網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化思潮下大學(xué)生主流意識形態(tài)認同教育探討

黃冰鳳，唐世綱

（1.玉林師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣西 玉林537000；2.玉林師范學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，廣西 玉林 537000）

意識形態(tài)工作始終是黨的一項極其重要工作。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中明確指出，要建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)。①習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》第3卷，外文出版社2020年版，第32頁。我們當(dāng)前所進行的主流意識形態(tài)認同教育實質(zhì)上就是教育引導(dǎo)人們加強對社會主義意識形態(tài)的認可度、贊同度與擁護度。高校作為開展社會主義意識形態(tài)認同教育的前沿陣地，責(zé)任重大。尤其是“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，各種網(wǎng)絡(luò)新媒體、新技術(shù)層出不窮，多元化的社會思潮應(yīng)運而生，如網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化、歷史虛無主義、消費主義等，這些思潮給高校系統(tǒng)開展社會主義意識形態(tài)認同教育帶來了極大挑戰(zhàn)。在此形勢下，本文擬對網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化思潮進行深入剖析，以認清其實質(zhì)及其對大學(xué)生主流意識形態(tài)認同教育產(chǎn)生的沖擊，進而提出避免網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化對大學(xué)生主流意識形態(tài)認同教育帶來不利影響的實踐路徑，為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人保駕護航。

一、網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化的內(nèi)涵與特征

網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化思潮是一種與主流意識形態(tài)相悖的思想傾向。泛娛樂化是相對于娛樂化而言，其突出特點在于“泛”，體現(xiàn)出“時時可娛樂、處處可娛樂、事事可娛樂”的鮮明特點。尼爾·波茲曼在其著作《娛樂至死》中提到：“我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸……其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種。”②尼爾·波茲曼著，章艷譯：《娛樂至死》，中信出版社2015年版，第4頁。網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化是泛娛樂化在網(wǎng)絡(luò)層面的體現(xiàn)和表達，它正逐漸侵蝕著人們的精神世界。

（一）內(nèi)容呈現(xiàn)出“三化”樣態(tài)

與主流意識形態(tài)倡導(dǎo)的馬克思主義、共產(chǎn)主義、中國特色社會主義不同的是，為了迎合廣大網(wǎng)民需求，網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化內(nèi)容呈現(xiàn)出“三化”的特征。一是傳播內(nèi)容感性化。感性是人所特有的屬性，網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化過分地抓住人的感性特點，傳播大量取悅?cè)梭w感官的日常生活內(nèi)容，使人們在這種“感官式”的娛樂內(nèi)容中逐漸削弱自身對理性的主流意識形態(tài)的認同感和崇拜感。二是傳播內(nèi)容低俗、庸俗、惡俗、媚俗化。在資本的強大推動力下，一些本該是極其嚴肅的事情，卻被過度地消遣娛樂，使大眾逐步失去理性思維及批判精神。三是傳播內(nèi)容碎片化。崇尚快樂是人的本能，在社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展進程中，人們的生活節(jié)奏普遍加快，人們需要在忙碌的生活、工作中尋求身心的放松與愉悅，而以碎片化形式傳播的網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化產(chǎn)品為愉悅?cè)藗兊纳钐峁┴S沃土壤。一些資本家為了充分取悅網(wǎng)絡(luò)受眾，達到“時時、處處、事事”娛樂人們的目的，在政治、經(jīng)濟、文化、生活等領(lǐng)域滲透碎片化的泛娛樂化內(nèi)容，這無疑對邏輯嚴密的主流意識形態(tài)內(nèi)容傳播造成極大的沖擊。

