思政課教師師德自我提升路徑探索

龐劍云

（廣東文理職業學院，廣東 湛江）

黨和國家越來越重視師德建設，也越來越重視思政課建設。因為思政課課程性質的特殊性，更加凸顯思政課教師師德建設的重要性。思政課教師師德應如何從自我實踐、自主探索的角度實現師德的自我提升呢？

一 應明確師德自我提升的必要性

（一） 師德提升是思政課教師職業成功的保障

思政課教師是民族復興的建設者、參與者、見證者，既要成為時代新人，同時也要培養同能擔當民族復興重任的時代新人。思政教師既要自我教育而不斷成長，也要教書育人而不斷成就。人生要“立德”，工作要“樹人”，這就是教師生涯的題中之義。新時代，給思政課教師“立德樹人”提供了大有可為的舞臺，也提出了更高的要求和期盼。

（二） 師德提升是思政課教師幸福自由的前提

幸福與自由，是每一個人的追求。但凡不講道德、不求美德的生活，往往蘊含著危機，而當事人并有可能失去自由和幸福。譬如，2021年11月教育部公開曝光8起違反師德的典型案例，其中有四起的主角就是高校教師。他們都被給予黨政處分、被調離教學崗位、被撤銷教師資格……這些一定不是幸福的果子。唯有加強自身師德建設，提高師德錘煉的自覺，通過拷問良心的自主實踐和積極的理性探索，思政課教師，才能真正做到“從心所欲而不逾矩”，才能真正完成職業使命并獲得真正意義上的自由和幸福[1]。

二 應把握師德自我提升的方向性

一是要對標“16個字”，即高校教師職業道德規范：愛國守法、敬業愛生、教書育人、嚴謹治學、服務社會、為人師表。二要做到“4個有”，即習近平總書記提出的“有理想信、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心”。三是達到“6個要”，即習近平總書記提出的“政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正”。四是要思齊，積極向類似曲建武、張桂梅等道德模范、時代楷模學習看齊，學習他們身上展現出來的崇高師德。

三 師德自我提升的路徑探索

（一） 學習修養——師德自我提升路徑的“奠基石”

1.要強化學習。這里的學習，是指“大學習”，包含對師德知識理論的吸收，師德情感的培育涵養，也包括踐行師德的各種歷練磨礪。師德，表面上，是道德規范、行為準則，實際上，它是與之相適應的道德認知觀念、情感情操和個人品質。第一，學習師德理論。一方面，要學習前述國家教育主管部門及最高領導人對高校師德尤其是思政課提出的師德規范要求，知道自己該干什么和不該干什么。一方面，要從理論深度、信仰高度，去探尋為什么要這么干，為什么不能這么干。思政課教師應是馬克思主義的堅定信仰者、忠誠踐行者，理應具有良好乃至崇高師德。“要做學習和實踐馬克思主義的典范，才能講得有底氣，講深講透，才能有效引導學生真學、真懂、真信、真用”[2]。師德的踐行與馬克思主義的弘揚，在一定意義上具有內在的一致性。第二，要涵育師德良心。師德良心，是對自身道德言行進行自我評價而產生的情感體驗。如果沒有踐行道德義務而產生愧疚自責，或者如果因為履行道德義務而產生一種心安滿足，這些都是師德良心的表現。教師的勞動，可以用有形的各種規章制度來考核，譬如教學進度、教案課件檢查，隨機聽課評課、教學督導、教學視頻監控等，但是一切外在的考核方式要時時刻刻都發揮監督作用并管理到位，貌似不太可能。因為這些“硬性”東西不能覆蓋所有場域時空。因此，每一位老師在課前備課的用心程度、在上課時傳授知識的用情程度、與學生交流時對學生的關心程度、批改作業時的認真程度等大量工作主要靠的是一種教育良心。第三，要磨礪踐行師德的意志。踐行師德，離不開一種克服困難、承擔教育責任的勇氣和毅力。這種個人意志過程，是在各種誘惑干擾中堅守信念并付諸行動而習得的。

