高考詩歌復習要點試析

王冬梅

顧之川在《教材使用的藝術》中說：“教材的內容需要教師發揮自己的主動性與創造性， 根據學生的‘學情’，選用適當的教學內容，確定合用的教學方法。要研究哪些內容是學生 通過自讀完全能夠理解的，哪些內容是需要同伴之間的相互啟發才能逐漸解決的，哪些問題是確實需要教師講解或點撥才能解決的。”學情就是最好的復習重點。所以在復習詩歌之前，我對班級學生詩歌的了解情況做了一個初步的調研。調研的結果是90%的同學都表示不知道詩歌中意象該如何解讀，好像知道詩句的意思，但是無法準確理解“月朦朧，鳥也朦朧”，所以看考題的四個選項時覺得都對，有的同學還表示“選項正好說出了我說不出來的話”，大部分同學都表示會按照選項的內容來擬寫簡答題的答案。

學生讀不懂詩歌。如果讀不懂詩歌，一切手法、情感的鑒賞都無從談起。為了能讓學生更好地讀懂詩歌，我設計從“如何理解多義的意象和詞語”“如何理解看不懂的詩句”“起承轉合的篇章結構有作用嗎？”三個問題入手，在把握詩歌的語言和形式特征的基礎上，更準確地把握詩歌。

高三的復習如果只是教師一言堂地對知識點進行講解，學生的主動性沒有得到充分發揮，學生的主體性被忽視，教學效果也會打折扣。基于此，我采取的方法是“自主思考+小組合作+師生共同研討”的方式進行，充分發揮學生的主觀能動性，激發同伴互助的啟發性。在課前將相關的詩句印發給學生，讓學生自主思考，不懂的地方小組探討，最后進行課堂交流。

一、語境對詞義的暗示與限制

1.意象含義有“語境暗示”

詩歌多用意象表達情感，意象本身具有多面性，它的特征是多面的，含義也是多義的。如“鴻雁”是詩歌中常見的意象，“鴻”是大雁，《說文解字》：“鴻，鵠也。”大雁春秋之際會南來北往，所以被認為是可以傳遞消息的信使，“鴻雁”有“書信”“傳遞書信”之意。如《春江花月夜》：“鴻雁長飛光不度”，李清照《一剪梅》：“雁字回時，月滿西樓。”大雁是一種忠貞之鳥，一生一夫一妻，若一方死去，另一方絕不會再尋伴侶。古詩十九首中有《西北有高樓》：“愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。”元好問也有《雁丘詞》：“問世間、情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦。就中更有癡兒女。君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。”鴻鵠作為一種飛鳥，相較于一般常見的燕雀來說，它們飛行的高度極為高遠，所以“鴻鵠”也成為了“遠大志向”的象征。《史記·陳勝吳廣列傳》中有：“燕雀安知鴻鵠之志。”李嶠《雀》：“愿齊鴻鵠至，希逐鳳凰翔。”

多義的當然不止意象，漢語的詞語本身也是多義的。無論是古代漢語詞典還是現代漢語詞典，一個詞的義項總是不止兩三個。閱讀古文我們知道，語境對實詞、虛詞都有暗示和制約的作用，詩歌也是一樣，語境對詞義有暗示和制約作用。在具體的詩歌中，我們需要仔細研讀文本，梳理符合文本情境的詞語含義。

2018年高考新課標Ⅰ卷李賀的《野歌》：“鴉翎羽箭山桑弓，仰天射落銜蘆鴻。”這里的“鴻”，聯系頸聯“男兒屈窮心不窮”，意思就是遠大志向，而不可能是其他含義。2019年高考新課標Ⅱ卷杜荀鶴《投長沙裴侍郎》：“此身雖賤道長存，非謁朱門謁孔門。只望至公將卷讀，不求朝士致書論。垂綸雨結漁鄉思，吹木風傳雁夜魂。男子受恩須有地，平生不受等閑恩。”最后一句中“有地”不好理解，但是可以通過下文內容進行推斷。“等閑”是我們熟悉的詞。毛澤東《長征》：“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。”朱熹《春日》：“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。”劉禹錫 《竹枝詞》：“長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。”“等閑”有“平常”“隨便”“無緣無故”之意。聯系既有認識，我們可以逐一根據語境去代入，聯系前文“只望至公將卷讀”，可以看出作者寫這一首干謁詩是希望“至公”能夠通過自己的詩了解自己的才華，“平生不受等閑恩”應是“一生不受無緣無故的恩德”，所謂無功不受祿，第七句“有地”的解釋也就出來了：“男子受恩需有原因”。