（二）主體體現(xiàn)出“多元化”的特點

自媒體、全媒體、融媒體時代，人人皆可成為信息的制造者、發(fā)布者與接收者，網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化的傳播主體體現(xiàn)出了“多元化”的特點。第49次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》結(jié)果顯示，“截至2021年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達10.32億人，較2020年12月增長4296萬人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達73.0%”①中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心：《第49 次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，中國網(wǎng)信網(wǎng)，https://www.cnnic.net.cn/gywm/xwzx/rdxw/20172017_7086/202202/t20220225_71724.htm，2022-03-02.，這些網(wǎng)民群體是網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化傳播主體的基礎(chǔ)。在網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化的“熏陶”下，廣大網(wǎng)民期望從娛樂化的產(chǎn)品中尋求短暫的滿足感、愉悅感、好奇感，這實質(zhì)上是一種娛樂式的“躺平”現(xiàn)象。目前，網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化的傳播主體主要包括網(wǎng)絡(luò)新聞媒體、網(wǎng)絡(luò)自媒體運營者和運營組織、網(wǎng)絡(luò)紅人。②王娟、劉文雅：《泛娛樂主義的審視與超越》，《思想教育研究》2020年第11期，第62—66頁。其中，網(wǎng)絡(luò)新聞媒體是信息交流的媒介和工具，具有便捷性、時效性、互動性等特點，是多數(shù)人及時了解時事政治等信息的重要載體之一。但在“流量至上”的網(wǎng)絡(luò)時代，一些網(wǎng)絡(luò)新聞媒體為了所謂的流量，在標(biāo)題、內(nèi)容等方面貼上“娛樂”的標(biāo)簽，以此提高網(wǎng)民的點擊率、閱讀量。對于網(wǎng)絡(luò)自媒體運營者和運營組織而言，以娛樂化的方式傳播信息是其一以貫之的營銷策略，如一些營銷號過度包裝娛樂明星等，這實質(zhì)上是一種網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化的表現(xiàn)。在網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化的傳播主體上，“網(wǎng)絡(luò)紅人”成為傳播散發(fā)網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化產(chǎn)品的重要推手之一，他們普遍擁有較多粉絲數(shù)量，號召力強、影響力高。為實現(xiàn)利益的最大化，一些“網(wǎng)紅”大打“流量牌”，甚至賣俗扮丑，以賺取網(wǎng)民的眼球，極大地污染了網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。

（三）形式表現(xiàn)出“多樣化”的特點

網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化的鮮明特點是“時時可娛樂、處處可娛樂、事事可娛樂”，其形式表現(xiàn)出多樣化的特征，主要有惡搞式、調(diào)侃式，極具娛樂狂歡性，其本質(zhì)是對娛樂使人身心愉悅的異化。惡搞式的娛樂運用戲仿、拼湊、浮夸等手段對具有主流價值觀的人、事、物進行重新解構(gòu)，達到消解權(quán)威的效果，進而實現(xiàn)大眾狂歡、娛樂至上的消遣目的，尤其是炮制垃圾拼盤的惡搞等等，這些泛娛樂化的惡搞行為極具顛覆性、危害性，使正確的社會輿論方向發(fā)生偏移。調(diào)侃式的娛樂主要通過言語戲弄、嘲弄，以“湊熱鬧”的方式對社會現(xiàn)象進行調(diào)侃，諸類網(wǎng)絡(luò)調(diào)侃往往是戲謔性的無意識行為，如調(diào)侃“不要迷戀哥，哥只會胡說”等。炒作式的娛樂往往通過炒作的方式故意夸大事實、過度包裝，吸引網(wǎng)民的關(guān)注度，以獲取更大商業(yè)利益，這樣的炒作行為是對社會主義核心價值觀的無視。

（四）載體展現(xiàn)出“時代化”的特點

隨著新媒體新技術(shù)的快速發(fā)展，在資本的驅(qū)動下，網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化傳播載體的時代性尤其突出，各種新型的網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化互動方式紛紛登場，如表情包、網(wǎng)絡(luò)流行語、短視頻等。這種時代化的網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化互動方式，緊抓市場需求以及網(wǎng)民需求，源源不斷地輸出符合大眾口味的“娛樂大餐”，尤其是短視頻，正日益成為人們不可或缺的娛樂方式，影響著人們的生活學(xué)習(xí)工作。截至2021年12月，在網(wǎng)民中，即時通信、網(wǎng)絡(luò)視頻、短視頻用戶使用率分別為97.5%、94.5%和90.5%①中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心：《第49 次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，中國網(wǎng)信網(wǎng)，https://www.cnnic.net.cn/gywm/xwzx/rdxw/20172017_7086/202202/t20220225_71724.htm，2022-03-02.，用戶規(guī)模龐大。隨著短視頻的流行，一些自媒體運營者或者網(wǎng)絡(luò)大咖、博主尤其善于利用網(wǎng)民的好奇心或情感共鳴心理，推出泛娛樂化內(nèi)容，分散了主流意識形態(tài)傳播的場域。