2.要加強修養。這里的修養，是動詞。包含修、養兩個行為。何為“修養”？《辭源》的解釋是：“修”就是“切磋琢磨”，“養”就是“涵育熏陶”。第一、如何修？四種方法：切、磋、琢、磨。切，就是剖開璞石，發現玉，即明明德，把玉的光芒，把美德彰顯出來。磋，即去掉雜質，滌蕩污垢，獲得純玉，使我們變得純粹美好。琢，是根據玉的特征和社會的需要所下的雕琢功夫，即就是根據師德標準，進行自我評估，自我修正，自我雕琢。磨，即進一步精致邃密加工，不斷改進。通過打磨，到從合格教師到優秀教師，再到卓越教師。第二，如何“養”？兩種方法：涵育、熏陶。第一，是涵育，即用美好的言行、心態、思維來改變自己，使自己變化為美好。第二，是熏陶，選擇有利于道德修養、有利于專業成長的工作和生活環境，在環境中浸潤、熏陶，最后達到和環境協調一致的共生共榮，共同發展的局面。總之，不斷學習，不斷修養，是師德力量之源，營養之素，奠基之石。學習之深厚，修養之高實，決定師德自我實踐路徑的行之長遠[3]。

（二） 課堂教學——師德自我提升路徑的“主干道”

課堂教學永遠是一個學校的中心工作，也是師德實踐的主干道。師德必然通過教學來呈現。

1.要做到“敬”業，努力使得每一次課都是激情的。“敬”，首先是對生命的短暫性、不可逆轉性的敬。典故“墨子悲染絲”，講的是墨子看到質本潔白的蠶絲被染得五顏六色，不由得悲從中來。每一次教學，就像染蠶絲一樣，都是一次不可逆的過程。“敬”，還表現在對教育復雜性的敬。教育實際是一個非常復雜的過程，師生雙方在精神上是不斷豐富和更新的多方面的過程，而且每個學生的個性不相同，每一種教育場景情況均不相同。因此，就要求教師要打起十二分精神，虔誠而用心、認真而投入、嚴謹又激情去教學，這就是因“敬”生“情”。這種激情，是語言上的聲情并茂，抑揚頓挫，妙語連珠，滔滔不絕，而不是有氣無力；這種激情，是神采飛揚，表情豐富，語言生動，而不是枯燥、呆板、無趣、無味[4]。

2.要做到“實”業，努力使得每一次課都是精彩的。這里的“實”，取動詞意。有兩層意思。一是指使教學內容充實、信息量大、干貨滿滿。二是指教師要不斷充電，使學識、素養深厚扎實。第一層意思必須以第二層意思作為支撐，只有這樣，才能呈現出教學之精彩。作為一名大學老師，是否具有深厚的學識帶給學生的影響是巨大而深遠的。一個知識淵博、學識深厚、談吐不凡、見識卓越的老師，會受到學生的歡迎和推崇，會讓學生對教師充滿敬佩之情，對知識充滿渴望與渴求。這樣的一言一行、一舉一動都能自覺地引領著學生，促使他們健康地成長、成才。相反，那些沒有底蘊不足，只會照本宣科的老師是不會受到學生歡迎的，甚至還會引起學生的反感。對教師專業本領上的要求，往深一步講，也是師德的一個基本要求[5]。

3.要做到“創”業，努力使得每一次課都是立異的。“創”，即教學創新。它表面上看是一個技術活。實際上，它是一個崇尚師德的思政課教師的工作哲學、工作常態。因為敬業的最突出的特點就是能在工作中有所創新。譬如，“立體式”的思政課教學模式、“五環”教學法（講解回應、視聽展示、辯論點評、激情演講、分享布置）、“十字”教學法（聽、說、讀、寫、看、唱、思、辯、演、展）等，都是教學創新。可以說，通過創新和獨特個人教學風格的打造，可以體現了教師對工作精益求精、高度負責的敬業態度。

（三） 課余育人——師德自我提升路徑的“服務區”