詞作為句子中的一個組成部分就決定了其受語境限制的特點，我們在理解詩意時要注意聯系語境。語境對詞義有很大的暗示作用。

2.古詩詞是古文

詩歌是濃縮的古代漢語，詩歌的語言是古代漢語，而非現代漢語，把握這一點非常重要。2018年、2020年、2021年的高考題都涉及這一看似簡單的常識。

2018年高考新課標Ⅰ卷李賀的《野歌》：“鴉翎羽箭山桑弓，仰天射落銜蘆鴻。麻衣黑肥沖北風，帶酒日晚歌田中。男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公。寒風又變為春柳，條條看即煙濛濛。”頸聯中的“窮”是古今異義詞，現代漢語是“貧窮”之意，在古代漢語中則是“困境”之意，如《荊軻刺秦王》：“樊將軍以窮困來歸丹。”《蘇武傳》：“丁令盜武牛羊，武復窮厄。”古代漢語表示“貧窮”的詞是“貧”，如《送東陽馬生序》：“家貧，無從至書以觀。”準確把握“窮”的古漢語義，就能很輕松地判斷選項B：“詩人雖不得不接受生活貧窮的命運，但意志并不消沉，氣概仍然豪邁”的錯誤之處。2020年高考新課標Ⅰ卷陸龜蒙《奉和襲美抱疾杜門見寄次韻》試題注釋“襲美”即陸龜蒙的好友皮日休，“抱疾”即生病，“杜門”即閉門不出，“見”在古漢語中，可以表被動，如《荊軻刺秦王》“燕國見陵之恥可除矣”，也可以翻譯為“我”，如《陳情表》“生孩六月，慈父見背”，“見背”即“背棄我”，是對父親去世的委婉說法，“見+V”，“見”譯為“我”，這種用法現代漢語仍然在用，如“見諒”，即原諒我。這首詩中的“見寄”顯然應該譯為“寄給我”。既然是“寄給我”，那么抱病在家的襲美就是與我詩歌往來有所交流的，不可能如A現象所言：“皮日休正患病居家，閉門謝客，與外界不通音訊”。2021《和南豐先生出山之作》“羨他僧住便平生”中的“平生”也是一個典型。我們學過的相關句子有《論語·憲問》：“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”這里的“平生”是“平素、往常”。蘇軾的《自題金山畫像》：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。”這里的“平生”是“一生”。“平生”是學生很熟悉的一個古代漢語雙音節詞，不能簡單地按照現代漢語的邏輯將其翻譯為“平日的生活”。

詩歌是古代漢語寫就的，自然應該把它當作濃縮的古文去仔細探究，不能沒有古代漢語意識想當然地用現代漢語的眼光去翻譯。

二、調整、補充助理解

1.語序的顛倒

中國詩歌的篇幅都很短。縱觀近十年來全國卷高考真題，詩歌體裁以律詩為主。律詩有著嚴格的格律要求，詩歌形式短小本身已經限制了作者的用詞，還要借助非常儉省的語言外殼來表達豐富的思想感情，更要符合格律的要求，對語言作出變形不可。王安石把詩的這種語言變形稱為“詩家語”。不僅是在律詩中，古體詩也是如此，詩人為了音韻的美，也會對詩歌的語言進行變形，這種變形往往是語序的顛倒。李白《夢游天姥吟留別》一詩:“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月”中的“一夜飛過鏡湖的月亮”就難以令人理解，“月”是這一句的核心意象，與下文的“湖月照我影，送我至剡溪”密切相關，但是“飛渡月亮”仍然與情境、事理都不合。如果將“月”字的位置調整，變成“一月夜飛渡鏡湖”，然后在月的照耀下，“送我至剡溪”，語意就清晰合理了。