二、網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化對大學(xué)生主流意識形態(tài)認同教育的挑戰(zhàn)

大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)“原住居民”，網(wǎng)絡(luò)是其獲取信息、交流互動、購物消費的重要渠道。互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展也衍生出碎片化、媚俗化、感官化等網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化產(chǎn)品，部分大學(xué)生深受影響。網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化正逐漸地沖擊著大學(xué)生的思想觀念、價值取向與行為規(guī)范，理性認識網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化對大學(xué)生主流意識形態(tài)認同教育的挑戰(zhàn)則成為當(dāng)前高校思想政治教育工作者的重要任務(wù)。

（一）弱化大學(xué)生主流意識形態(tài)認同感

大學(xué)生主流意識形態(tài)認同感是指大學(xué)生認可、接受馬克思主義、共產(chǎn)主義、中國特色社會主義、社會主義核心價值觀等主流價值觀，并用這些主流價值觀武裝頭腦，內(nèi)化于心外化于行。“在能夠輕易獲取信息的情況下，人們更加容易接受簡短快捷、支離破碎而又能使精神愉悅的內(nèi)容”②尼古拉斯·卡爾著，劉純毅譯：《淺薄：互聯(lián)網(wǎng)如何毒害了我們的大腦》，中信出版社2010年版，第8頁。，這使主流意識形態(tài)出現(xiàn)“失語、失聲，甚至失蹤”的情況。③付安玲、張耀燦：《大數(shù)據(jù)助力網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理及提升路徑》，《馬克思主義研究》2016年第5 期，第105-112頁。網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化產(chǎn)品，正在一步步地弱化一些大學(xué)生的主流意識形態(tài)認同感。網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化環(huán)境，使一些青年大學(xué)生的思想觀念、價值取向、道德認知容易發(fā)生偏差，在一定程度上導(dǎo)致他們出現(xiàn)主流意識形態(tài)認同危機。如某些網(wǎng)絡(luò)營銷號肆意發(fā)布歷史虛無主義的信息，這種歷史虛無主義意識形態(tài)暗流，正慢慢地侵蝕著部分“00”后大學(xué)生的主流價值觀。

（二）催生大學(xué)生的價值虛無主義

網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化思潮下，一些“無價值”的網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化產(chǎn)品，滲透在人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妫乖居袃r值的人、事、物被當(dāng)成娛樂狂歡的對象，催生了人們的價值虛無主義。青年大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)群體的組成部分，容易被無價值的網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化產(chǎn)品所影響，他們試圖通過泛娛樂化的方式去獲取物質(zhì)財富，導(dǎo)致價值虛無主義盛行，極大地削弱主流意識形態(tài)認同教育的效果。

（三）引發(fā)大學(xué)生的消費主義

網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化實質(zhì)上蘊含著消費主義。資本通過鼓吹“金錢主宰一切”“金錢神圣化”“享樂主義”等錯誤人生觀，引發(fā)廣大網(wǎng)民群眾的非理性消費。大學(xué)階段，大學(xué)生們正確的人生觀、價值觀、世界觀尚未成型，加上學(xué)習(xí)方面的壓力，很容易受以實現(xiàn)資本增值為目的的網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化產(chǎn)品影響，會錯誤地認為“人生的意義在于消費的質(zhì)和量，消費得越多，人生就越幸福”，通過消費來“從眾”“立異”，削弱了自己對艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感。由于網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化的影響，一些娛樂節(jié)目、綜藝節(jié)目、選秀節(jié)目為了吸金，設(shè)置投票通道，發(fā)動大眾花錢投票。其典型例子是愛奇藝選秀節(jié)目——《青春有你3》引發(fā)的荒唐“倒奶事件”。“倒奶事件”背后映射出的是部分青少年粉絲的不理智追星，是極其浪費的行為，他們?nèi)煌浨趦€節(jié)約、艱苦奮斗的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)。另外在娛樂明星的養(yǎng)成上，一些節(jié)目線上線下應(yīng)援活動頻繁，設(shè)置了打榜、刷數(shù)據(jù)、周邊出售、明星本人微博的轉(zhuǎn)贊評、巡演等，參與這些活動都需要較好的經(jīng)濟基礎(chǔ)。一些青年大學(xué)生在這種思潮影響下盲目追星，花費大量人力財力物力，導(dǎo)致不理性消費。

