課文，與背誦積累、課外閱讀相比，效果絕對是天壤之別。所以，只要學生能理解的內容，教師不要再分析;即使非分析不可，也要點到為止。

文學評論大師劉勰有言：“夫綴文者，情動而辭發。”可是，在小學語文教材中不少飽含情感的課文，有的教師在教學中并沒有像劉勰所說的那樣“觀文者，披文以入情”。教學中少了情感的激蕩，不但沒有抵達文本固有的大道之中，反而因情感之水的不暢而讓本就文情并茂的課文失卻了其應有張力。

趙老師則不然，但凡教學這類課文，他總能引領學生走進那個特殊的生命場景之中，讓自己的感情與作者的感情融合為一，從而讓學生不但理解了課文內容，也由此升華了精神境界。

教學《十里長街送總理》，需要調動學生的情感，感知當時人民群眾崇敬而又悲痛的心情，感受與日月同輝的敬愛的周總理的崇高美。但是，十來歲的學生，對那特定的環境、人們的情感、總理的偉大等所知甚少;因此，要讓學生的情感與作者特別是當時人們的感情同渠而流，確非輕而易舉的事情。所以，趙老師在教學時，大膽舍棄了傳統的教學中那種看似精彩實則無用的教學環節，更沒有過多地分析與講解，而只是設計了三個環節：一是板書課題，營造壓抑的氣氛;二是談話引導，喚起悲傷的情感;三是深情誦讀，引發心靈的共鳴。誦讀的環節中通過自由讀，讓學生悲傷處控制情感;通過交流讀，讓學生用書聲表達心聲;通過比較讀，激起學生情感。而趙老師的朗讀，將學生帶到了彼時彼地的場景之中，并在大悲大慟中升華了對總理的景仰崇敬之情。

趙老師認為，當學生走進課文那個特定的感情氛圍之中時，讀著讀著淚眼模糊甚至失聲痛哭的時候，其實已經對課文的核心內容領悟在心了。遺憾的是，有的教師卻在一字一詞一句地條分縷析，將本來渾然一體的作品，分析得支離破碎。其結果是，教師講得“天花亂墜”，學生聽得昏昏欲睡，非但沒有了感情之水的波動，還扼殺了學生學習的興趣，甚至讓他們感到上課就是一種苦不堪言的事情。久而久之，還會對其心理形成傷害，更遑論高效學習了。

趙老師不但反對過多而又少有價值的分析，而且反對滿堂問的課堂教學，尤其是那些一個接一個沒有價值的提問，浪費的不只是學生學習的時間，還有其生命的成長。所以，他給教師的建議是：凡是與課文內容理解有關的問題，對于低段學生一個問題也不問，中段學生最多問一個問題，高段學生最多問兩個問題。

這讓筆者不由得想起了《學記》中的經典之言：“記問之學，不足以為人師，必也其聽語乎！力不能問，然后語之;語之而不知，雖舍之可也。”意思是說，單靠死記一些零碎的知識和向學生提出一些問題，還不是一個好教師，一定要傾聽學生相互之間的交流與探討（從而讓他們提出問題）。如果學生提不出問題，然后教師再告訴他（從某些方面鉆研）才行;告訴了他以后，仍不能理解，就不要再講下去了。

每聽趙老師的課，《學記》中的這段話總會不由自主地映現在筆者的腦海里，令筆者驚嘆他為什么如此高妙，幾乎沒有提問，卻有意讓學生提出一些問題。他所要構建的是一個具有“生態系統”的課堂，相信學生是“學而知之者”，這其中之學，有教師之教，更有學生之學之悟而得之者。

他說，如此教學，可以節省大量的時間，用一半的時間就能夠完成教學任務，其余時間則讓學生到課外閱讀的密林中去游歷了。

即使是現代信息技術走進課堂之后，趙老師也有其獨特的看法。他不反對這種新媒體的運用，因為有的時候，它確實讓學生有身臨其境的感覺。可是，他認為，在語文教學中，媒體的作用僅僅是輔助，是幫助對文意的還原。但是，絕不能因為媒體的使用而扼殺了學生的想象力。精美的課件，不是體現在形式上的精美上，貴在用得精巧、用得恰當，貴在幫助學生觀察、想象，貴在促進學生對文本的深入感悟上。所以，他也用課件，但少之又少，只要用，則一定起到相當重要的作用;否則，絕對不用。

《學記》最后一段這樣寫道：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也。此之謂務本。”意思是說，古代的三王祭祀江河的時候，都是先祭黃河而后祭大海，這是因為黃河是大海的本源，而大海是黃河的匯集。這才叫抓住了根本！

在各種各樣的“高效課堂”不斷涌現、觀點不一的教育專家之說紛紛呈現的時候，卻鮮有人研究高效教學之源所在。而從趙老師的教學中，我們似乎看到了“大道至簡”乃其真正源頭所在也。我們不妨回到老子之說：“萬物之始，大道至簡，衍化至繁。”看來，趙老師的高效課堂教學，因為“至簡”而有了源頭之道，所以，他的課堂教學才閃耀出了學生高效學習且樂于學習的光芒。

（責任編輯：蘇少偉）

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