文化自覺視域下的大學生美育路徑探索

肖德彬

在文化多樣性的高校育人背景下，經濟浪潮的掀起使當下的青年學生在價值取向、人文素養、思維結構等方面都發生了全新的變化。文化作為一定視域下的物質文明和精神文明的凝結，通過一定的內部穩定性和外向開放性來影響和引導人們通過理性的自我觀照從而確立自我意識和人格的獨立。因此，發揮新時代高等院校的美育課程建設，便需要以文化為媒介，樹立充分的“文化自覺”，以多維度、多舉措、多角度的形式來深入挖掘以美育人、以文化人的教育理念，不斷推動高校美育路徑的相關探索和研究。

“文化自覺”的基本內涵

黨的十八大以來，黨中央高度重視文化自信的理論意義與現實價值，不斷堅定文化自信是應對當前全球經濟一體化時代趨勢的迫切課題。然而，高度的“文化自信”以“文化自覺”為前提，需要通過文化自覺的意識來助推和堅定人們的文化自信。在全球一體化背景下，如何確立國人的身份認同，梳理清楚“什么使中國人成為中國人”，文化在其中所處的位置如何，“意義在哪里”[ 1 ]，成為我們無法回避的話題。所謂“文化自覺”，是費孝通先生于二十多年前提出的理念，它是指生活在一定界域范圍內的人對其自有的文化有“自知之明”，“明白它的來歷，形成過程，所具有的特色和它發展的趨向”[ 2 ]。因此，“文化自覺”的內涵本身就帶有自我反思與覺醒的意味，是對“多元一體化”格局下的中國人的人文價值和社會心態的總結和歸納。此外，從內涵所具備的“覺醒意味”來看，“文化自覺”不僅具備豐富的理論意義，更具備實踐的自我探索和認知的意義，是“一種批判的實踐、創造的實踐過程”[ 3 ]。正是在“文化自覺”理念之上所生發的“自知之明”，推動著我們不斷認清自己所處的歷史方位和時代角色，推動著我們分辨傳統文化的精髓是什么，支撐我們認識到屹立于世界民族之林的精神脊梁是什么。因此，“文化自覺”的豐富理念，主要擁有以下三層內涵價值。其一是建立在文化根脈基礎上的文化歸屬感和認同感，具有“認識自我”和“改造自我”的雙重目的；其二是建立在反思與批判基礎上的對于“真”的把握，具有濃重的生命感和深沉的歷史感；其三是建立在發展和變革基礎上的對外來文化的應對，具備對歷史責任的自我擔當和傳統文化與社會主義文化的相融。

“文化自覺”和美育理念的互融

藝術作為文化的內部體系，與“文化”有著天然的血脈聯系。大力實施高校美育文化建設，推動美育課程體系的完善，需要堅持以美育人，以文化人，注重文化為先，立德為本，從優秀的傳統文化中汲取豐厚的育人力量。高校青年學生既是優秀傳統文化的主要傳承者，又是美育理念實施的主要對象?！叭耸且环N文化的存在。”[ 4 ]無論是“文化”還是“美育”，融合二者的研究都是為了“人”的自我本體的建構。

人的“社會性”和“歷史性”告訴我們，“人”是有意識地生存于文化和社會之中；“文化自覺”的主體意識更告訴我們，其與美育的相融首要地體現為人文精神的凝聚。中國人的精神境地、社會組織、日常功用“都希望能在美的形式中”，這是中國人的文化意識，也是“中國藝術境界的最后根據”[ 5 ]。文化自覺視域下的美育研究注重美育實施對象即審美主體的意識覺醒和能動反映狀態，聚焦于審美主體在美育實施過程中以文化高度覺醒的心態來主動對接優秀的傳統文化，通過文化的自我繼承、自我吸收達到主體思維和人格的獨立，確立自我的存在意義。審美是文化領域內的審美，是在自我觀照狀態下對心靈的人格映照和心理交流，它是由外向內的自我塑造。正是基于此種認識，美育的實施主體才會不斷深挖審美的特點，對審美主體進行各種系統性的教育活動，而其教育成果匯聚成了人的高度文化自覺。美育作為“人”的教育，它通過啟迪心靈、鍛煉感知能力進而不斷地實現健全人格的目標，“通過美，人們才可以達到自由”[ 6 ]。一定的審美教育，能夠更好地引導人在不斷異化的社會里保持高度自覺，在充斥著物質腐化、拜金橫行的思潮下進行深刻反思與價值重構。當審美中的人以高度的文化自覺去反思社會現狀時，即完成了人性的自我約束，也就在一定意義上完成了自我的人文建構，實現了“文化屬性的重塑”[ 7 ]。因此，在文化自覺視域下的美育，一方面要求我們以審美的心態去映照客觀世界，另一方面也要求我們，發揮審美的主動性特點，在理想與現實之間進行理性的超越，調整文化與審美的適應心態，確保文化自覺的有序進行。