三、網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化思潮下加強大學(xué)生主流意識形態(tài)認同教育的實踐路向

青年大學(xué)生是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍，習(xí)近平總書記對新時代的青年寄予深切希望并提出要求：“新時代的中國青年要以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，不負時代，不負韶華，不負黨和人民的殷切期望！”①習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，人民出版社2021年版，第21頁。面對網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化對新時代大學(xué)生主流意識形態(tài)認同教育的解構(gòu)與稀釋，教育部門有必要采取相應(yīng)措施，從多個維度探索如何加強大學(xué)生主流意識形態(tài)認同教育，以避免網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化思潮麻痹他們的精神世界，進而為培養(yǎng)“立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任”的時代青年賦能助力。

（一）理論滋養(yǎng)：激發(fā)大學(xué)生主流意識形態(tài)認同的內(nèi)生動力

大學(xué)生之所以受泛娛樂化的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的影響，很大程度上是因為缺乏科學(xué)理論的指引，難以辨別網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化對他們的學(xué)習(xí)、生活帶來的挑戰(zhàn)。“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。”②《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第11頁。為了增強大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認同度，首要的舉措就是強化理論教育，用科學(xué)理論去滋養(yǎng)新時代大學(xué)生，進而激發(fā)他們對主流意識形態(tài)認同的強大內(nèi)生動力。其最為根本的是要用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人。《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》中明確指出：“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。”③《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，人民出版社2021年版，第26頁。必須學(xué)懂弄通做實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，從中汲取豐厚的滋養(yǎng)、體驗真理的味道，進而啟迪政治智慧、啟發(fā)實踐思考。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有深厚的理論內(nèi)涵、價值意蘊，各高校要善于運用其理論觀點和方法論，滋養(yǎng)新時代大學(xué)生。一方面，學(xué)校要加強習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論學(xué)習(xí)。大學(xué)生作為網(wǎng)民的重要組成部分，更要加強理論學(xué)習(xí)，堅定理論自信，學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的豐富內(nèi)涵、價值意蘊，堅持愛黨愛國愛社會主義的統(tǒng)一。另一方面，學(xué)校要正確引導(dǎo)大學(xué)生弘揚中華民族勤儉節(jié)約、艱苦奮斗、自強不息等優(yōu)秀品質(zhì)，不被網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化產(chǎn)品“愚樂”。此外還要科學(xué)運用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的“奮斗幸福觀”涵育新時代大學(xué)生，以“接力奮斗、頑強奮斗、共同奮斗”精神滋養(yǎng)大學(xué)生，使之深刻理解幸福都是奮斗出來的，青春的底色永遠離不開“奮斗”兩字，書寫新時代的輝煌業(yè)績亦離不開砥礪奮斗。