我們要想準確地理解詩歌的內容，就需要準確地翻譯詩歌，還原顛倒的語序是準確理解詩歌的助推劑。2019年高考新課標Ⅱ卷《投長沙裴侍郎》頸聯“垂綸雨結漁鄉思，吹木風傳雁夜魂”，如果把握不了這句的語序顛倒，是不太好理解的。“垂綸”是垂釣，學生很容易理解為“垂綸雨”連結著“漁鄉之思”，仔細琢磨就會發現，并不是“雨”連接著“漁鄉之思”，而應該是“垂綸者”心中有“漁鄉之思”，“雨”就應該是“雨中垂綸”，后一句學生也很容易理解為“吹動著樹木的風”傳遞著“雁夜魂”，“雁魂”是“大雁的精神”，“夜”字位于“雁魂”中間顯然解釋不通，只能理解為語序的顛倒，調整后應為“夜風吹木傳雁魂”，雨中垂綸的行為傳遞出詩人孤高的個性，“漁鄉之思”傳遞出思鄉之情，委婉地表達出如果不能實現愿望就回鄉的孤高品性，夜風中飛翔的鴻雁就是詩人孤高靈魂的形象化的寫照。題目問道：“詩歌的頸聯描寫了兩個具體場景，與其他各聯直抒胸臆的寫法不同，這樣寫在情感表達和結構安排方面有什么作用？”了解詩歌語序的顛倒的特征，再結合既有所學，就可以比較輕松地思考出這是詩人孤高情懷的形象化表達，這種結構可以舒緩詩歌直抒胸臆的節奏，使詩歌顯得委婉從容。

2.內容的省略

詩歌是高度凝練的古代漢語。就律詩而言，一首詩通常只有40個字或者56個字，而他表達的內容是很豐富的，如果把它轉化成現代漢語的一篇文章，字數顯然是要增加好幾倍。增加的內容是哪里來的，除了古代漢語單音節詞為主和現代漢語雙音節詞為主的形勢不同之外，更多的是作者省略的內容。正是詩歌形式短小的限制，作者要借助非常儉省的語言外殼來表達豐富的思想感情，作者必須要選擇能夠突出表達感情的詞語，這些意象、詞語的集中呈現，就是作者感情的核心。其他不突出的主語、謂語、介詞等均要省略。如范仲淹《漁家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。”與意象相關的主語、謂語、介詞都被省略了，將這些省略的內容都還原，這句話應該是：“我喝著一杯濁酒，想到家在萬里之外。”

2021·全國甲卷《和南豐先生出山之作》：“側徑籃舁兩眼明，出山猶帶骨毛清。白云笑我還多事，流水隨人合有情。不及鳥飛渾自在，羨他僧住便平生。未能與世全無意，起為蒼生試一鳴。”第三聯“不及鳥飛渾自在，羨他僧住便平生”如果不還原出主語，學生會混淆內容。誰不及飛鳥自在？誰羨他僧？如果抓住這一點，很容易還原出主語應該是南豐先生。那么選項“住在山中的僧人雖然不能像飛鳥一樣自由自在，但其生活也令人羨慕”很顯然就是錯的了。

2018年高考新課標Ⅰ卷李賀的《野歌》也是如此：“寒風又變為春柳，條條看即煙濛濛。”這是內容省略的典型考題。如果不明白詩歌的內容因高度凝練而大量省略的特征，就沒有辦法準確地答題。如果直接翻譯，那就是“寒風又變成春天的柳樹，一條條看上去是煙霧蒙蒙的”。如果脫離詩歌的話，相信沒有同學在作文時會寫出“寒風變成柳樹”這種話，它不合情理，但是在回答這道詩歌鑒賞題的時候，大部分同學都是這么寫的。我們從詩歌內容省略的角度去思考，就能還原作者省略的內容。寒風又變成春風，春天來了，春風吹綠了柳樹，遠遠望去，一棵棵柳樹，一條條柳枝像一團團煙霧，很美。還原出省略的內容，我們就能分析出其中的情感：雖然此時我的處境是北風中橫沖的困頓，但未來卻是春風中的煙柳一樣美好，它傳達出的是困境中的美好期待。