文化自覺視域下的美育實施途徑

增強青年學生“文化自覺”意識，推動高等院校培育出能夠肩負起民族復興時代大任的時代新人，需要我們不斷整合教育資源，優化結構配置，不斷完善現有的教育理念，堅持將“美”與“德”結合起來，充分發揮文化的隱性教育，在情感培養、環境營造上下功夫，構建完備的高校美育體系，以“中國美術史鑒賞”為渠道，深挖傳統文化、紅色文化、社會主義先進文化在美術教學中的相關應用探索。

完善高校美育體系建設

當前，現有的美術教育仍然存在形式單一、脫離時代的情況，美育理念和時代精神沒有得到有效的融合?！懊烙焙退颊逃季哂信囵B人、塑造人的目標，承擔著“立德樹人”的重任，這就需要我們樹立高度的文化自覺意識，推動課程思政改革，以“文化自覺”為使命來促進美育課程體系建設。

一是要充分打造社會美育的實踐平臺，將人文教育和實踐教育相結合。在互聯網+時代，美育課程體系要及時調整教學方案，擴寬育人途徑，積極利用社會文化資源，推動青年學生走進博物館、美術館，打造有體系、有規劃的實踐育人平臺，在提高青年學生鑒賞美、欣賞美的能力的同時提升對我國優秀文化的認識，達到育人目的。

二是要不斷完善課程體系設置，對美育教學和課程思政進行有意識有目的的融合。利用校內公選課等課程，不斷深入謀劃“中國美術史鑒賞”“美育概論”等課程體系編寫，結合學科優勢，不斷挖掘省內美術資源，適當將具備本省特色的民俗文化、時代風情等元素融入課程教學之中，開發一系列具有民族性、地域性、時代性的校本教材，以期調動學生的學習熱情，增強課程教學的育人效果。

三是要增強美育實施的配套工程建設，將“校園美境”和“育人美心”相結合。高校要發揮美育的育人作用，更要注重整合資源，打造具備校園特色的美育環境，探索出符合校情的美育思政新境地。優化“校園美景”，注重環境育人的重要作用，通過改造教學樓、餐廳、宿舍等場地，逐步增加學生鑒賞美、提高審美能力的渠道。利用校史館、文化長廊、美術館、讀書會等，吸引高雅藝術進校園，營造“美”和“德”的濃厚育人氛圍，不斷完善“大思政”格局下的育人綜合性、全面性，提升高校美育質量，以實現“育人美心”的效果。

激發傳統文化育人活力

儒家自古就有“興于詩、立于禮、成于樂”的美育思想，在人的一生之中，“禮樂”承載著形而上的光輝，它讓中國的人文思潮、意識形態、風俗習慣通過藝術的形式向我們展現了音律之美、樣式之美、色彩之美、筆墨之美。正是中國傳統的禮樂文化，反映了自然與社會的親和，凝聚著優秀文化的結晶。習近平總書記在中國文聯第十一次全國代表大會上提到，要增強文化自覺，堅定文化自信，不斷展示中國文藝新氣象，鑄就中華文化新輝煌。這就需要我們樹立“文化自覺”的意識，借古開今，開創未來。以“中國美術史鑒賞”課程為例，無論是專業教學還是通識教育，一部美術史就是一部縮小版的中國文化史。中國美術史以縱橫捭闔的歷史維度向我們展現了中國歷史上燦若星辰的寶貴財富，秦代的兵馬俑、漢代的墓室壁畫、“魏晉風流”背景下人文意識和山水精神的覺醒等，讓我們可以通過某個課程的相關教學內容來引領學生觸摸歷史的脈搏，了解每一個歷史維度下的文化精神和哲學思潮。從空間維度來看，中國美術史幾乎囊括了宮廷、士大夫、民間畫工的優秀美術作品，它向我們展現了作為中國文化遺產重要組成部分的美術史所具備的豐厚價值。