（二）價值引領(lǐng)：鞏固主流意識形態(tài)陣地

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，網(wǎng)絡(luò)信息的話語權(quán)和主導(dǎo)權(quán)尤其重要。網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化產(chǎn)品的“無價值”特征，催生了價值虛無主義，導(dǎo)致主流意識形態(tài)一定程度上失去主動權(quán)、話語權(quán)。正確辨別網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化的“無價值”信息，鞏固主流意識形態(tài)陣地，需要我們加強社會主義核心價值觀的引領(lǐng)，讓其成為大學(xué)生主流意識形態(tài)認同的思想指引和實踐導(dǎo)向，確保主流意識形態(tài)不被網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化產(chǎn)品所分化和虛化，為塑造大學(xué)生主流意識形態(tài)認同感創(chuàng)造有利條件。社會主義核心價值觀是全體中華兒女的共同價值追求，是最持久、最深層的力量，亦是國家發(fā)展的穩(wěn)定器，其重要性不言而喻。各高校要用社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)生，增強他們對主流意識形態(tài)的認同感，堅持“顯性教育與隱性教育相結(jié)合”的原則，充分發(fā)揮思政課程與課程思政協(xié)同育人的合力。思政課程是啟智潤心的人生大課，是進行社會主義核心價值觀教育的顯性課程。因此，高校思政課作為人生大課，需發(fā)揮其顯性教育的育人作用，講清講透講活社會主義核心價值觀，包括其組成部分、本真要義、戰(zhàn)略意義、實踐策略等；要引導(dǎo)大學(xué)生厘清社會主義核心價值觀在國家、社會、個人層面上的內(nèi)在邏輯關(guān)系，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進程中自覺將個人理想融入社會理想、國家理想中，進而實現(xiàn)更大的人生價值。課程思政是進行社會主義核心價值觀教育的隱性課程。大學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生正確價值觀的關(guān)鍵期，處于學(xué)生成長成熟成才的高端，在促進大學(xué)思政課與各類課程的協(xié)同中，學(xué)校要以學(xué)生正確的三觀培育為主。由于大學(xué)階段的課程門類非常多，涉及的領(lǐng)域也非常廣，在進行課程思政育人過程中，任課教師要根據(jù)各個學(xué)科的特色，有針對性地挖掘各學(xué)科各門課程的“思政元素”。如對于理工類課程而言，主要是挖掘其注重科學(xué)思維方法的訓(xùn)練與科學(xué)工程倫理的教育，培養(yǎng)學(xué)生改革創(chuàng)新精神及勇于突破的優(yōu)秀品質(zhì)；對于藝術(shù)類課程而言，主要是挖掘其審美元素，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀，豐富自己的文化生活。只有充分發(fā)揮“思政課程與課程思政”協(xié)同育人作用，才能鞏固社會主義核心價值觀的地位，提升大學(xué)生對社會主義核心價值觀的價值認同，正確認清網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化產(chǎn)品對主流價值導(dǎo)向的分化和虛化，使真正具有主流價值導(dǎo)向的娛樂產(chǎn)品滋養(yǎng)大學(xué)生的精神世界。

（三）生態(tài)凈化：營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

網(wǎng)絡(luò)空間是網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化思潮生存和發(fā)展的場域，若要有效增強大學(xué)生主流意識形態(tài)教育認同效果，必須凈化網(wǎng)絡(luò)空間。可通過構(gòu)建“政府、社會組織、高校、網(wǎng)絡(luò)平臺、學(xué)生個體”五位一體的網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)治理模式，為大學(xué)生主流意識形態(tài)認同教育營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。一是發(fā)揮政府部門對網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)治理的主導(dǎo)作用，及時監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)輿論焦點走向、網(wǎng)絡(luò)群體行為規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)社會發(fā)展方向。具體的舉措有：加強對網(wǎng)絡(luò)平臺的監(jiān)管；完善網(wǎng)絡(luò)立法，從法律上規(guī)范網(wǎng)絡(luò)空間的娛樂化行為；發(fā)揮政府的統(tǒng)籌動員作用，有效推進各方共同參與網(wǎng)絡(luò)空間治理，構(gòu)建“共建共治共享”的網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)治理體系。二是凝聚社會組織的力量，包括企業(yè)、志愿者團隊、慈善團體、BBS、基金會、宗教組織等。社會組織能夠有效協(xié)助政府共同建立風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)系統(tǒng)，幫助監(jiān)督互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，正確引導(dǎo)個人參與網(wǎng)絡(luò)社會治理。三是加強高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，在網(wǎng)絡(luò)信息的話語權(quán)與主動權(quán)上占據(jù)有利地位。高校作為大學(xué)生主流意識形態(tài)認同教育的主戰(zhàn)場，應(yīng)通過建立紅色網(wǎng)站，利用易班、MOOC、雨課堂等網(wǎng)絡(luò)平臺大力宣傳黨的最新理論成果，發(fā)布積極向上、正向價值的娛樂話題，引導(dǎo)大學(xué)生自覺遠離無價值的網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化產(chǎn)品。四是加強對網(wǎng)絡(luò)平臺的監(jiān)管力度。在資本利益的助推下，網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化產(chǎn)品借助一批批新型網(wǎng)絡(luò)平臺（如微博、微信、抖音等）肆意輸出，極大地影響著大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認同。管理部門要加強對這些新型網(wǎng)絡(luò)平臺的監(jiān)管，對其內(nèi)容進行監(jiān)測，有效攔截色情、暴力、庸俗化等不良信息，營造風(fēng)清氣正的良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。五是大學(xué)生要提高自身思想道德水平和法治素養(yǎng)，自覺遠離網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化產(chǎn)品，防止出現(xiàn)“娛樂至死”的錯誤思想傾向，同時，敢于對危害性強的網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化主義進行舉報，共同建設(shè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)環(huán)境。