了解詩句省略和顛倒的特征，能夠幫助我們仔細研讀詩句，更好地理解詩歌。

三、起承轉合見豐富

1.起承轉合

律詩講究結構的起承轉合。“起”是緊承詩題，引出所敘、所描之事、物。“承”是承接上一層而展開，是“起”的延伸、拓展。“轉”是接“承”而來，在內容上推進一層，轉出他意，表明詩意的轉折變換，往往轉向更廣闊的自然、社會、歷史、人生。“合”是詩文的結尾，是詩歌主旨或詩人感情的凝聚之處。律詩還有一個非常重要的特征是頷聯和頸聯必須對仗，這是體裁決定的，并不是只有律詩才有這種特征。古體詩雖然形式自由，不受格律限制，但是唐代以前的很多詩人在創作詩歌的時候已經開始融入駢文的形式特征，追求詩歌形式的對稱；唐代律詩定型之后，詩人創作古體詩也會或多或少地受律詩格律和形式的影響，所以很多古體詩在形式上、結構上呈現出律詩的特征。

把握詩歌結構上的起承轉合能夠幫助理解詩歌內容，尤其是頷聯和頸聯。很多考題在設置時也是圍繞著這一點展開。2020年高考新課標Ⅱ卷王安石的《讀史》：“自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人。當時黮暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。區區豈盡高賢意，獨守千秋紙上塵。”從起承轉合的結構梳理，“行藏終欲付何人”意思是在死后，他們的行藏最終又會托付給什么人呢？篇章由此“起”，頷聯承接這個問句，“往往是由于當時的情況不清而以訛傳訛，加上后世的流俗更攪亂了事實以假亂真”。從當時和后世兩個角度寫出了個人的功業任由他人剪裁的無能為力、無可奈何。理解了這一點B選項的錯誤就非常清晰了：“歷代高人賢士一世奔忙，建功立業，但無法避免身后湮沒無聞的可能。”再如2020年高考新課標Ⅲ卷陸游《苦筍》：“藜藿盤中忽眼明①，駢頭脫襁白玉嬰。極知耿介種性別，苦節乃與生俱生。我見魏征殊媚嫵②，約束兒童勿多取。人才自古要養成，放使干霄戰風雨。”詩歌由詩人看到盤中擺放的一對剝去外皮的竹筍，潔白鮮嫩，不禁眼前一亮起筆，詩的頷聯既是對苦筍的直接描寫，又有所引申，使苦筍人格化，按照律詩起承轉合的章法，之后頸聯應該宕開一筆，不再圍繞“筍”本身，而是轉向“耿介”“苦節”的人格化內容展開。由此可以判斷C選項錯誤：“詩人雖然喜愛苦筍，但畢竟吃起來口感苦澀，所以吩咐不要過多取食。”頸聯“我見魏征殊媚嫵”，明確已經進入到人格，選項卻仍然停留在“苦筍”的表層特征上。

學生抓住詩歌頷聯“承”和頸聯的“轉”的特征，就不會認為各聯的內容之間牽扯不清。

2.對仗

《紅樓夢》中曹雪芹借林黛玉之口通俗地表達了什么是對仗：“不過是起承轉合，當中承轉是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實的，實的對虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。”對仗是對偶基礎上的平仄相對，因為古代漢語發展到今天，音韻已經有了很大的變化，所以高考題在題目的設置上不會考查平仄的格律，對仗對絕大部分同學來說僅僅是對偶而已。古體詩很多詩句也基本符合對偶的要求。抓住詩歌二三聯的對仗或者對偶同樣能很好地幫助我們理解詩意。

2021年全國甲卷《和南豐先生出山之作》頷聯“白云”“流水”，一副對子就很好地表現了其對南豐先生出山的態度。2019年高考新課標Ⅲ卷《插田歌(節選)》：“田塍望如線，白水光參差。”抓住“田塍”“白水”的對偶，就能理解這句詩的意思是“遠望田塍像條線，一片白水波光參差”。

從近五年的高考試題來看，把握語境對詞義的限制和暗示的特征，能夠適當調整語序、補充省略的內容以及了解起承轉合的結構與內容之間的關聯，能對我們理解詩歌起到一個很好地幫助作用。