教書育人的場域可以說是無所不在。在課余生活中，教師也可以通過自身言行這本無聲教材，為學生的成長成才服務，從而錘煉自己的師德。

1.以言勵志，激勵學生成才。教師要善于在課間師生交流中，引導學生珍惜大學生活，思考人生“方位、方向、方法”問題，利用教育契機勉勵學生努力做到“技行天下”，以過硬的職業技能，報效國家。勉勵學生銘記“德塑人生”，注重修養，錘煉品性，在日常細節中，涵育自己的人文氣象，成為一個有德行的人。引導學生立鴻鵠志，做奮斗者，盡力追尋出彩的人生夢。

2.以行助人，助力學生發展。在工作之余，力所能及地關心學生，給學生傳遞溫暖，甚至幫助學生解決一些實際問題，這無疑也是放大思政課教師人格格局的很好做法。教師幫助學生，可以從物質、資金上的幫助，更可以從知識信息上、特長技能上、未來規劃建議和引導上、情感關懷上給予學生幫助。這種非物質性的“無形”幫助對學生的成長更加有利。譬如，思政教師可以組建政治理論學習微信群，無償給部分需要專升本或者考研的學生進行線上考前輔導和咨詢；有一定特長的思政課教師，譬如具有書法特長的教師，可以嘗試創作一些以書法為元素的思政教學資源，將其引入課堂展現，讓思政課帶上傳統文化藝術的魅力，以此吸引學生，使學生親其師、信其道，在師生的興趣交流中，把教書育人的服務做好，這也是師德實踐的重要內容[6]。

（四） 其他工作——師德自我提升路徑的“檢驗場”

1.校內兼職，考驗的是教師的奉獻精神。有些教師對職業缺乏認同感，重功利、輕奉獻，有些教師對所在學校缺乏歸屬感，只關注自己的職業前途，對職業前途有利的工作就積極配合，對職業無關的學校工作漠不關心，甚至一部分教師只把工作作為跳板，這樣的工作心態必然會使他們喪失基本的責任感和應有的工作熱情。對于上述問題，一方面學校要強化師德建設，要從評聘、薪酬、待遇、福利、職業發展等人事機制上不斷創新，增強教師的歸屬感、穩定感、幸福感；一方面，教師要善于挖掘工作中存在的積極要素，把各項非教學工作當作是鍛煉自己“內職業生涯”素質的平臺和機會，這樣一來，對工作的負面情緒就少了很多，進而也能調整自己的心態，向更高層次的奉獻境界邁進[7]。

2.校外服務，考驗的是教師的社會責任感。服務社會是高校教師職業道德規范之一。有機會走出校園，為社會直接服務，這是高校教師承擔社會責任，打造個人品牌，樹立學校良好形象的好平臺。人是社會人，走出書齋，走向社會，承擔社會責任，做一些力所能及的對社會有益的事情，這不僅是我們踐履職業道德規范的經歷，更是我們人生價值和意義的一次次豐盈。

3.教研科研，考驗的是教師的治學態度。嚴謹治學是高校教師職業道德規范之一。它包含兩個“嚴謹”。一是嚴謹對物，用科學精神對待學術；二是要嚴謹對人，用民主團結、實事求是的態度對待教科研團隊。

（五） 益友交往——師德自我提升路徑的“加油站”

思政課教師無論在校內校外，都要接觸和處理各種人際關系，而人際是有影響力的。首先，我們要學會選擇和自己交往的朋友。《論語》提到，友有益者、損者之分。美國著名教師雷夫·艾斯奎斯（RafeEsquith）有句名言：“不要與討厭教學的人為友，他們就像是學校里的病毒，要盡量回避”。這些經典和人物都告訴我們，砥礪師德，涵育人品，益友是非常重要的。再次，和朋友一起，要多圍繞品行的提高、學業的精進、工作的得失交流和討論。《論語》也提到，如果和朋友整體聚在一起談論的話語都和義理毫不相干，相互間喜歡賣弄小聰明和好行小恩小惠，這樣的人，終難成大器。這樣不僅無助于自己的道德修養和專業成長，而且可能消磨自己的上進心[8]。

四 結語

總而言之，思政課教師應不斷加強修養和學習，夯實師德實踐的路徑基礎，通過在教學、教育、校內外工作、生活等各種場域中，明確師德提升的必要性、把握方向性，提高自覺性，一路向前，就能提高自身師德水平，才有可能實現教師職業生涯的出彩與精彩。