因此，“中國美術史鑒賞”這一課程，天然就具備弘揚傳統文化，傳承文化基因的重要功能，這就需要我們不斷激發傳統文化的育人活力，合理優化美術史的語匯，以新時代為語境不斷增強青年學生的人文情懷、審美文化，在潛移默化中達到教化人心的功用。

強化紅色文化愛國情懷

以紅色文化增進青年學生的愛國情懷是思政育人的題中之意，而中國美術史上的一部分重要內容便是紅色文化。黨的革命、建設時期都與美術創作有著緊密的聯系，它既是政治任務，又是一項關乎鞏固政權、凝聚民心的長久工程。以革命歷史題材為主題的美術創作中，羅工柳的《地道戰》、詹建俊的《狼牙山五壯士》、石魯的《轉戰陜北》等，都在以圖像的形式記錄歷史、歌詠紅色文化。美術的重要功用便是能夠以圖像的形式起到宣傳教化的作用，因此，在“中國美術史鑒賞”等科目的相關課程教學中，要注重與黨史、新中國史相聯結，與價值塑造、知識傳授相融合，用經典美術作品詮釋好、解讀好黨在百年崢嶸歷程中所形成的長征精神、延安精神、井岡山精神、西柏坡精神。合理利用美術史上的經典紅色作品，不僅能夠引導青年學生銘記經典，更有助于學生樹立正確的黨史觀、歷史觀，有助于學生從紅色經典文化中汲取智慧力量，達到明德、增信、崇德、力行的效果。對于青年學生來講，愛國主義教育是思政教育的重要一環，而美術史中的紅色經典美術作品，一方面增進了學生鑒賞美的能力，另一方面又潛移默化地影響了學生的價值觀念塑造。當然，通過“文化自覺”來強化青年學生的紅色文化教育，增進愛國主義情懷，更需要我們將民族精神和紅色文化相融合，從“歷史思維”的角度告訴學生如何看待當下的國情，如何通過辯證的思維視角、具象的藝術形象認清復雜的社會形勢，理清傳統與當代、東方與西方的關系。費孝通先生的“十六字箴言”告訴我們，我們只有在“各美其美”的前提下才能實現“美美與共”的大同境象。

增強先進文化滲透力度

以馬克思主義為指導的中國特色社會主義文化肩負著培養有理想、有道德、有文化、有紀律的時代新人責任，不斷增進先進文化的教育，能夠有效地幫助學生樹立科學的價值觀念和評價標準，增強其社會主義的意識形態理念。美術史作為歷史，必將是持續更新的歷史。一百年來，文藝路線就是以馬克思主義為指導，不斷深化馬克思主義中國化，走出了一條符合國情、貼近群眾、展現祖國面貌的前進方向。

因此，當前的美術教學也應因時而動，因勢而新，讓先進文化以藝術的形式融入高校思政教育體系之中，讓先進文化以學生喜聞樂見的形式進課堂、進社團、進寢室，真正融入青年學生的日常生活之中，不斷激發育人的理念，推動先進文化在青年學子的心中落地生根。當“美好生活需要”成為當前的主要社會矛盾時，以美育來增強先進文化的滲透力更顯得尤為必要。堅定文化自信，大力實施高等院校美育建設，是滿足新時代青年學生向善向美的需求，更是助推社會主義精神文明建設、踐行社會主義核心價值觀的迫切需要。

文化是民族的命脈，文藝是時代的號角。深化高校美育，增強思政育人合力是全面落實立德樹人根本任務的重要舉措，也是深化課程思政改革的重要內容。堅持以文培元，以文鑄魂，大力實施高校美育，以美術史的課程教學視角向青年學生揭示中國百年的命運道路，展現五千年燦爛的中華文化，不斷弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，我們的高校育人工作將在新的歷史方位上做出新的成績。

因此，高等院校要將教育引導和綜合完善相結合，一方面教育工作者或文藝創作者要將職業素養、道德品質、課程效果、文藝形象、社會影響等因素結合起來，充分發揮以美育人、以文化人的理念，落實美育啟智、鑄魂、成風化人的重要作用，唱響主旋律，展現中國氣派、中國風范的美術史詩；另一方面要引導青年學生守正道、走大道，通過經典作品、精品課程，在學思并用中下功夫，從而增強其文化自信，不斷提升廣大學生的審美能力和人文素養，使其成為有能力、有擔當的時代新人。

參考文獻

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【基金項目】2021年度浙江同濟科技職業學院思政專項課題（立項號：FRF21YB038）。

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